还阳草-第19部分

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　　两个书吏看了一会，二人就互相递个眼色，到外面去嘀咕：说是他写的那些话也不象供词，甚至还尽是些剌话，这样子，让老爷看了将会怎样呢？制止了吧，又怕他赌气不干了，那又让咱们拿什么去交差？商量一回，后来决定去找那个陪审师爷商议去。师爷说：“让他写下去，看个究竟，完了再说。”三天后，马知县接到书吏呈送上来的供。马知县一面看，一面心里发狠：“可恶的老道，死到临头还这么猖狂漫骂！真该千刀万剮！”
　　五
　　你道何山写了些什么？
　　他是这样写的：“盖牟县，东山区，灵官道院主持，一清道人何山自述：
　　神州古国，上下千年，炎皇子孙，生息繁衍。世事多灾苦，生民长愁叹；天有无时风雨，地有水旱荒潦；帝王忧国运之无常，将相患宦海之浮沉，圣贤叹大道之难行，平民痛天灾与人禍。人人有与生俱来之不幸；是以婴儿堕地而呱呱，文士多吟《行路难》
　　何山一常人，生如漂茵堕涸，自糼及长饥冻寒苦不堪言。且时逢异族侵凌之末世；朝庭浑恶于虎，宰辅为虎作伥；州府官阴险似狈；吏役狠毒如狼，百姓是爪下之餐。九洲人心思变，四海会党蜂起。太平天国以平等召唤救世，世人，人人心爱，自不免风起云涌以相从。何山生于乡野，长于军旅，年十二而投太平军为童子兵。其时，高不过马腹，力不足以举刀，然而，初生之犊哪知死活。战两湖；下三江九死而后遇英王，受体恤，得推心，聆教诲，晓大义，方知非“平等”、“大同”不能救世。
　　大同者，大家相同，天下同一也。此说源远流长。或云出自孔丘，或云出自后学；文字载于《礼记》。源出虽其说难定，存世却甚久远，千载而下，为无数正士、仁人所乐谈。然而，谈说归谈说，却不能行之于世。何以故？曰：‘人各有私’，危难时，思及同类；得势日，忘却人群而追逐，一己之贪欲。人各怀私，所欲既‘私’，所为亦即‘私’。得小势为小‘私’，得大势为大‘私’，为私而用尽一切心机巧伪；愈是巧伪便愈易得势；真人大士，率直真诚，故永不得势。无势之人，无力行事，便只徒谈‘大同’，而‘大同’亦永不得行于世，故而圣贤叹道之不行。巧伪之人，欺世得呈，称王称帝，逞霸逞凶；贪欲尚且不足，岂肯与人群大同，如五帝以下至当今太平天国之永安数王。
　　天国败亡至今数十年间，世事有所不同；中国、外国同时有众多仁人志士奔走说教，探求考索，以大同之说觉世醒民，民众觉醒才可以合力同心，大同才可有望。而今，‘大同’已是‘胎儿’、‘旭日’不久将临世当头，罪孽深重的帝国、王朝已是秋虫、残灯，日子不能很多了！
　　何山半世颠仆江湖，不忘心所崇爱之英王，遵其遗训而混跡于‘大同’、‘平等’之林。虽不见微功小成，然亦扪心自安矣！至年届夕晚，斗伤频发，力竭心衰，匿跡道院而心仪方来之曙色以俟天年。所壁藏之‘天国’、‘大同’之书文，亦无非如孕妇之窃爱胎子；意欲其有朝娩出英立人世，有所成就于方来。今不幸为肖小所卖，残年身累；然而，年七十而七，无憾也已矣！
　　曾闻，某志士受官刑之际，慨叹曰：“”‘杀头至痛，吾于不意中得之，快哉！’语实豪壮，令人感佩！然而抽刀断头，展眼间之痛而，实实‘快哉！’何山今日心羡其大幸、甚幸！比之双掌穿钉而不能即死之痛，马知县，你说他幸呢不幸呢！
　　俗间形说人狠毒曰：“心如蛇蝎”。实在说来，蛇、蝎伤人是出于自卫。马知县于杀头之先，钉穿我老道血肉双掌，令老道痛昏而复苏者几次，只是防着镣铐具全的七十老儿逃窜哪？抑或还有它意！你比蛇蝎之毒又如何？又逼我在痛不欲生的苦楚中作供词，实难？这儿只禀报：县太爷，在你们意气洋洋，施威暴虐的这当儿，正有人在给你们掘墓穴呢！……”
　　马知县其实早已发下这个狠心了。他前一天就听师爷说了何老道的供词的口气了，不过他还是忍着让他写到底，要看个究竟。现在看毕，这个狠心更加坚定了。于是吩咐赶紧备好呈文，只听省里下来批文就好处决。

　　六出雪飞气象寒（1）（2）

　　六出雪飞气象寒大义世情两阑珊
　　世事不令人称意愤书心声警少年
　　一
　　那么这个何老道究竟是个何等样的人物呢？这在他的“自述”中略微透露了一点，不过忒笼统，为把事情交代清楚，不妨把话从头说起吧。
　　在交代何山身世之先，这里有一闲人题诗一首。录于此，做为献词：
　　“鹰隼一举羽翼摧，兼济天下意未随；貔貅解甲犹匹夫，国忧耿耿奈若何！”
　　——题志士
　　何山在他的自述中讲了太平天国和“大同”的话头，“太平天国”是人所熟知的了，那么其中的“大同会”是怎么一回事呢？
　　原来何山不但是一名太平军人，而且还是天国又正掌率、英王、前军主将陈玉成内帐掌书记，贴身护卫。陈玉成在掌军征战中于淮北结识几个同气密友，其中有燕明凯、燕明杰弟兄二人。这二人乃是族兄弟，其先祖就是当年梁山泊聚义英雄之一的浪子燕青。
　　提起燕青，因其人品、性行异于常辈，虽时至千百年后的今天，在中国可以说是人人都熟知的一个英雄人物，就是当今的一些书、报、戏曲中也还常常说到他。
　　燕青当初在梁山一百单八将中年纪最轻，论出身也只是卢员外的一个小厮。可是，因为以他的机敏和才智，很为山寨办了几件大事，以此深受宋江、吴用等大头领的赏识，在排定名次时被排在三十六天罡星这一等里。
　　后来宋江意欲归顺朝廷，又因奸臣当道，不得向朝廷表明心迹，于是想到派遣精明强干的燕青进京通过京师名妓李师师向皇帝通款。当时大宋徽宗皇帝常常私出皇宫到李师师这里寻欢取乐，一时间风传国中各处。李师师不但品貌特出，且才艺非凡、见识过人；徽宗在她眼里也只因为是个皇帝，才受到热情接待。李师师虽是心里瞧不起他的庸碌，也不得不在大面上周旋着。
　　燕青到来，先以重金买通鸨母，然后见到了李师师。李师师一见燕青的人品就已倾心，再经交往就更倾倒于他的风范，器识了，一颗心就完全投给了他。但燕青是有所为而来，更为了洁身自爱，便只同她论朋友，而虚与周旋，只推说有皇帝的来往，他不敢有其它的行为。李师师便更加赞赏他的明敏与见识，虽心有钟爱也不便强求他的所难，于是两个人就以姐弟关系来往。当然也帮助他达到了所求。
　　梁山英雄受招安后，便被派去镇压江南方腊、淮西王庆、河北田虎等民众起义。
　　镇压河北田虎、淮西王庆、江南方腊几股起义军。战事完毕，宋江一军暂驻于杭州。听候朝庭封赏。宋江、卢俊义等单只待封官受爵；唯有燕青精明，识透世情。他不便败众弟兄的兴，便单元给宋江赋一小诗，曰：“雁序分飞自可惊，不求官诰无意荣，身边自有君王赦，洒脱风尘过此生”。
　　诗中“君王赦”是先前于李师师处见到徽宗皇帝时，由李师师代为向皇帝求得的一纸批文，也就是俗语所说的“护身符”，其文曰：“神宵王府真主宣和羽士道君皇帝，特赦燕青本身一应无罪，诸司不得拿问”。下有御笔花字。
　　燕青留诗毕，便收拾一担金银，辞众人，往卞京见过李师师后，自往山东而来，到在海角，在蓬莱角外，用几百两黄金买下个荒岛，叫做避风岛。在这里安家，娶妻生子。之后又因靖康国变，才在陸上另置庄园，即燕家庄。
　　后经几代人的繁衍滋盛，燕家庄发展为一个大家族。
　　族中人历代相传燕家武功；还设立了家塾学馆，让族中子弟读书。但自燕青在世时立下一条家训：“上不结官府，下不欺黎庶。“有谁不遵守，族中人共同处治。
　　燕家庄平时是男耕田、渔猎；女纺织、养蚕，过的是自给自足的日子。所以自金、元以来，族人无一人作官为吏，倒颇出了些除暴安良的江湖英雄，游侠义士。燕家庄的名声便传遍北中国。因此历代官府只有对他们隐忍忌恨，却也不敢轻来庄上胡为。
　　二
　　燕明凯、燕明杰生当第一次中英鸦片战争的前几年，到懂事的年龄，就正是中英战争清国军队败给英军，满清朝廷向英求和，撤消禁烟令，惩办禁烟派大臣林则徐，签定《南京条约》：中国割让香港、开放五口、赔偿战费，而且允许洋人随便向中国输入鸦片烟的时候。
　　《南京条约》中的割香港、开口岸还都是局部地区的事。至于那赔款和输入鸦片则是中国全局的利害了！《条约》规定赔款（烧毁的烟膏和军费）共是二千一百万两白银；至于洋烟换去多少白银那就无法计算。这么多的银钱出在全国百姓头上，便成了全国性的大灾难。而且，洋人对中国的“康熙通宝”“乾隆通宝”之类的铜钱不买帐，所以赔款也好，卖鸦片烟也好就只有用黄金和白银折算；而中国当时流通于社会的钱币主要也是白银，所以白银就成了用以赔款和换鸦片的最主要，最大宗的代价物。赔款不管几千万，总还有个数，这鸦片烟在那些“瘾士”来说是和吃饭一样的无尽无休。一个烟泡儿烧上，顷刻烟消雾散的成了灰，转眼工夫又再次犯了瘾，于是再来一个泡子；而且这东西诱惑力极强，一人抽烟扩散给全家、全城、全村、全县、全省，于是全国差不离儿的都成了“瘾士”。它不但横向扩散，还纵向扩散——传宗接代，遗流后人。这一来，一时期里几万万中国人大半都抽上了大烟，那消耗量之大就可想而知了！于是无量数的白银便流水般的流出了国门，漂洋过海流向了大西洋边的英吉利，使本来白皮肤的英吉利人更白胖了！
　　白花花的银子流出，杀人不见