廉耻观的历史-第15部分

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力。不过，也正是这位夫人敲响了半露式服装的丧钟。帝国五年的一个休息天，她穿着透明的印度薄纱衣裙来到香榭丽舍大街，远处一看，好像一点衣服没穿，引起了街上过路人的一片嘘声。陪同她的女友也裸露着一只乳房。龚古尔兄弟评论说：“人们对这种形体的过分放荡报以嘘声。这两个穿着雕塑式服饰的希腊人回马车时，一路上引来了一片讥笑和责骂声。”　　　　
　　　　古典式雅典裙并没因此而消声匿迹，不过却不得不越来越顾及他人的反映。历史总有巧合，当时正赶上拿破仑施行欧洲大陆经济封锁政策，禁止进口印度乔其纱。皇室也只能穿用里昂绸和里昂绒。　　　　
　　　　女式裤趁此机会卷土重来。对于讨厌衬衣而喜欢穿古典式服装的女士来说长裤是必须的，虽不算特别庄重，权作是对古典服装的一种继承吧。古希腊人不是也穿夹裤，古罗马人不是穿弗莫哈拉裤吗？1807年，德萨尔兹和德。圣…于尔钦医生对这种“回潮”大为欢迎，说穿长裤可以使女士避免感冒和其它麻烦。　　　　
　　　　不过，穿长裤在十九世纪重新变得时髦主要还是出于女性廉耻观，并不完全是为了卫生起见和保护身体。如果说从1807年起在校女生必须穿长裤，那时因为根据英国教育模式，舞蹈属于必修课，穿长裤练习跳跃可使女孩子避免尴尬。1807年这一代人是在穿长裤为时髦中的风气中长大的，并且一直保留了这种习惯。1820年，女士们都穿着长裤去滑冰，因为害怕摔跤。后来，公共马车问世。女士们为了登上双层马车的二层时春光不泄，所以穿起了长裤，因为要在一层先生们的眼前抬腿迈步登楼梯，大为不雅。于是马车二层禁止女士乘坐！直到1890年才允许女士登上马车的二层，当时本想硬行规定必须穿长裤，不能穿裙子。不过这种想法很快放弃了。因为不可能有足够的监督人员执行这项任务。好在有胆量登上马车二层的女乘客自己都很检点。　　　　
　　　　同时，也是利害关系使然。根据拿破仑法典，廉耻不再是女人的特权，如果她们对男士有所冒犯，也要受到惩处！敏感程度和处罚轻重因国家不同而有所不同，所以女士出门在外还是了解清楚为妙。一位法国女郎绝没想到会在奥地利因为上车时大腿裸露过多而被拘留。更令她吃惊的是在警察局为了教她懂得廉耻，她受到处罚不是罚款而是挨了一顿鞭子（132）。　　　　
　　　　自行车的出现带来了另一种犯罪行为。“盖好盖子，马达露出来了”，在很长一段时间，小伙子一看见敢于骑自行车的女孩子都会这么喊上几嗓子。而警察的警惕性也很高。1898年，一位女士因为没穿长裤骑自行车而被拘留一个星期。至于跳舞，当时人们跳的已不仅仅是忧郁和伤感的华而兹舞了。警察局下令凡是跳四对舞的人都要穿长裤。而民间舞场里还有视察员，专罚那些不规者。这倒给了那些想打发掉过于心急的追求者的女孩子们一个好借口。谁敢大着胆子去查她们是不是穿着跳舞服装呢？　　　　
　　　　而上层社会，自从帝国五年塔兰夫人被喝倒彩之后，裸露乳房已不再时兴。不过，在一本正经的十九世纪，晚礼服袒胸露肩却越来越厉害，真不敢说那种晚礼服是衣服！什么场合穿什么衣服，这是礼仪的基本原则。游泳衣也是这样，在游泳场可以穿，到了一般场合就不合适了，晚礼服可以袒胸露肩，但是如果一个贵妇人在晨裙上也把领口开得像晚礼服那样低，穿出去会因此而蒙羞。反之则不尽然。吉约姆二世在柏林参加歌剧演出时，特意要求大家穿晚礼服出席。一天，在晚会上，国王请几个没穿袒胸露肩的晚礼服的夫人退场，这几位女士大为不满，勇敢地用剪刀剪掉了胸衣，挺着乳房昂首阔步重新入座。至于凯泽AR之愤怒就不必再说了。巴黎的欧仁妮皇后也是很挑剔的，她把一位袒胸露肩不到位的老夫人请出了包厢。于是，各式各样的披肩成了酷爱音乐又过于拘谨的女士的道具。　　　　
　　　　穿这种服装的贵妇人有难处，裁剪这种服装裁缝更是不便。流行于十九世纪初的一则笑话讲了一位裁缝如何远距离操作为贵妇人裁剪晚礼服的故事。“一位享有亡夫遗产的伯爵夫人来试穿一件领口开得特别低的胸衣。这位有名的裁缝先生拿出一根象牙棍子，棍的一端雕成手形，他用这根象牙手轻轻地触碰伯爵夫人乳房周围的绸料，以便把胸衣剪裁得合身合体。因为裁缝先生用手触碰夫人的乳房那是绝对禁止的。”　　　　
　　　　塞尔纳尔夫人有时也想时髦一番，但对晚礼服的袒胸露肩总有些不习惯。于是她便独出心裁在胸衣上塞一块细纱，以便跳舞累得汗水流下来时遮掩一番！（P188）　　　　
　　　　但是我们并不能认为是过度的羞耻统治着十九世纪的历史，观念随着时间的推移而转变。雨果将军夫人的回忆录就证明了这一点，她曾随同丈夫和儿子维克多在西班牙旅行，当时大队侍从前呼后拥。　　　　
　　　　“一位信使在一队骑士的簇拥下前来通知高达迪拉公爵说朱丽叶王后正在前往马德里途中，很快就要赶过来。公爵为了对王后表示敬意，特意命令随从士兵换上礼服。但要换礼服，必须把身上所有的衣服脱光，当时队伍正行进在旷野上，连棵树遮挡一下都没有。于是通知在场的女士把车辇幔帘放下。　　　　
　　　　“天气炎热不堪。雨果将军的几位公子在幔帘后憋得实在受不了，吵着要透透气。而且，听见大人们在说什么礼服，就想开开眼。又嚷又闹要下车，他们的母亲只好让他们到双轮敞蓬马车里去。他们一下子就跳下车，高高兴兴跳上敞蓬车，把眼前的事看了个够。　　　　
　　　　“士兵们分成小组，把枪架在一起，解下背包，放在地下，抽出节日穿的衣服，然后按部就班地开始脱衣服。　　　　
　　　　“这身足可以让裁缝永世罢工的行头一穿上身，可把士兵们乐坏了。随军小丑即兴搞出很多滑稽动作，大家竟相模仿，只见又是行军礼，又是做执枪动作，军事训练动作一个不落地做了一遍，场面之滑稽与严肃的军纪形成惟妙惟肖的对照。


第二部分　廉耻观与穿衣第23节　　假道学卷土重来（2）

　　　　“士兵们的搞笑折腾了很久，但朱丽叶王后不愿意让人久等，便快马加鞭，赶上了队伍，而这时士兵的衣服还没换完。王后的辇仗完全符合文明时代应有的排场，鞍銮鲜亮、披挂整齐的銮驾穿行于处于原始自然状态、以我们的祖先亚当为榜样的三千士兵中，其场面之壮观可想而知。”　　　　
　　　　阿戴尔。雨果讲述这件发生于1867年的事件时并不比自己的的婆母更不好意思。她好像觉得很好玩：难道换装必须要全部脱光吗？脱光屁股是随军小丑搞笑的一种常用手段，人们会报以微笑。　　　　
　　　　这可能是一种认可，也可能是一种考验。第二帝国时期，著名演员巴吕克西被一位禁卫军军官所追求，最后她让步了。但她强调：“条件是您要赤身骑马从我住的寓所前走过。”这样一位名噪一时的演员的府邸肯定在香榭丽舍大街上，不会在其它地方。年青军官毫不退缩。闻讯之后急忙把团队拉到香榭丽舍大街列队前进，而他则披着一件遮到靴子的长大衣。他一到巴吕克西住的寓所前面，就在美人窗前敞开大衣，这位美人一见春心大悦，她看到年青人示意副手接替他的指挥之后，高高兴兴前去接受勇敢的行为为他带来的桂冠。　　　　
　　　　这种认可或许有助于裸露观念的新转变：公开的裸露已不再意味着放荡而是一种疯狂。当然在十九世纪以前，也有因疯狂而裸露的记载。富科尔就记载了于1399年发生在法兰克富的一起因疯狂而裸露的事件。不过，皮埃尔。德尚又雄辩地指出这不足以证明裸露是由于疯狂所致。在路易九世时期，一位老实的农民约翰。加利翁得了“疯癫症”，在十一月的一天，赤身裸体跑到岳父家去放火，不过由此而推断他得了“疯癫症”的结论是根据其犯罪之荒唐而不是因其穿着不合体而得出的。而到了十九世纪，裸体和疯狂才直接联系在一起。正是这时期，高亚画了些夏朗东疯人院赤身裸体的精神病患者，其中有戴卢瓦涅。德。梅里古尔在十一月份的严冬天气里裸奔同时还边往自己身上浇凉水的场面。资产者上台，衣着穿戴整齐是一种保证，现在要扔掉衣服了？那是疯了。1893年，“盘石画服”周刊在头版头条发表了四条关于因疯癫而裸露的新闻，一年四条这样的新闻对于一个周刊来讲比例已经够大了……“神秘的疯症”，“患有精神病”，“突然变疯”……这些解释说明社会对裸露的重视程度。医生开始发现某些病人“患有不可抗拒的裸露癖，他们撕破衣衫，脱掉衣服，希望白天黑夜都赤身裸体地生活”。最后，还有医生把女疯人院里那些不可治愈的和通奸女人诊断为癔症。　　　　
　　　　不管表面如何，我们还没走出廉耻观这个怪圈。对公开裸露的医学解释是对私人场合的集体裸露的一种遏止。从此以后私人裸露在法律上受到一定的宽容，虽然警察总是跃跃欲试图干预，那是指第一批天体俱乐部的裸露。在此之前的1893年或以后就有过“四艺术”舞会，这些艺术院校的大学生和模特聚集在一起。百十来个年青女郎赤身裸体地在这里度过了一个夜晚，而道德同盟会的权力对私人舞会是无能为力的。　　　　
　　　　这时正值十九世纪末，一边是共和国的胜利，一边是由贵族院议员贝朗热创办的道德同盟会奋起反对街头放荡风气。　该同盟会非常挑剔，会长原来住的地方名为（VILLERSEXEL）维莱尔色克塞，发音上与色情近似，他收到一封信，地址被人阴险地多加了一个字母写成（VILLERSEXUEL）维莱尔色情，他便毫不犹豫地搬了家……至少反对派是这么传说的。该同盟会很活跃，参议员想法设法让政府对服装违规的剧院进行调查。不过该同