confessio amantis-第118部分

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Whan　he　for　lust　his　god　refuseth；
And　tok　him　to　the　dieules　craft。
Lo；　what　profit　him　is　belaft：
That　thing　thurgh　which　he　wende　have　stonde；
Ferst　him　exilede　out　of　londe
Which　was　his　oghne；　and　from　a　king
Made　him　to　ben　an　underling；　　　2350
And　siththen　to　deceive　a　queene；
That　torneth　him　to　mochel　teene；
Thurgh　lust　of　love　he　gat　him　hate；
That　ende　couthe　he　noght　abate。
His　olde　sleyhtes　whiche　he　caste；
Yonge　Alisaundre　hem　overcaste；
His　fader；　which　him　misbegat；
He　slouh；　a　gret　mishap　was　that；
Bot　for　o　mis　an　other　mys
Was　yolde；　and　so　fulofte　it　is；　　　2360
Nectanabus　his　craft　miswente；
So　it　misfell　him　er　he　wente。
I　not　what　helpeth　that　clergie
Which　makth　a　man　to　do　folie；
And　nameliche　of　nigromance；
Which　stant　upon　the　mescreance。
And　forto　se　more　evidence；
Zorastes；　which　thexperience
Of　Art　magique　ferst　forth　drouh；
Anon　as　he　was　bore；　he　louh；　　　2370
Which　tokne　was　of　wo　suinge：
For　of　his　oghne　controvinge
He　fond　magique　and　tauhte　it　forth；
Bot　al　that　was　him　litel　worth；
For　of　Surrie　a　worthi　king
Him　slou；　and　that　was　his　endyng。
Bot　yit　thurgh　him　this　craft　is　used；
And　he　thurgh　al　the　world　accused；
For　it　schal　nevere　wel　achieve
That　stant　noght　riht　with　the　believe：　　2380
Bot　lich　to　wolle　is　evele　sponne；
Who　lest　himself　hath　litel　wonne；
An　ende　proveth　every　thing。
Sa
l；　which　was　of　Juys　king；
Up　peine　of　deth　forbad　this　art；
And　yit　he　tok　therof　his　part。
The　Phitonesse　in　Samarie
Yaf　him　conseil　be　Sorcerie；
Which　after　fell　to　mochel　sorwe；
For　he　was　slain　upon　the　morwe。　　　2390
To　conne　moche　thing　it　helpeth；
Bot　of　to　mochel　noman　yelpeth：
So　forto　loke　on　every　side；
Magique　mai　noght　wel　betyde。
Forthi；　my　Sone；　I　wolde　rede
That　thou　of　these　ensamples　drede；
That　for　no　lust　of　erthli　love
Thou　seche　so　to　come　above；
Wherof　as　in　the　worldes　wonder
Thou　schalt　for　evere　be　put　under。　　　2400
Mi　goode　fader；　grant　mercy；
For　evere　I　schal　be　war　therby：
Of　love　what　me　so　befalle；
Such　Sorcerie　aboven　alle
Fro　this　dai　forth　I　schal　eschuie；
That　so　ne　wol　I　noght　poursuie
Mi　lust　of　love　forto　seche。
Bot　this　I　wolde　you　beseche；
Beside　that　me　stant　of　love；
As　I　you　herde　speke　above　　　2410
Hou　Alisandre　was　betawht
To　Aristotle；　and　so　wel　tawht
Of　al　that　to　a　king　belongeth；
Wherof　min　herte　sore　longeth
To　wite　what　it　wolde　mene。
For　be　reson　I　wolde　wene
That　if　I　herde　of　thinges　strange；
Yit　for　a　time　it　scholde　change
Mi　peine；　and　lisse　me　somdiel。
Mi　goode　Sone；　thou　seist　wel。　　2420
For　wisdom；　hou　that　evere　it　stonde；
To　him　that　can　it　understonde
Doth　gret　profit　in　sondri　wise；
Bot　touchende　of　so　hih　aprise；
Which　is　noght　unto　Venus　knowe；
I　mai　it　noght　miselve　knowe；
Which　of　hir　court　am　al　forthdrawe
And　can　nothing　bot　of　hir　lawe。
Bot　natheles　to　knowe　more
Als　wel　as　thou　me　longeth　sore；　　　2430
And　for　it　helpeth　to　comune；
Al　ben　thei　noght　to　me　comune；
The　scoles　of　Philosophie；
Yit　thenke　I　forto　specefie；
In　boke　as　it　is　comprehended；
Wherof　thou　mihtest　ben　amended。
For　thogh　I　be　noght　al　cunnynge
Upon　the　forme　of　this　wrytynge；
Som　part　therof　yit　have　I　herd；
In　this　matiere　hou　it　hath　ferd。　　2440



Explicit　Liber　Sextus







Incipit　Liber　Septimus。


Omnibus　in　causis　sapiens　doctrina　salutem
　　　　　Consequitur；　nec　habet　quis　nisi　doctus　opem。
Naturam　superat　doctrina；　viro　quod　et　ortus
　　　　　Ingenii　docilis　non　dedit；　ipsa　dabit。
Non　ita　discretus　hominum　per　climata　regnat；
　　　　　Quin　magis　ut　sapiat；　indiget　ipse　schole。


I　Genius　the　prest　of　love；
Mi　Sone；　as　thou　hast　preid　above
That　I　the　Scole　schal　declare
Of　Aristotle　and　ek　the　fare
Of　Alisandre；　hou　he　was　tauht；
I　am　somdel　therof　destrauht；
For　it　is　noght　to　the　matiere
Of　love；　why　we　sitten　hiere
To　schryve；　so　as　Venus　bad。
Bot　natheles；　for　it　is　glad；　　　10
So　as　thou　seist；　for　thin　aprise
To　hiere　of　suche　thinges　wise；
Wherof　thou　myht　the　time　lisse；
So　as　I　can；　I　schal　the　wisse：
For　wisdom　is　at　every　throwe
Above　alle　other　thing　to　knowe
In　loves　cause　and　elleswhere。
Forthi；　my　Sone；　unto　thin　Ere；
Though　it　be　noght　in　the　registre
Of　Venus；　yit　of　that　Calistre　　20
And　Aristotle　whylom　write
To　Alisandre；　thou　schalt　wite。
Bot　for　the　lores　ben　diverse；
I　thenke　ferst　to　the　reherce
The　nature　of　Philosophie；
Which　Aristotle　of　his　clergie；
Wys　and　expert　in　the　sciences；
Declareth　thilke　intelligences；
As　of　thre　pointz　in　principal。
Wherof　the　ferste　in　special　　　　30
Is　Theorique；　which　is　grounded
On　him　which　al　the　world　hath　founded；
Which　comprehendeth　al　the　lore。
And　forto　loken　overmore；
Next　of　sciences　the　seconde
Is　Rethorique；　whos　faconde
Above　alle　othre　is　eloquent：
To　telle　a　tale　in　juggement
So　wel　can　noman　speke　as　he。
The　laste　science　of　the　thre　　　40
It　is　Practique；　whos　office
The　vertu　tryeth　fro　the　vice；
And　techeth　upon　goode　thewes
To　fle　the　compaignie　of　schrewes；
Which　stant　in　disposicion
Of　mannes　free　eleccion。
Practique　enformeth　ek　the　reule；
Hou　that　a　worthi　king　schal　reule
His　Realme　bothe　in　werre　and　pes。
Lo；　thus　danz　Aristotiles　　　　50
These　thre　sciences　hath　divided
And　the　nature　also　decided；
Wherof　that　ech　of　hem　schal　serve。
The　ferste；　which　is　the　conserve
And　kepere　of　the　remnant；
As　that　which　is　most　sufficant
And　chief　of　the　Philosophie；
If　I　therof　schal　specefie
So　as　the　Philosophre　tolde；
Nou　herkne；　and　kep　that　thou　it　holde。　　　60
Of　Theorique　principal
The　Philosophre　in　special
The　propretees　hath　determined；
As　thilke　which　is　enlumined
Of　wisdom　and　of　hih　prudence
Above　alle　othre　in　his　science：
And　stant　departed　upon　thre；
The　ferste　of　which　in　his　degre
Is　cleped　in　Philosophie
The　science　of　Theologie；　　　　70
That　other　named　is　Phisique；
The　thridde　is　seid　Mathematique。
Theologie　is　that　science
Which　unto　man　yifth　evidence
Of　thing　which　is　noght　bodely；
Wherof　men　knowe　redely
The　hihe　almyhti　Trinite；
Which　is　o　god　in　unite
Withouten　ende　and　beginnynge
And　creatour　of　alle　thinge；　　　　80
Of　hevene；　of　erthe　and　ek　of　helle。
Wherof；　as　olde　bokes　telle；
The　Philosophre　in　his　resoun
Wrot　upon　this　conclusioun；
And　of　his　wrytinge　in　a　clause
He　clepeth　god　the　ferste　cause；
Which　of　himself　is　thilke　good；
Withoute　whom　nothing　is　good；
Of　which　that　every　creature
Hath　his　beinge　and　his　nature。　　　　90
After　the　beinge　of　the　thinges
Ther　ben　thre　formes　of　beinges：
Thing　which　began　and　ende　schal；
That　thing　is　cleped　temporal；
Ther　is　also　be　other　weie
Thing　which　began　and　schal　noght　deie。
As　Soules；　that　ben　spiritiel；
Here　beinge　is　perpetuel：
Bot　ther　is　on　above　the　Sonne；
Whos　time　nevere　was　begonne；　　　100
And　endeles　schal　evere　be；
That　is　the　god；　whos　mageste
Alle　othre　thinges　schal　governe；
And　his　beinge　is　sempiterne。
The　god；　to　whom　that　al　honour
Belongeth；　he　is　creatour；
And　othre　ben　hise　creatures：
The　god　commandeth　the　natures
That　thei　to　him　obeien　alle；
Withouten　him；　what　so　befalle；　　　　110
Her　myht　is　non；　and　he　mai　al：
The　god　was　evere　and　evere　schal；
And　thei　begonne　of　his　assent；
T