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神龟大陆-第731部分
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就好像这天下篇经文所说一样,真正可以左右天命的不是统治者的命格,而是民心的得失,可是统治者容易把自身命格看得比民心更重要。再比如说,对一个国家来说,仁其实比利更重要,可是大多数人,往往会毫不犹豫的将利置于仁之上。
这和大多数人的眼光有关系,他们所见都比较短浅,只看到眼前的利益,不会为长远打算。
所以,有道有德的人,只是少数,而大多数人都是普通的凡人。
人皇大人,我可不可以这样理解?”
老李满意的点点头,笑道:“嗯,果然你已经通过这通天阶梯,修行圆满,德行也小有圆满,可以进入渡海之桥,传承我的之法。”
说完之后,将夜便走出流星雨幻境,走出了天下殿,老李的身形也随风飘散。
叮.
将夜又听到识海中传来一阵轻吟之声,他知道自己又能够看到一章,这次,可能火种姑奶奶真的去睡美容觉了,并没有说话。
将夜用意念翻开懒人心经,见到懒人心经第六十二章:道者,万物之奥,善人之宝,不善人之所保。
美言可以市尊,美行可以加人,人之不善,何弃之有?
故立天子,置三公,虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道。
古之贵此道者何?
不曰:求此得,有罪以免邪?
故为天下贵。
意思是:道荫庇着万物,它是善人的珍宝,也是不善人托求庇护的归依。嘉美的言辞可以使人们交互尊重,良善的行为可以让人们互相感染,对那些不为现行价值观所认可的不善之人,为什么要横加贬弃呢?所以,自诩为“天子”而自贵,设置三公九卿以供驱使,虽然好象是有了玉璧由四驾马车供奉护拥着似的尊贵显耀,其实还不如来进修我所说的道。从古以来,人们如此推重我所说的道是为了什么呢?还不是因为它有助于人们达成目的,避免过错吗?所以才得到天下人的共同推重。
懒人心经的解释是:懒人纯粹一心,舍道之外,别无他求,得道之后,万物可求,舍得之间,有舍有得,先舍后得,舍而得!
'正文 第七百二十一章 舍与得'
懒人心经的解释,又看得将夜心中一阵激动,说的真是太精辟了。结合刚刚老李给自己讲解的天下篇,他深切的体会到了道的重要性,常人无法触及,即使触及也无法真正掌握。而求道之人,若不能纯粹一心,用儒者的话说,便是惟精惟一,那只能偶尔的契合大道,大部分时间可能颠倒大道,和自然相违,倒行逆施。
因为,真正的求道者,当舍道之外,别无他求。就好像真正的用剑宗师,需要做到舍剑之外,别无他求,真正的弹琴高手,也需要做到舍琴之外,别无他求。这样,为了追求的东西,将其他东西都舍去,方才能够在自己的追求上有所建树。
舍弃,是需要勇气的,因为生活中,生灵有太多放不下的东西,人总是本能的拒绝认识真正的自我,而不断编织虚假的自我,打破虚假的自我形象,是需要偌大的勇气的。
当然,舍弃之后,得成自己所求之道后,并非真的与世隔绝,心如朽木。如懒人心经所说,得到之后,万物皆可求。就好像剑道宗师领悟剑道后,写文章可如剑,用兵可如剑,经商可如剑,生活中处处皆可入剑道,而由剑道又可以还原生活。而琴道宗师领悟琴道后,吃饭可以入琴,睡觉可以入琴,就算是如厕也可以入琴琴是工具,沟通天人,自然不会成为天人的障碍。
如此一来,有舍有得,先舍而后得,舍而得,人生便圆满了。
从另外一个角度想,将夜领悟到,舍便是无欲,可以得大道之妙,将世间万物作减法,减之又减,舍之又舍,最后只剩下惟精惟一的存在,领悟天地一体,万物一马,宇宙一心的“妙”,同时得便是有欲,可以得万物的极致,将世界万物作加法,无一不可入道,将心充盈在宇宙万物之间。最后万物之“妙”和万物之“徼”融合为一,便能够臻至极其高深的境界。
如此想来,将夜这个超级无敌大懒人对自己所修持的“懒人之道”更加珍惜,珍惜到乃至他可以放下一切,为成就懒人之道,而牺牲自我。
这是一种来自灵魂的感动,别人无法体会其中的妙处,只有将夜自己才真正知道。
这是什么妙处呢?和懒人之道融而为一的他,体会到了“大智慧,大圆满,大无畏,大无为”的四大境地。
这一切不可言,不可说,不可道,不置于其间者,不足以闻。
在这章懒人心经的开悟下,将夜觉得自己的道行又圆满了许多。他此时心中有舍弃万物,和懒人之道同一的想法,这舍弃是真舍弃,即使他心爱的人,他都一一舍弃然而,内心深处,他明白,舍弃之后,他能够马上找回来,而且找回来之后,反而会有更加真挚的感觉。
于是,将夜抛下一切,将自己的所有心,神,魂,魄,意,念都散开,然后安置融合于代表了他所有大道的中,一股生生不息的懒人气息从沙漏中激荡而出。他睁开眼睛,懒洋洋的看着沙漏中沙子从上漏下,漏完便是一生,然后再颠倒沙漏,懒洋洋的一生又开始了,如此轮回不息。
最后,整个世界都囊括在沙漏之中,世界是沙,沙在漏中,沙中无尽漏,漏中无尽沙。唯有得道者,能够在沙漏漏尽时,可颠倒沙漏如此,得到便可通神通神之后呢?
想到这里,他就觉得一切都飘渺虚幻了,或许只有亲身力证了,才能够知道无尽世界的本来面目。
将夜睁开眼睛,勇往直前,踏入新的领域,进入老李所说的渡海之桥。
将夜所见,并不是海,而是浩渺如云烟的海市,海市如镜,映照出人间的悲欢离合,折射出平凡生命的喜怒哀乐,王朝更迭,历史兴衰,战争与和平,盛世与腐朽,都在其间掩映。
迷茫,困惑,无力的感觉笼罩在将夜的心头,积淀成一团阴霾,让他心里很不舒畅。
将夜明白,这便是滚滚红尘的威力,即使定力再高的圣人,也难免沉沦其间,被其间的喜怒哀乐沾染。
而在海市中,现出一座雄伟的八孔大拱桥,横跨红尘欲海,通达彼岸定悲喜,离兴衰,在红尘中开辟一条坦荡的康庄大道。
不说八孔大拱桥具体的功用,单说这桥飞架于红尘之上的气势和雄姿,就值得将夜细细体味。将夜心中有一些明白,老李创立理教的缘由,大概是为了给世人架设一道可以远离红尘波涛的大桥,让人一步一步走,可以直达彼岸。
这,便是圣人救世的用心。
“看来,老李创立理教的初心还是不错的,只是后人扭曲了他的教义,这才让理教祸害人”将夜心中琢磨道。
同时,他对眼前这横跨红尘欲海的八孔大桥也产生了浓厚的兴趣。所以,他决定踏足其上,好好体验一番。
将夜在桥上踏了第一步,顿时感觉自己全身起了变化,最先有感应的是他的脚,他的脚接触地面后,一股麻木的感觉从脚底涌起,然后迅速扩散到他的全身。
他低头一看,尽管将夜心境淡定非常,也难免一阵骇然,他发现自己的脚居然变成了竹子的根须,而手臂变成了竹子的枝条,头发变成了竹叶往远处一看,将夜怎么看怎么像是山上的小毛竹。
然后,他便动不了了,自己周围的竹子,藤蔓,茅草疯长起来,把自己包裹在其中。
小猪此时从将夜的识海中跳了出来,见着将夜的模样,笑道:“将夜,怎么你也成了竹仙?呀这里的木气好浓郁啊!”
而后,小猪现出紫色竹仙的本体,欢畅的吸收着这里纯粹的木气。
将夜看着小猪的身体完全没有异样,反而像是在享受,心中便放松了一分,想来这渡海之桥不像通天之路那样,会对历练者产生伤害。
于是,他重新恢复懒洋洋的神情,想想,自己就是变成一棵竹子,也没有什么不好。他虽然不能动,但是全身的细胞都好像鼻子一样,可以自由的呼吸,甚是舒畅,而且,对于懒人来说,如果变成一棵竹子,即使站着也能够睡觉。
“玄出来耍一耍吧,呼吸一下新鲜空气,这里的空间真不错。”将夜对一直窝在将夜识海中不肯出来的玄说道。
“不做龟已经很辛苦,拖着一个龟壳慢吞吞的,要是变成一棵木头,那连动都不能动,龟生还有什么意义?”玄把头缩进龟壳中,便是要坚决做一只。
“其实,做一棵竹子是一件很快活的事情小猪,对吧?”
小猪点点头,说道:“那当然,我们竹仙可是代表快乐的精灵”
“玄,听到没?出来耍一耍”将夜笑道,“你不做竹子,怎么会知道竹子不快乐呢?”
“不我不想让我的龟壳变成木鱼!反正我是不会出去,而且,你也休想把我拉出去”
将夜听这话,有些忍俊不禁,还真想要把玄变成木鱼,来好好敲打敲打一番。想要敲打这个霸道的房客,将夜觉着该出点狠招。
他这么想时,便运转全身细胞国度分离开来,每一个细胞国度都化为一个小将夜,同时,这些小将夜又在这跨海之桥的规则作用下,变成一棵微小的竹子。同时,在精神世界中,将夜的所有的念头也一一瓦解,化形为竹子虚影,这样,将夜的识海空间便裸露出来然后,把头缩进龟壳的玄便掉落在空中,全身木化,变成一个小木鱼。
“呜呜怎么可以这样?这不是逼良为娼么?”玄的嘴巴变成木头,无法说话,只能够用精神传音。
此时,他的龟壳变成木鱼,头变成荷叶,尾巴变成狗尾巴草,四只脚变成竹子的根须模样,这模样既滑稽又搞怪。
小猪此时用她竹仙的身体敲打着玄的龟壳,玄的龟壳发出咚咚咚的声音,不是木鱼却比木鱼更适合当木鱼。
此时,将夜却并没有发笑,而是沉浸在体验细胞木化的境界中。他清晰的感应到,自己的细胞被木化后产
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