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一路拔剑-第224部分
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都是道听途说，真真假假，我也弄不清楚，你姑且听之吧。”
“形意剑术？我倒是听说过有这么个说法，不过形意拳是从内家大枪术中演化出来的功夫，素有以枪化拳的说法，到现在还有秘传的形意大枪，这个形意剑术到底是怎么回事？我却不太了解了。”
白泽现在的剑术已经登堂入室，明了了袁公剑术的几分奥妙，每日里就算是坐着的时候也都要在脑袋里推演招法，演练剑术身法，对于剑术已是迷到了骨子里。如今一听到形意剑术之说，立刻心里一动，说出了自己的疑问。
心意六合拳，心意把，心意拳，大成拳，这些东西都是一脉相承的，就算招数里面有些不同，却也是大同小异，拳理相通。郭追本身又是形意大家，从他嘴里说出来“形意剑术”，应当是做不得假的。
而且当年中华武士会的郝恩光东渡日本，传授在日本的中国留学生形意拳法，但是后来剑术被日本人偷学，反过来又击败了他，这也是言之凿凿，确有其事，并非什么秘密。但白泽这还是第一次听说，那偷学剑术的居然就是北辰一刀流小泽家族的人。
“这个，其实所谓的形意剑术，到底是什么功夫，我也没有练过，只不过听我的师傅张三元偶然间谈起过一次，说这门剑术其实就是内家的纯阳剑。但此纯阳剑却又不是武当纯阳剑，只是前人根据形意拳理所创，后来天津的形意八卦拳大师张占奎也由此改编过一套剑法，名字就叫做形意纯阳剑。而郝恩光原本就精通剑术，他练得形意剑到底是什么，其实我也说不清楚，只知道有这么回事儿。”
“嗯，原来是这样。看来还是得和小泽英雄交过手之后才能知道。”白泽听后，见郭追也不清楚，心里不免有些失望。
剑术和拳法本来就是一而二，二而一的东西，精通内家拳的高手，一般大多也通晓剑术，就算以前没有练过，刚开始学习，上手也会极快，但精通剑术的人，却未必能精通拳法。盖都因为，拳以交手为用，剑则以三寸锋为用。
所以说拳有拳法，剑有剑法，用剑以神为主，而眼、手、身、步各法则与拳理相通。这是不可逆的。
就好比卫老爷子一样，练了一辈子的剑，剑术自然是炉火纯青，一剑在手，即便年过八旬，白泽单凭剑术也很难胜过他。但要比起拳法来，白泽却能在三招之内，要了这位剑术大师的命。
“不知道这个小泽英雄的剑术和卫老爷子比起来，怎么样？”白泽很想在自己和小泽英雄间，找出一个可以参照的人来，好确定自己和对手之间的水准。
“我虽然没和小泽英雄交过手，不过我和一些日本武术界的高手切磋过，也从侧面打听过一些情况。这个人毕生致力于剑道，恪守古礼，为人坚忍不拔，五十几岁的时候，为了练剑，甚至还孤身进入富士山绝顶，在大雪中整整待了三年时间，和他交过手的人对他的评价也出奇的一致，快，准，稳，狠。他的刀快的像富士山顶的北风吹袭，只要你接不下他的第一刀，那后面就基本没法再打了。”
第二百一十九章 弃刀不用的境界
郭追皱着眉头，努力想着，一点一点的把自己所知道的关于小泽英雄的东西，全都说给白泽听，随后又话题一转说起来了卫老爷子。
“卫老的父亲是中央警卫团的元老，剑术是受过民国时候剑仙李景林指点的大家，传到卫老这里，剑术之高明，已经青出于蓝。据说在七十年代初的时候，他陪同首长曾经去过一次泰安，夜登泰山时，惊起宿鸟一片，他一剑就削落了九只鸟的翅膀，令首长叹为观止，誉为和唐朝裴将军一般的人物。风光一时无两。况且，他老人家练得是武当内家对剑，最善实战，单说剑术应该还要胜过小泽英雄一筹，不过老人家到底是年纪大了，真要打起来，除非是一招就分出胜负来，否则拖得时间越长，胜算就越小。”
白泽想了一下，随后也点了点头。的确，老不以筋骨为能，不管是什么人，只要还没有真正打破自身的极限，成为像木道人那样的存在，体力肯定就会随着年纪越来越大而不断减弱。
武术界中的一些名宿，不论是练剑的还是练拳的，只要体力一不行，事实上实战就已经不行了，这是自然界的规律，和人本身是没什么关系的。不过像是卫老爷子这样的剑术高手，虽然不能像年轻时候能打了，但毕竟一生中经历的实战太多，经验丰富到极点，真要暴起杀人，凝聚了所有的精神气力和毕生的信念，一击之下，所能发挥出来的力量肯定也是前所未有的强大。很少有人能够幸免。
正是因为知道这个原因，所以郭追才会有这么一说。
“日本的剑道，从战国时代一直发展到现在，中间没有断层，历代以来武士众多，又融合了最偏激的武士道精神，所以在现在的日本武术界，剑术高手实在有很多。其中最有威望的剑术大师应该是首推新免家的‘新免五次郎’，不过他的年纪比卫老还大十几岁，快一百岁的老人了，能不能用的了剑还是两说。但是新免家是日本著名的剑术世家，这一家的祖先就是日本历史上最著名的剑客之一，宫本武藏。所以时至今日，新免家也算后继有人，家族里高手层出不穷，其中有一个叫新免信玄的，四十五岁，修习二天一流刀术，剑术之高明也一直都压了小泽英雄一头，被称为全日本排名第二的剑豪。”
说话间，郭追又把自己知道的有关于日本武术界的一些现状，都一一说了说出来，令白泽听后，着实长了不少见识。
在日本的剑道修行中，历史上只有至强者才会被冠以“剑豪”的尊称。这样的剑术高手，必然都是经过了世间最艰苦的修行，又曾经杀生无数的人物。不管是技艺还是精神，全都达到了一个普通人连想都不敢想象的地步。这个新免信玄能在四十几岁的年纪上，力压小泽英雄，显然也是个惊才绝艳般的人物。
“能把这两个人又压住一头，那排名第一的，又是什么人？”白泽心中念头一动，脸色淡然的又问了一句。
他虽然没有刻意的去研究过日本的剑道，但天下剑术，攻伐一体，说到底这里面所蕴含的道理却还都是一样的。白泽被木道人耳提面命，指点剑术三月有余，虽说现在练习的时间还不长，但到底是曾经亲眼目睹了老道那神乎其神的剑术，眼光心性早就超出了一般人不知多少。
所以，尽管郭追说的‘热闹’，他心里却也始终平静的很。
练功夫的人，尤其是练剑的人，要是不能练出一副“宠辱不惊”的性情来，那以后的成就肯定也是有限，不会有太大的出息。
剑主杀伐，本来是赤裸裸的人间凶器，一剑在手，注定就要忘却除剑之外的一切，非如此不足以全身心的投入其中。也只有这样，才会在和人斗剑的时候，心思清明，如有神助，而这和对手的剑术高明与否其实是完全没有任何关系的。只是一种心态。
一种高屋建瓴，俯视一切，战无不胜的心态。
这种心态在中国的剑术中还有一个说法，就是“剑心”。
“现在的日本武术界，除了有数几位硕果仅存的老一代高手之外，真正能打能拼，有足够的实战经验的一流武术家，少说也有七八十位，但其中最引人注目，从小到大凭着手中一把剑，走遍全日本挑战各方高手，历经大小五百余战，却从无一败的，就是柳生世家的大剑豪柳生斋。听说此人，自幼学剑，练习家传的新引流剑术，十几岁大成之后，又学习各种剑术技法，每每与人拼杀过后，还要和人交流三天，各取其长，现在已经有四十多岁，据传他的剑术早已进入了无刀胜有刀的境界，可以弃刀不用了。这个人一生痴迷剑术，毕生未取，是个把生命都献给剑术的人。”
“哦？可以弃刀不用了？”白泽眼睛一亮，下意识的就问了一句：“你去日本的时候，见过这个人么？可曾见过他和人交手？”
其实郭追话里的意思已经表达的很明白了，他对于这个柳生斋的了解，大多都是建立在听说和据说这一类传言的基础上的，如此一来两人很明显就应该是没有见过面的。但白泽现在已经被郭追说的话引起了兴趣，心里急于要证明自己突然冒出的一个想法是否正确，所以连他自己都发觉他刚才的一句话，是多么的多余。
练剑的人，练到最后连自己手里的兵器都放下不用了，手中明明没有刀，却胜似有刀，这种境界似乎也只有在武侠小说里能够看到。但事实上如果摒弃了一切不合理的夸张和文学渲染之后，这种境界在剑术里就是所谓的“人剑合一”。
不是最基本的人剑一体，而是真正的人剑合一！
在白泽的记忆中，也只有当初木道人在指点他剑术，施展驭剑术，于百步之外，合身一击，碎裂铜人的那一次，而那几乎已经就是袁公剑术中“形剑”的巅峰了，技近乎于道。
虽然柳生斋的这种类似于“弃刀不用”而“人剑合一”的境界，只不过是形剑中施展百步驭剑术的基础，但毫无疑问的是白泽现在的剑术还远未达到这个地步。
“一个日本人，居然能把剑术练到这种程度，难怪要被称为日本第一了！！”这个消息，对于白泽显然是个警醒。这个世界实在太大了，山外有山，人外有人，功夫练到他这种地步，固然是少之又少，但这不代表就没有。
日本的武术界向来和中国一脉相承，谁又能知道在如今的日本拥有多少来自中国的武道精髓呢？
对于白泽意外的失态，郭追倒是没有太过在意，只是摇了摇头：“柳生斋是个剑痴，一生之中，除剑之外，再无所求，三十六岁之后就开始在家族里闭门不出了，另外我还听说，他头些年曾经受到了日本天皇的邀请，要他去做那些皇子公主们的武术老师，就是不知道他答应了没有。”
日本的政治体制和欧洲的一些国家差不多，都是君主立宪，虽然保留了皇室，但皇室本身却没有什么太大�
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