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柏杨白话版资治通鉴 :宫廷斗争·万里诛杀-第33部分
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），蒙受耻辱。责任在我，应当闭门思过！”当天，宣称有病，不再处理公务。回到政府宾馆，卧床不起，深自反省。全县官员不知道如何是好。县长、市政府主任秘书（丞）、乡村事务官（啬夫）、乡村教育官，恐惧之余，自己投入监狱囚禁，等候定罪。于是，互相控告中的家族，都自己责备自己；两弟兄也深感后悔，把头剃光（表示髡刑），脱下衣袖（表示准备接受鞭打），露出臂膀，向韩延寿请罪，愿意把田产让给对方，到死不敢再争。境内一派升平，到处传播这件事，互相勉励，以后再没有发生过告状的事件。韩延寿以至诚待人，所属二十四县，受到他恩信的感召，没有人敢再告状，官吏小民，都不忍心对他欺骗。
柏杨曰：
人不平则鸣，有委屈才有诉讼；诉讼，是弱者信赖政府的行为。法庭主持正义，打击邪恶，保护弱小。然而，黑暗的司法却成为弱小的陷阱。中国传统是，一旦开始诉讼，没有人敢担保吉凶，仅《资治通鉴》就提供无数例证，在“无罪不能无刑”的原则下，《说不准学》油然问世，不但被告如此，连原告的命运，自己也不能掌握。于是，中国人遂有一种“屈死不告状”的悲怆心理。
明知道告状有这么严重的危险，而兄弟二人仍去告状，其中之一所受的委屈，一定超过所能忍受的程度，想不到法官先生却用诈术逼使和解。和解并不是坏事，问题在于由谁仲裁？在这场兄弟争产的案件中，势必由族中长辈仲裁。长辈中有穷有富，住在破庙里伸手叫化的“曾叔祖父”，他的话有什么力量？假定他有力量，早不住在破庙，自有人奉养去了。结果仍是有钱的“曾叔祖父”干预。如果他主持公道，这公道为什么不由法官执行？如果他不主持公道，受委屈的一方，也只好接受这种不公道。如果他不接受，咦，好个顽劣刁民！
儒家学派一直唾弃法治，也一直歌颂礼治下的监狱常空。于是产生韩延寿之类人物，拿和稀泥和小女人撒娇等政治裹胁手段，制造和谐假象，像卧床不起、部下自投监狱等等小动作，希望达到礼治目的。于是天地之间，没有正义、没有法律，只有权势。社会全力追求的只是：“息别人的事，宁自己的人。”行险侥幸之辈，永远胜利；地主、财团、恶霸之类，如同巨斧，砍断人民呼天求救的渠道。直到今天，这种残余意识，仍在作祟，仍在延缓法治的确立！
５ 匈奴汗国（王庭设蒙古国哈尔和林市）握衍朐鞮单于（十三任）挛鞮屠耆堂，痛恨日逐王挛鞮先贤掸归降汉朝（参考去年【前六○年】），于是诛杀他两个弟弟。乌禅幕请求宽恕，饶他们一死。挛鞮屠耆堂拒绝，乌禅幕大不愉快。
后来，左奥鞬王逝世，挛鞮屠耆堂封他的幼子当奥鞬王，留在王庭供职，不准接管部落。奥鞬部落的贵族，遂共同拥戴故王的其他儿子继任奥鞬王，向东迁移。挛鞮屠耆堂派右宰相（右丞相）率一万骑兵追击，损失好几千人，不能取胜。
公元前五八年 癸亥（1）
（表略）
１ 春季，二月，因为凤凰飞集首都长安（陕西省西安市），甘露也下降首都长安，西汉王朝政府赦天下。
２ 颍川郡（河南省禹州市）郡长（太守）黄霸，当郡长八年之久，政事一天比一天治理
。这时，凤凰、神雀，屡次集落在各郡各封国，而集落在颍川郡的次数最多。
夏季，四月，西汉帝（十任宣帝）刘病已（本年三十四岁）下诏说：“颍川郡长黄霸，宣扬诏书和法令，人民都受到礼教感化。孝顺爹娘的儿子、互相友爱的兄弟、贞节的妇女、敬爱祖父母的孙儿，每天都在增加。农夫都知道礼义，田野间行走都会让路。遗失东西在道路上，没有人捡起来据为己有。照顾鳏夫（无妻）寡妇（无夫），帮助贫苦弱小。八年之间，监狱里没有重刑囚犯。现在，封黄霸准侯爵——关内侯（没有采邑），赏赐黄金一百斤，颁发最高俸禄中二千石。”（一级“中二千石”，二级“二千石”，三级“比二千石”。）颍川郡内有孝顺恺悌行为的人民，以及乡村教育官（三老）、农业官（力田），按照他们的官职，中央政府都赏赐他们爵位跟布帛。
几个月后，中央政府征召黄霸到首都长安，擢升太子师傅（太子太傅）。
３ 五月，匈奴汗国（王庭设蒙古国哈尔和林市）握衍朐鞮单于（十三任）挛鞮屠耆堂，派他的弟弟呼留若王挛鞮胜之，到长安朝见。
４ 冬季，十月，十一只凤凰飞集杜陵（刘病已预定墓地【陕西省西安市东南】）。
５ 河南郡（河南省洛阳市东白马寺东）郡长（太守）严延年，手段阴险毒辣，残酷暴烈。一般人认为罪恶重大，应处死刑的人，他会判决无罪释放；一般人认为清白无辜，应平安无事的人，他会硬扣上法条，判决处死。官吏小民，无法确定他的意图，每人都惊惶恐惧，不敢冒犯。冬季，把各县所有囚犯，集中在郡政府，作一次总的审理，处决人犯千万，血流数里，人民称他“屠夫”。
严延年一向瞧不起黄霸，后来同时担任郡长，黄霸受到的褒奖和赏赐，都在自己之上，心里大不服气。正好河南郡内，发生蝗虫灾害，郡政府主任秘书（府丞）义（姓不详），到各县视察蝗灾情形，回来后向严延年报告。严延年冷笑说：“蝗虫正好可以供凤凰吞食！”这本来是对黄霸因凤凰飞集而受褒奖所作的讥刺。可是，义年纪已老，有点糊涂，而一向对严延年的阴狠，心存恐惧，一时不了解严延年这种表情的含义，唯恐受到陷害。严延年跟义，曾经同时当过宰相府秘书长（丞相史），严延年对义实在亲信，念及他出巡劳苦，赠送慰问的礼物，更较往日丰富。然而，这种不同以前的厚赠，使义越加惊惶。自己卜卦，又卜得“死卦”，就更紧张，认为严延年将对自己采取行动。于是请假前往首都长安，到长安后，立即上书刘病已，控告严延年十大罪状，呈文递上去后，服毒自杀，表示没有欺罔。
案件交付总监察官（御史丞）调查，发现严延年果然有几次对皇帝有怨恨的话，对政府有诽谤的话。十一月，严延年被控“不道”，绑赴街市斩首。
柏杨曰：
抢劫银行和谋财害命，有时候可以单枪匹马，捞他一票。但一项大的暴行，像暴君暴官们的摧残人权，就不是单枪匹马一个人可以胜任。严延年一生暴行中，义是他的帮凶之一。多少次，二人密室私语，计划如何布置天罗地网。可是，义一旦怀疑对象可能是自己时，回想其他帮凶，都在严延年一声冷笑或在丰厚的馈赠之后，被下狱诛杀，如何不心胆俱裂？二十世纪六○年代时，台北一批刑警因贪污案被捕，家属们哀泣哭号，指控她们的丈夫受到苦刑拷打。她们并不知道是不是受到拷打，但她们平日却从丈夫口中，完全了解真相，所以肯定不能幸免。义，正是刑警女眷们的角色。
从义的惊骇程度，可看出暴君暴官们下手的残酷。而也正因为这种残酷，使暴君暴官们自相残杀，不知不觉中，为民除害。同时也显示：任何帮凶，都要付出代价。
最初，严延年的娘亲，从故乡东海郡（山东省郯城县）前来探望儿子，打算跟儿子共祭灶君（阴历十二月二十三日“祭灶”，灶君是家神）。进入洛阳（河南郡郡政府所在县【河南省洛阳市东白马寺东】）县境，正碰上处决囚犯。娘亲大惊失色，就停在驿站招待所，不肯到郡政府。严延年到招待所迎接，娘亲闭门不见。严延年脱去官帽，在门外用头碰地，很久之后，娘亲才见他，责备说：“你侥幸的当上郡长，管辖千里之遥的国土。没有听说你用仁爱的心肠，推行教化，安抚照顾治下的人民。反而任性弄法，杀人如麻，用来建立个人的威信，这岂是做人民父母的本意？”（《资治通鉴》第一次透露地方政府首长，自认为也被认为是人民的父母。这是一种“君权”和“父权”结合在一起的意识形态。直到二十世纪，人民对地方政府首长，诸如县长之类，还称“父母官”。）
严延年承认错误，再度用头碰地，表示抱歉，遂即亲自驾车，把娘亲接到郡政府。过了腊日（参考二五年）及新年，娘亲告诉儿子说：“天道悠悠，神明在上。人，不可以乱杀，乱杀必有报应。想不到我到了老年，却亲眼看见壮年的儿子，被绑赴刑场。我要回去了，离开你，回到家乡，扫除坟墓，等待你的棺柩！”遂回东海郡，对严家的兄弟辈和家族里的人，再重复她的悲伤。
年余之后，严延年果然伏诛。东海郡人士，都尊敬老娘的贤明智慧。
６ 匈奴握衍朐鞮单于挛鞮屠耆堂，凶暴狂横，喜爱诛杀，贵族和人民都离心离德。而太子和左贤王，又不断构陷东部军区左谷蠡王以下的统兵将领，东部军区的贵族和将领们，既惊慌又愤怒。正好，乌桓部落（内蒙古西辽河上游）攻击匈奴汗国东部边防军姑夕王，掳掠不少人民。挛鞮屠耆堂大发雷霆。姑夕王恐惧不安，为了保护自己，索性联合乌禅幕，跟东
部军区左谷蠡王以下将领，共同拥戴挛鞮稽侯栅，称呼韩邪单于（十四任），动员东部军区部队四五万人，向西挺进，攻击挛鞮屠耆堂。大军挺进到姑且水（图音河，发源于蒙古戈壁阿尔泰山，向北流到车车尔勒格城南）之北，挛鞮屠耆堂不敢迎战，率军逃亡，派人通知他弟弟右贤王，说：“东部叛军攻击我，你肯不肯赐给我援手？”右贤王说：“你没有一点爱心，大肆屠杀兄弟跟贵族。你回去死！不要来弄脏了我的地方！”挛鞮屠耆堂恨怒交集，而又无可奈何，自杀。东部军区总监（左大且渠）都隆奇抛下他的部落逃亡，投奔西部军区右贤王（都隆奇当初拥立挛鞮屠耆堂，所以溜走。参考前六○年），他的部属全部归降呼�
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