神龟大陆-第359部分

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　　有空间法术和时光法术的两人做起生意来，那可真是太方便了，不需要交通工具，也不需要担心时间不够用。所以两人可以乐呵呵的在漠园学习孙圣兵法，同时可以世界满地走。
　　流袖妹子带着将夜这个教二当家到天理教各个堂口都溜了一圈，让将夜漏一漏脸，大家也好知道有将夜这号大爷。同时，将夜还联系好世界各地的墨者分会，安排一部分空闲的墨者也进入天理教中，组成墨者自己的系统。有根的身份和在手，这一切进行都算顺利。
　　虽然不用旅途奔波和担心木有时间，但是这样忙下来，将夜还是只感觉一个字累，同时，他也意识到人才的重要性了，人才丫，压根就是自个儿的分身，可以让他们在自己不在的时候独当一面，自个儿搞定很多事情，这样他才能够真正的闲下来。
　　不过，奔波一阵，将夜还是将天理教的事情搞定得七七八八，不仅在天理教内部形成自己的系统，还为天理教并入孤独城做好了必要的准备。只等春雷一响，红红火火的日子就将到来。
　　刀也有白骨要塞的事情要料理，平时只要有空就抓住两人进行模拟对战，名义上是让他们消化前今天所学，实际上么？从他虐待两人的满足的笑容来看，他还是下雨天闲着也是闲着，在两年轻人身上找乐子。
　　等三个都有很长空闲的时间，已经是几天以后，刀忙不迭的给两人继续讲解孙圣兵法第六篇《虚实篇》。
　　兵法云：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。出其所必趋，趋其所不意。
　　行千里而不劳者，行于无人之地也；攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所必攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，虽画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。故形人而我无形，则我专而敌分。
　　我专为一，敌分为十，是以十攻其一也。则我众敌寡，能以众击寡者，则吾之所与战者约矣。吾所与战之地不可知，不可知则敌所备者多，敌所备者多，则吾所与战者寡矣。故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。故知战之地，知战之日，则可千里而会战；不知战之地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎！
　　以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜哉！
　　故曰：胜可为也。敌虽众，可使无斗。故策之而知得失之计，候之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。故形兵之极，至于无形。无形则深间不能窥，智者不能谋。因形而措胜于众，众不能知。人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。
　　夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。
　　刀如此解释！
　　大凡先期到达战地等待敌军的就精力充沛、主动安逸，而后到达战地匆忙投入战斗的就被动劳累。所以，善战者调动敌人而决不为敌人所调动。能够调动敌人使之自动前来我预想的战地，是用利益来引诱；能使敌人不能先我来到战场，是设置障碍、多方阻挠的结果。所以，敌人若处军安逸，能使之疲劳；若敌人粮食充足就能使之匮乏；若敌人安然不动，就能使他不得不行动起来。
　　通过敌人不设防的地区进军，在敌人预料不到的时间，向敌人预料不到的地点攻击。进军千里而不疲惫，是因为走在敌军无人抵抗或无力抵抗的地区，如入无人之境。我进攻就一定会获胜，是因为攻击的是敌人疏于防守的地方。我防守一定稳固，是因为守住了敌人一定会进攻的地方。所以善于进攻的，能做到使敌方不知道在哪防守，不知道怎样防守。而善于防守的，使敌人不知道从哪进攻，不知怎样进攻。深奥精妙见不到一点形迹；神奇玄妙，不漏出一点消息。所以能成为敌人命运的主宰。
　　进攻时，敌人无法抵御，那是攻击了敌人兵力空虚的地方；撤退时，敌人无法追击，那是行动迅速敌人无法追上。所以我军要交战，敌人就算垒高墙挖深沟，也不得不出来与我军交战，是因为我军攻击了它非救不可的要害之处；我军不想与敌军交战，虽然只是在地上画出界限权作防守，敌人也无法与我军交战，原因是我已设法改变了敌军进攻的方向。所以，使敌军处于暴露状态而我军处于隐蔽状态，这样我军兵力就可以集中而敌军兵力就不得不分散。（如果敌我总兵力相当），我集中兵力与一点，而敌人分散为十处，我就是以十对一。
　　这样，（在局部战场上）就出现我众敌寡的态势，在这种态势下，则我军所与战者用力少而成功多也。敌军不知道我军所预定的战场在哪里，就会处处分兵防备，防备的地方越多，能够与我军在特定的地点直接交战的敌军就越少。
　　所以防备前面，则后面兵力不足，防备后面，则前面兵力不足，防备左方，则右方兵力不足，防备右方，则左方兵力不足，所有的地方都防备，则所有的地方都兵力不足。兵力不足，全是因为分兵防御敌人；兵力充足，是由于迫使敌人分兵防御我。所以，既预知与敌人交战的地点，又预知交战的时间，即使行军千里也可以与敌人交战。
　　不能预知与敌人交战的地点，又不能预知交战的时间，仓促遇敌，就会左军不能救右军，右军不能救左军，前军不能救后军，后军不能救前军，何况远的相距十里，近的也有好几里呢。依我对吴国所作的分析，越国虽然兵多，但对他的胜利又有什么帮助呢？所以说：胜利是可以创造的，敌人虽然兵多，却可以使敌人无法有效地参加战斗。
　　通过仔细分析可以判断敌人作战计划的优劣得失；通过挑动敌人，可以了解敌方的活动规律；通过“示形”，可以弄清地形是否对敌有利；通过试探性进攻，可以探明敌方兵力布置的强弱多寡。
　　所以，示形诱敌的方法运用得极其巧妙时，一点破绽也没有。到这种境地，即使隐藏再深的间谍也不能探明我的虚实，智慧高超的敌手也想不出对付我的办法。
　　根据敌情采取制胜的策略，即使摆在众人面前，众人也理解不了。人们都知道我克敌制胜的方法，却不能知道我是怎样运用这些方法制胜的。
　　所以战胜敌人的战略战术每次都是不一样的，应适应敌情灵活运用。兵的性态就象水一样，水流动时是避开高处流向低处，用兵取胜的是避开设防严密实力强大的敌人而攻击其薄弱环节；水根据地势来决定流向，根据敌情来采取制胜的方略。
　　所以用兵作战没有一成不变的态势，正如流水没有固定的形状和去向。能够根据敌情的变化而取胜的，就叫做用兵如神。金、木、水、火、土这五行相生相克，没有哪一个常胜；四季相继相代，没有哪一个固定不移，白天的时间有长有短，月亮有圆也有缺。万物皆处于流变状态。
　　刀说道：“军形主强弱，兵势主正奇，而这一章就是讲虚实，虚实可以比作阴阳，万物负阴而抱阳，有阳必有阴，王者之间作战，讲究虚敌实己，因敌之形而立胜，不断的调动敌人。”
　　流袖妹子问，虚敌实己是什么？
　　将夜则问，调动敌人是为了什么？
　　事实上，这两个问题可以用一个答案回答。
　　刀回答道：“调动敌人是为了使敌人的兵力分散而空虚，是我方的兵力集中而在局部有。这也就是虚敌实己的意思所在！”
　　将夜又问，那怎样调动敌人呢？
　　刀对照兵法解释道：“调动敌人是为了让敌人兵力分散，出现。主要的方式有诱敌，扰敌，断补给，游击，攻击敌人重地和攻击敌人的薄弱地带。
　　“形之，敌必从之，予之，敌必取之”，是诱敌之法，诱敌之妙在于给敌人种种假象，敌人即使侦查也会产生错误判断，认为我方羸弱，有利可图。而给予对方的小便宜，是为了引诱敌人出击，为我方创造更大的利益。比如，在实战中，经常可以看到很多王者利用濒临死亡的士兵来吸引对手的注意，乘机利用隐藏的部队将对方贪心的士兵或英雄围杀。
　　有的高明的王者甚至经常利用自己生命力所甚无几的英雄来引诱敌人攻击，趁机调动敌人，而自己的英雄在友军的掩护下，又并不能真正杀死敌人。
　　这种种诱敌之法往往非常有用，关键在于能够引诱敌人，而又不让敌人轻易吞掉诱饵，这就像是在走钢丝一样，对于双方都是一种挑战。
　　“能使敌不得至者，害之也，故敌佚能劳之”，这是扰敌之法，扰敌之法是不断的游击袭扰对手。能够进行游击的部队，一般是拥有极强的机动性，比如己方拥有空军，而地方没有，那么我方的空军就具有极强的机动力。一般，英雄的机动力都要大大的快于对方的部队，那么利用英雄进行骚扰敌人是个不错的选择，不论是骚扰敌人后方的农民，还是骚扰敌人进行剿匪，都能够让敌人疲于应付。
　　“饱能饥之者”，是断敌人的粮道。截断敌人的补给，是战争中常用的手段，这所谓的补给既是兵力的补给，也是粮草的补给。截断对方兵力的补给需要精兵，一般可以用英雄带领具有限制能力的我方少量部队进行截援。而截断对方粮草的