簪花红袍传-第157部分

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柳诚志眼中闪过一丝怒色，道：“我出身草莽，平生少近诗书，论学识自是远远不及作为儒家正统门人的独孤将军。我自知浅薄，从军后日日研读前人著述，虽偶有心得，但仍有许多不解之处，希望独孤将军能为我解疑答惑。”景略明知他已动怒，并不理会，道：“我也未必知晓，可以勉力一试。”

柳诚志道：“就以《周易》为例，《否》卦的上卦是‘乾天’，下卦是‘坤地’，天在上，地在下，如男尊女卑，如君在上，民在下，秩序井然，明明是正大堂皇之象，却为何称之为‘否’？反观《泰》卦，上卦‘坤地’，下卦‘乾天’，如女尊男卑，如民在君上，尊卑颠倒，天地逆转，秩序全丧，何吉之有？却称之为‘泰’。我个人以为，两卦的卦名相互调转，方才符合正理。不知以儒家义理如何解释此事？希望独孤将军不吝指教！”

景略听他借说卦讥刺自己以下犯上，正想反唇相讥，小云担心他和柳诚志结仇过深，难免影响日后发展，提前一步抢过话头，道：“此事不难解释，两卦的卦名绝没有颠倒！《否》卦虽是正大堂皇，但天在上，地在下，二者永无交流。如君高高在上，万民永远在下，民意不能上达，君意无法下传，二者互不了解，从不交流，日久岂不生乱？闭塞不通，故曰‘否’。《泰》卦恰恰相反，天在下，地在上，看似不合理，其实大有妙处。天轻居下，有上浮之意；地重在上，自有下降之势；二者免不了相互交流融合。如君俯就，可以体察民意；如民踊跃，可以上达天听；二者相互了解，自能化解隔阂，企及长治久安。上下畅通，故曰‘泰’。”向柳诚志和景略各看一眼，道：“《否》卦，外卦‘乾天’，内卦‘坤地’，外刚内柔，如人外表忠直，内心险诈，实为小人之象，故曰‘否’。《泰》卦，外卦‘坤地’，内卦‘乾天’，外柔内刚，如人外表柔和，内心守正不阿，乃是君子之象，故曰‘泰’。”

柳诚志听他借解说《否》卦讥刺自己为奸佞之臣，不禁心下愤怒。景略知道小云是在借《泰》卦规劝自己，外表不必显示锋芒，内心固守原则即可。心里感激，向小云缓缓点头示意。

第四十九回　金殿晤对　（5）

　次日清晨，小云辞别景略，赶往京师。飞行一昼夜，卯初时分抵达京师北门。北方为壬癸水位，为防水患，特意在城门外安放了一头铜牛作为镇水之神。此时天色微明，城门尚未开启，小云闲着无事，绕铜牛走了一圈。见它是黄铜所铸，造型逼真，以趴伏姿态卧在底座上。身躯庞大，至少也有十几万斤，一双牛眼凝视北方，神情专注，隐含忧患之色。肌肉紧绷，蓄势待发，似乎一旦洪水涌到，它便会奋起抵御，避免百姓的生命财产蒙受损失。铜牛所表现出的敬畏自然和发自肺腑的关心百姓之情，使小云感动不已，几至泪下，心里暗暗赞叹古代工匠的鬼斧神工。（注：古代以牛代表十二地支中的“丑”，丑属己土，有吸水阻水之能。故，以“丑牛”为镇水之物。大江大河旁边，为防水患，一般都会安放铜牛镇水。）

城门开启，小云缓步入城。作为一国首府，京师的繁华程度绝非其它郡府所能比拟。街道异常宽阔，可以并行四辆马车，皆呈正南正北走向，片尘不起，十分干净整洁。街道两旁全是商家店铺，酒楼客栈林立。除了官府衙门和王侯宅邸，不见一所民宅，估计寻常百姓住在较为偏远之处。和其它郡府的百姓相比，京师居民的神态用两个字足以概括，那便是“高傲”。人人以一种居高临下和稍有不屑的神态，冷冷注视着不断涌入的外乡人，其中当然也包括穿戴寒酸，貌似一个土包子的小云。久居京师形成的自豪优越感，和见多识广生出的鄙视他人之心，使京师居民忘记了，他们和其它郡府的百姓其实并无不同，同样也是在乱世之中，靠仰人鼻息努力求存的一群可怜的蝼蚁而已！一条狗纵使搬入了皇宫居住，也决不可能变成人。养在皇宫里的狗，吃了一点燕窝鱼翅，难道就和吃屎长大的狗有所不同了？难道就变成了人？世人执着外相，忘记自身本质，岂不愚蠢？

在高傲的如同君主一般的京师居民的群体注视下，许多外乡人明显露出了自惭形秽之色。言语行动十分小心，低头缩肩，小步前行，便像一群乍一走入婆婆家的童养媳。唯独小云是个异类，面含微笑，缓步前行。既不显自卑，也无意和众人的目光对抗，如水自在，从容不迫。京师人自大惯了，外乡人如不认可他们高人一等，便被视为不恭。不能使小云折服，不免伤害了他们的自尊。聚焦在小云身上的目光越来越多，蔑视，鄙视，不屑一顾，想迫使他露出自卑之态。一入京师便遇上此等奇事，小云就算做梦也不会想到。心灵交锋，不见刀光剑影，也无负伤之患，但凶险激烈程度，丝毫不亚于一次真刀实枪的战斗。心灵一旦被折服，难免损及自信，于日后修道大有障害。小云微微一笑，依旧保持从容，继续在敌意深重，如枪林箭雨一般的目光中缓步前行。

京师人的目光，从仇视渐渐转为惊讶，之后敌意再次加重，反复几次，目光最终归于平静。待小云身影消失在长街尽头，众人方才如梦初醒，相互询问此人是谁。不出片刻，京师沸腾，“卫尉寺”长官“奉车都尉”直入禁宫，禀告轩辕翊国：道门掌教紫微，已入京师！原来，方才长街上的一名小商贩，正是被小云擒获，后又将之释放，曾经假扮成盗匪，跟随周铁农前往洗劫田家村的士兵之一。此人认得小云，消息才得以迅速传开。

小云一路询问，片刻后抵达“孔府”，将景略写给妻子的家书，亲手交给了孔毓敏。和她交谈一会儿，起身告辞。出了“孔府”大门，前行不远，迎面走来一队戎装士兵。为首将领抱拳施礼，道：“道长可是紫微真人？”小云道：“不错，是我。”将领大喜，道：“陛下请先生入朝相见。”小云点头应允，之后在御林军士兵的簇拥下，前往禁宫。依次穿过“文圣武德门”“午门”“青龙门”和“乾安宫”，足足走了半个时辰，方才抵达“皇极殿”。缓步登上九十九级丹墀，走入大殿。

“皇极殿”长有百余丈，宽约三十丈，雕梁彩绘，富丽堂皇，极为恢宏壮阔。六部九司官员，和皇室宗亲总共一百多人，盛装朝服，手持象牙笏板，各按文武分立大殿两旁。个个低头敛眉，双目下视，殿内鸦雀无声，气氛肃穆。大殿尽头，有一张镶金嵌玉的须弥宝座，宽约一丈。中央面南背北，端坐一名青年男子。约有二十五六岁，五官开阔，面部棱角分明，颇有英武之姿。头戴平天垂珠冠冕，身穿明黄色五爪金龙锦袍，气势逼人，富贵风流，正是泱泱华夏的统治者，“正统皇帝”轩辕翊国。

小云沿大殿中轴线缓缓前行。一殿君臣见他的一身蓝布道袍，已洗得发白，表面起毛，污渍斑斑，形象寒酸清苦。但行走在如此庄严华丽之所，丝毫不显窘迫，也无半点自惭形秽。气度雍容，虽只身一人，但竟能抗衡殿内一百多人形成的威压之势，分庭抗礼，绝不输于半分，使众人敬佩不已。轩辕翊国暗暗点头，心想“此人心态坚如磐石，无懈可击，果真异于常人，柳诚志眼力不差！”

小云在须弥座前停下，躬身施礼，道：“道门掌教紫微参见陛下。”轩辕翊国起身回礼，道：“道长乃是老君门徒，掌管三山符箓，仙家身份，和朕是敌体，不必多礼！”传令设座，两名内监随即抬出一张沉香座椅，放置在须弥座的左前方。小云撩袍坐下，道：“谢陛下。”虽受特殊礼遇，但神色一如往常，毫无自得之态。轩辕翊国心里一喜：此人宠辱不惊，此番出使猃狁，绝不会丧权辱国，定能有所收获！沉默片刻，道：“久闻道长目光高远，道术精深，允称当世翘楚。朕今日能和道长相见，不啻久旱甘霖，有一个问题希望道长不吝指教。”

第四十九回　金殿晤对　（6）

　小云在椅中稍一欠身，道：“不敢当此盛赞，请陛下赐问。”道教代天养民，活人无数，小云的慈惠之名早已盛传海内。轩辕翊国一直认为，小云此举是为了收买民心，准备图谋造反，不免寝食难安。此时，他见小云温文守礼，行为作风和车万里、丰居正等跋扈嚣张之辈截然不同，不禁心里欢喜，疑忌之意大为减轻。幽幽一叹，道：“朕自继位之后，勤劳政事，废寝忘食，不曾有丝毫懈怠。但天下仍是战火频发，盗匪横行，使百姓蒙难，皆是朕德薄能鲜所致。请问道长，不知怎生执政，才能使国富民强，长治久安？”

小云道：“紫微乃是草野小民，见识短浅，不足以妄言政事。但有一点愚见，仅供陛下参考。为政之道，在于‘无为’。”轩辕翊国道：“何谓‘无为’？难道什么也不作，反能使天下太平？”小云道：“无为，乃是不强为，并非无所作为。无为，又可谓之‘清静不扰’，为政者如能师法自然，不乱颁政令，不朝令夕改，各级官员不要凭一己好恶，胡乱干涉百姓行为，如牧牛羊，使百姓依照自身天性自由自在生活，长久以往，自能国富民强。”微一停顿，继续侃侃而言：“推究致乱之因，无不源于‘名利’。为政者，不推崇贤良，不提倡建功立业，不贵官爵，不以功行赏，使朝臣官员无攀比之念，便可禁绝争竞之风，顷轧之事。官员野心泯灭，才能安守本分，忠于职守，国家才能长治久安。为政者，不贵难得之货，轻利益，贵精神，使百姓不起贪婪之念，盗匪遂绝！绝名弃利，使民心不乱，民风复归淳朴，天下自可太平！”

“皇极殿”内鸦雀无声，只有他一人的话语反复响起。言辞犀利，逻辑清晰，话音柔和清亮，竟具有振聋发聩之力。余音绕梁，久久不绝，使一殿君臣如痴如醉，半晌儿无人说话。轩辕翊国感慨万千，心想“此人真乃国之瑰