神龟大陆-第339部分

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　　山云，你记住了，天道无亲，地道无伤，我居住的这个火种球对应天道，你手上那枚魂蛊对应地道。火种小球如天道，只督察你，不帮助你，魂蛊如地道，帮助你，保护你，同时收取你杀死的灵魂，不伤害你气运。
　　如今天，地道合一，尚缺一人道，若补齐人道，便可三才合一，将两个圣器组成一个完成沙漏，成为你以前常用的法器。至于人道是什么，姐也不知道，不过你以前提示过姐，应该和人的泪水有关。
　　天机不可泄露，再多就不说了。
　　山云，快点，出来找我，我很想念你。”
　　将夜这些不仅欲哭无泪，而且摸不着头脑了。
　　这山云是谁？
　　里面自称姐的女匪又是谁？
　　天地人三才法器集合成的沙漏法器和他有什么关系？
　　天道无亲，地道无伤，人道和泪水又有什么关系？
　　最后，火种小球提及的重生两个字深深震撼到了一直天真浪漫的将夜。
　　重生？
　　难道自己还有无比复杂的身世？
　　将夜脑袋里真的煮了一锅豆腐脑，像一团浆糊了。
　　他对着火种小球问道：大姐，我到底是谁？你们是不是和老天一起，沆瀣一气来玩我？
　　火种小球不吭声了，果然天道无亲。估计，这次也是将夜送了十二星星人作为大礼，这火种小球才意外的提示将夜一些东西。
　　将夜已经把火种小球等同于女匪了。


＇正文　第三百二十五章　庖丁解牛＇

　　纯妹子成就了星月女祭司之后，却没有让星灵之树回到地上，反而用意念指挥着星灵之树飞翔于群星之中。
　　星灵之树中，装纯穿着华丽而耀眼的星月之甲，乘坐在白虎身上。白虎因为纯妹子的突破，从中也获得了好处，竟然达到了成年状态，拥有紫级的修为。成年的白虎虽然是母老虎，但是威风凛凛，不下于任何公老虎。
　　“纯纯，你突破人阶，恐怕所有的精灵们都知道了，什么不下去，接受他们的祝贺呢？”将夜笑着说道。
　　纯纯不以为意：“如果下去的话，今天肯定会很忙，那样我们还有三重风景就看不到了。在我心里，整个世界都没有你们现在相处的时间重要。”
　　这话至情至性，将夜感受到妹子话里的炙热感情，洒然道：“那好吧，我们就把他们甩一边，接着看完下面的风景。不知道接下来会看到什么？”
　　庄纯解释道：“庄圣的传承有内七篇，其中以逍遥游和齐物论为道体，以大宗师和德充符为道象，以养生主，人世间和应帝王三篇作为道用。”
　　对于道的体象用，将夜已经听狼王阿尔法说过，庄纯所说逍遥游和齐物论作为道体，将夜很赞同。逍遥游是逍遥派的精神核心，齐物论则是逍遥派物法的核心，运用齐物论认识世界万物，才能够发挥出大宗师和德充符的气象。
　　大宗师完全是发挥天人合一，物我合一的境界，拥有天地与我并生，万物与我同一的大气象。德充符则秉承了齐物论中忘形与忘言的境界，能够让人逍遥游于万物之中，就仿佛将夜掌握玄变的德鲁伊之术后，可以在万物之间自由转换形态，这种境界就是德充符的境界。
　　所以，对于逍遥之道的运用，将夜是非常期待的。他问道：“这道之用有什么玄奥么？”
　　“嗯，逍遥之道教人动中求定，道之用就是动中求定的法门。圣人逍遥如镜，应物而处顺，胜物而不伤。”
　　“应物而处顺，胜物而不伤？”
　　“嗯，神人无己，至人无功，圣人无名，他们都如同镜子一般，虽然时过境迁，看遍不同的风景，但是无损于镜子的本性，这就是动中求定的法门。”
　　将夜细细体味这动中求定的旨趣，和懒中求定，静中求定比起来，逍遥之道就仿佛北斗运行在天空之中，虽然位置常常发生变化，但是形状却毫无二致。归藏之道则用无为二字入定，本身懒得想懒得做，起能安，睡自然就能定。
　　“这镜子的法门果然不错，本身保持虚无的状态，却能够容纳所有风景，胜物而不伤。”将夜感叹道。
　　“应帝王，人间世，养生主三篇都是发挥这虚无以应物，胜物而不伤的逍遥之用。同时，这三篇彼此各不相同，分别从天，人，地三才角度来印证，每个角度有是一道独立的风景。”庄纯介绍道。
　　将夜都有些迫不及待了，说道：“我们要进去的这一层是哪一篇呢？”
　　庄纯娇笑道：“逍遥之道自下而上，你说是哪一篇？”
　　将夜领悟道：“是养生主么？”
　　庄纯点了点头，拉着他的手一起进入星灵之树传承的第五层。
　　进入幻境之后，将夜感觉一段美景映入眼亮。飞瀑清泉，森林绿野，天高云淡，草长鹰飞。所见指出都是最美妙的自然景象，处处都充满生机。
　　尔后，将夜又看到一处千里沃野，肥沃的田地中种满了金黄的麦子，风吹过后，形成一道又一道的波浪。想象着如果自己有这样一块丰收的平原，只要勤劳正直的耕作，肯定是丰衣足食，吃穿不愁。
　　随后，风把将夜从平原吹走，吹到草原之上，看到的又是另外一派景象。草原如锦绣，大河如匹练，小湖如星点。牛羊成群渡过大河，在草原之上自由奔走，就像是回到母体的怀抱之中。天茫茫，野苍苍，风吹草低见牛羊。
　　风又吹过，把将夜吹到了大陆的尽头，看到了那带有玄黑之色的大海上。百鸟成群，海鱼自在，大海有频率的拍击着海岸，一片自在祥和。
　　然后，当将夜被一股无名的力量拉高时，他惊讶的发现原来那绿色的森林居然是一位星光巨人的肺，而那金黄的平原是他的肝脏，黑色无垠的大海是巨人的肾藏．
　　星光巨人显得平静而安详，精神奕奕。
　　不过，这样的景象很快就被打破，因为草原上的游牧民族贪得无厌，牛羊养得过多，破坏了水土，造成了沙漠。平原上的农耕民族贪得无厌，想要将森林都变成农田，还种植更多的谷物以供自己繁衍更多的子民。然后森林和平原发生战争，同时草原变得贫瘠了，又来入侵平原海水动荡，海妖催动上百米高的海啸冲击大陆，一波不平，一波又起。
　　于是，将夜看到了星光巨人一开始不停的咳嗽，将夜知道那是因为他的肺的肺叶被砍伐掉了，他的胃隐隐作痛，那是草原变成了沙漠的缘故，他的肾也开始衰竭，那是因为海啸在肆虐大陆。
　　当星光巨人的身体乱成一团，巨人变得越来越消瘦羸弱，各种病痛袭来，最后终于迎来了死亡。
　　庄纯的声音在旁边响起，念出了一段经文：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”
　　其中的意思是：我的生命是有限的，而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识，真是啊！已经有了危险，还要执著地去追求知识，那么除了危险以外就什么都已经没有了。做好事不要求名，做坏事不要受刑罚，以遵循虚无的自然之道为宗旨，便可以保护生命，可以保全天性，可以养护新生之机，可以享尽天年。
　　将夜仔细领受这幻境中的意念，人的肺是森林，心脏是平原，胃是草原，大海是肾，如果森林，平原，草原和大海都能够保持虚无自足的自然之道，那么就会展现出人世间最美的风景。而如果他们贪得无厌，想要用有限的土地去追求无限的利益，然后相互倾轧，那么只能是自取灭亡。
　　而人要养生，就必须平和自己的意念，清虚自己的欲望，保持自然无为的状态。不有意去追求身体的强壮有力，也不贪图身体上的享乐，那么自然就能够保持身体长生久视，健康长寿。
　　缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。从这段经文和将夜所经历的幻境中，将夜体会到了一丝养生的妙趣。
　　庄纯在将夜身边说道：“夜哥，这养生之道有开源节流两重妙趣，我们刚刚看到的就是顺其自然的开源之道，接下来我们将要看到节流的养生之道。”
　　“节流？怎么个节流之法？”将夜好奇的问答。
　　“人处于世间，自然要为各种事情奔波，消耗自己的精力，所谓节流，就是从保有自己的精力下手。”
　　“那怎样才能够保有自己的精力呢？”
　　庄纯并没有马上回答，而是等待幻境出现。那幻境中，一位厨师模样的中年大叔正在杀牛，庄纯配合这个幻境，念出下面这段经文：庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音，合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
　　文惠君曰：“譆！善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎，批大郤，导大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎？良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，然已解，如土委地，提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
　　这段经文的意思是：庖丁为文惠君宰牛，手触肩顶、足踩膝抵等各种动作，牛的骨肉分离所发出的砉砉响声，还有进刀解牛时哗啦啦的声音，都无不符合音乐的节奏，与《桑林》舞的节拍，《经首》曲的韵律相和谐。
　　文惠君说：“啊，妙极了！你的技术怎么会高超到这个地步？
　　庖丁放下屠刀回答说：“我所爱好的是道，已经超