头上神秘的星空-第2部分

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，随后呢，传来的消息说东晋的北伐军打进了后秦的首都，把皇帝都抓走了，并且把这个皇帝俘虏到他东晋的首都建康，现在的南京了，将那个皇帝斩首，后秦就灭亡了。这个消息传来之后呢，皇帝就召见了崔浩，表示说这下非常佩服，说我真的相信你，我们真的应该相信这个天道。那么对这样一个占例呢，在中国的史书中，就是像我刚才说的那样记录的。很多人会觉得说这个非常神奇吧，但实际上如果我们今天用这个科学的观点来看呢，一点也不神奇。首先是崔浩掌握了火星运动的规律，因为火星它运行到某一个位置的时候，确实会在空中看不见的，这个位置就是说它的方位和太阳比较接近的时候。那个时候，太阳落山的时候，它也在地平线下面，所以晚上看不见，到了白天太阳升上来的时候，它虽然也升上来，但是在阳光中它是不可能被看见的，所以就会有这样一段时间火星是看不见的。这个规律其实中国古代天文学家，星占学家们早就知道了。崔浩只是利用那些大臣缺乏这种知识，所以他很神秘地说，我知道它八十天以后会出现。

　　　　但是崔浩为什么能够预言后秦的灭亡呢，这个也很正常，因为崔浩是这个皇帝非常信任的大臣，这样的大臣呢，他肯定能够有条件知道很多关于邻国的军事、政治情报，事实上他已经知道后秦的政权已经非常混乱了，并且非常虚弱了，一两年间就要出事了，这种判断本来他根据正常的情报，他就是可以做出来的。

　　　　那么我们可以再来举一个例子。我们举一个西方的例子开普勒，这个开普勒大家都知道，要学这个天文学，入门知识要学开普勒行星运动三定律嘛，开普勒还是一个在数学上做过贡献的人，但是他当时啊，开普勒是一个靠星占学谋生的人。他有一阵子非常穷，主要就是靠这个编星占历书，类似于我们现在的黄历那种东西，靠编这个东西卖钱来维持，因为这个东西发行量很大。那么当时，这个开普勒，他当时在他所效力的那个皇帝叫鲁道夫二世，发生了战争，这个反叛的军队和鲁道夫二世都叫开普勒替他们星占，来占这个战争的胜负，占这个运气。开普勒因为他是忠诚于皇帝的，因此他就给皇帝占了一个吉利的结论，说这个星象表明您是会获胜的。然后他给皇帝的敌人呢，占了一个不利的结论，说你们的反叛是要失败的。他这样做呢，本来是想来帮助这个皇帝，但是在议会里演讲的时候呢，开普勒大声疾呼说一定要把星占学从议会里清除出去，从皇帝的视野中彻底的清除出去。因为他知道，这个战争是不能靠他讲这个预言讲成胜负的。你要这个抵抗叛军的进攻，那得老老实实守城，要确实采取军事措施才能打赢战争嘛，所以他在议会里叫皇帝和大臣们不要相信他的星占。但是他本人扮演星占学家的时候呢，他给两面做了不同的占。像这种例子都表明，星占学家他自己心里其实是明白的，在我们上面举的那个崔浩的例子里，崔浩也是很明白，他只不过是利用了他的知识故神其说而已。

　　　　这种装神弄鬼呢，我们中国古代专门有个说法的。叫做“圣人以神道设教”，就是说圣人通过这些神秘的东西来教化老百姓。因为老百姓愚昧嘛，只有弄这一套他们才信，你给他讲道理他们不信的。这是我们举一些例子来看这个星占学的，它实际上的一些运作。在我们中国古代呢，还留下了大量的，叫做星占事应。事情的事，反应、应验的应。这个星占事应通常都是记着某某年出现了什么什么天象，这个天象预兆着什么什么，哪一类的事情，接着记载某某年这件事情发生了。那么这种星占事应呢，是用来道德教化的，把它编成类似于一种这个因果报应的档案，然后用来教化未来的统治者，说你看看你要是政治一黑暗呢，这个天上就会出现不祥的天象，如果你政治清明呢，天上就出现祥瑞的天象。比方说中国人认为火星如果出现在一个叫做心宿的位置上的话，那么这个就非常不吉利的。中国人又认为一个南天的星叫做老人星的，如果它出现呢，那就是天下太平的征兆。这些东西它实际上当然都是迷信了。但是这种星占事应它编了好多好多，你可以在古代的星占学典籍中看到大量的这种事应。这些事应它实际上都是牵强附会，因为比方说我们今天出现了一个什么天象，它可以把三年之后的事情，算成这次天象的应验。他们留下来的都是成功的记录，失败的记录都删掉，所以你看见的没一条不成功的，你可以读到大量成功的，但他不向你提供，比方说我们现在的概念是，它得有一个准确率，比如说预言了一千次，这个准确了多少次，要提供一个百分比。古人没有这个观念嘛，他把这个不要的都拿掉，所以你看上去好像真的一样。

　　　　另外呢，我们还要从另一个角度来分析星占学，就是说它在古代起一种什么样的功能，起一种什么作用。这个功能跟我们今天想像的有很大的差别。在西方你比方说就说文艺复兴时期，或者甚至再晚一些，就在开普勒的年代吧，星占学家在西方扮演了非常重要的角色。

　　　　他们一方面是医生，真的是给人看病的。因为古代西方，他的医学理论跟星占学是密切结合在一起的，比方说吃某种药一定要在天体运行到什么什么位置上的时候，这个药吃了才有效。你们可以看那个乔叟的《坎特伯雷故事集》，那个里面就有一个角色，是医生。这个医生就是整天要讲星占学的，要看好了时辰才能下药的。星占学家呢，还扮演着一种我们今天的心理咨询医生的角色。那么当时很多老百姓和达官贵人，他们如果自己生活中遇到了困难，比方说这个求职啊、恋爱呀、家里的什么值钱的东西掉了呀，诸如此类的问题，他们都会去找星占学家，星占学家装模做样计算了一通以后呢，会给他们提出各种建议。那么这些建议呢，都已经由西方的学者对它做详细的搜集和分析，你从这些建议里可以看到，其实星占学家只不过是利用他的社会学的经验，利用他日常的社会经验，或者他的一些心理学的经验来提出建议。你看上去他说得很有道理，比方说一个女子问星占学家，说我拿不定主意该不该和那个我看不起的男人结婚。星占学家计算了之后告诉她说，你不应该跟他结婚。我们知道这个建议当然是正确的，一个女人要是跟她看不起的男人结了婚，这个婚姻就不会美满的嘛。所以星占学家就告诉她你不应该结婚。又有呢，比方说这个星占学家还被政治家们拿来利用。比方说当时英国有一个非常著名的星占学家，他在伦敦开着他的诊所，这个诊所类似于就是专门算命的那种命馆了，当时这个人呢，他非常有名，结果国王的军队围攻叛军的城市的时候呢，就把这个著名的星占学家请到这个前线来，要他当着这些士兵的面来算，说我们能不能攻下这个城。这个星占学家当然他非常配合了，他当着这么多人的面算了一通预言说，这个城市很快就将陷落。这个作用是鼓励了士气了，而且这个事情又传到城里的话，就会打击城里的守军的士气，所以这种看上去，后来这个城市果然不久就攻下来了嘛。那么这个你看上去好像是他的预言得准确，实际上他是利用了这种心理的作用。类似的这种圣人以神道设教的东西呀，我们中国人也是一样会做的。

　　　　这个中国古代有一个非常著名的故事，它虽然跟星占学不算直接有关，但是这里可以附带着说说。这是真的事情是宋朝的大将狄青，狄青有一次去讨伐西南的一个叛乱的少数民族，当时的那种少数民族都是比较迷信的，所以狄青在进军到那个地方附近要誓师的时候呢，他说我现在要占卜一把，他说他现在要把一百个铜钱往天上一扔，如果我这次讨伐能够获胜的话，那么一百个铜钱的正面都应该向上。然后他的幕僚们就劝说，你千万不能这么扔，说这个不可能一百个都这样嘛，你如果扔了万一不是的话，那岂不是就意味着你这次讨伐不会胜利了吗？但是狄青就是一意孤行非要扔不可，一扔果然一百个都朝上，狄青就装模作样地说，赶快叫人拿钉子给我每一个都钉在地上，然后他就进军了。这个消息传到那个少数民族那边呢，非常惊恐啊说天意啊就投降了，然后等到他班师回来的时候，他叫他们说把这些铜钱给我重新起出来吧，大家一看那个铜钱是他特制的，两面都是正面。他其实只是一个心理战是吧。所以星占学也好，占卜这些东西都可以用来做类似的心理战的用处。

　　　　那么现在呢，我们今天我们怎么看星占学，这是一个大家可能感兴趣的问题，那么我在这里呢，只能说三点我的观点。第一点呢，我们当然不能靠星占学的结论或者建议来决策，比方说你自己生活中一个重要的事情，你靠星占学来替你做决定，这个显然是不可能的对吧。因为事实上这样做是对自己的不负责任，因为这个我们知道，星占在理论上是站不住的。所以我们不能真的去信星占学，但是第二呢，现在很多年轻人他们喜欢谈星座嘛，这个时候其实他们也并不真的要准备照着这个建议去做什么决定，对吧，他们只不过是把它当作某种，比方说游戏呀，谈资呀，或者甚至是社交的时候的某种入门的东西，跟谈天气差不多的。如果是这样呢，当然你也不必把它看作洪水猛兽，因为受过现代科学教育的人呢，实际上他们是有正常的判断能力的。第三点，作为这个研究科学史的人、研究科学文化，或者研究文化史的人来说呢，星占学确实仍然是一个资源。因为古人做星占学的时候，他虽然是出于迷信的目的，而留下了大量的星占的记录，但是这些记录在今天是可以为科学服务的。那么刚才你谈到了“夏商周断代工程”，我所做的那个对于武王伐纣年代的