陷世-第219部分

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识青年，或者伪知识青年，大概还懂得读书的重要性，所以，床头总有书柜，睡前翻翻书，才能睡着，德志就是这样的。
　　　　另外，国内现在出现很多丝，或者是房奴，大多数活着都很累，成为奴隶，不是主人，感觉这一生像是太监，没有一点自由。
　　　　丝不结婚，玩游戏上瘾；房奴天天累得像牛马驴子，累得回家就想睡觉，哪里有时间看书。书看他/她还差不多。
　　　　人已到齐，一起过马路，到神学院，旧神学院在马路这边，新的在那边。上了楼，就有人接待，原来是神学院的老师，她做了自我介绍，然后介绍神学院，每人发了简介的小册子，还有一些杂志，另外，罪珍贵的，可能就是一直圆珠笔了。上面印了神学院的名字，用意大概是，看了书，用了笔，大概能想到神学院，有钱有时间，就去神学院读书。可以进步。
　　　　神学院不大，可能就四层，转了一圈，就没了。神学院里有一个教堂，可能是给学生实习的对方。然后，一层楼房全是书。书多得很，那老师还介绍：“大部分书还在旧学院里，这里还没有收拾好，收拾好后，全部要搬过来。旧神学院就卖掉。要不然。就没钱付给建新神学院的了。”
　　　　德志听了。这简直是瞎折腾，在旧神学院不好吗？内地的建筑不长命，怎么港岛的建筑也不长命？还是欧洲的建筑寿命长。
　　　　这是真实的。
　　　　春燕、芭比等人，到处照相留影。不知道她们美在什么地方。
　　　　德志甚至觉得。建筑物都比她们美。花花草草都比她们美，为什么把心用在留影上，而不是用眼睛去观察。用耳朵去听，用手指去碰触，用鼻子去闻，用身体去感觉呢？
　　　　说起来到了港岛，回家后可以炫耀一番，拿出照片指出这是哪，那是哪，可是不知道怎样去描写感觉。
　　　　大家一起合影后，离开神学院，学院没有留大家吃饭的意思。
　　　　然后，刘小姐说：“年干事在等我们过去吃饭，直接去餐厅吧。”
　　　　对于吃饭，大家都不拒绝，看来，这个需求都是高度一致，没有什么不同。
　　　　到了，德志一看饭店的布局和档次，觉得不是一般的酒店，在港岛也算是比较高档的。年干事考虑得仔细，因为大家都没去过港岛，可能这一次是第一次，也是最后一次，大家为基金会工作了很多年，别人很习惯会问：“既然你在港岛的慈善机构，那么，你去过港岛了吗？”
　　　　要是实话实说，人家就会打心底里瞧不起，还说自己在港岛机构工作，连港岛长的啥样都不知道，还吹牛！如果去了港岛，自然就会理直气壮地说，去过，那么，人家也不好再说什么了。
　　　　晚饭很丰盛，董事局的人基本都在这里，还有办公室工作人员，以及内地来的各地同事，大家欢聚一堂。
　　　　尹懋不知道抽了什么疯，提出来让荆楚同事表演节目，可能看到有很多菜吧，这一桌菜不简单，估计昂贵，内地人饿怕了，见了好吃的，但要有礼仪，不能立马就吃，还要忍一忍，等节目结束，才开始敞开了吃。
　　　　想来想去，尹懋上了舞台，德志、余哥不肯，芭比更不用说了，扭得像麻花，不肯去。尹懋的失误之处，就在过于和霸道，没有和其他同事商量，就这样搞，不止一次了，属于霸王硬上弓。当老大当惯了的人就是这样。
　　　　家中排行老大的，大都有这个毛病，没办法马上就改掉，可能要带着这个习惯进入棺材。
　　　　内地人也是，都很麻木，没想到替自己做回主，又爱好面子，又含蓄，又虚伪。简直不像正常人。西方人直率，一是一，二是二，不存在弯弯肠子。就是计谋，和东方人比起来，那西方人的计谋简直就是小儿科，技术太拙劣了，西方人看不透，东方人一眼就能看透。
　　　　因此，东方有火眼金睛这个词，而西方没有。这是真的。猴子被太上老君炼丹，炼成了火眼金睛，因为猴子上当受骗了，对玉帝老儿看不上，就想要闹翻天，太上老君是忠于玉帝老儿的，要为他炼丹，不知道炼丹干什么，反正是炼了。因为玉皇大帝不存在老死的问题，估计炼丹是为了让他保持好心情。
　　　　玉皇大帝和王母娘娘年事已高，也不存在房事问题，好像在天上，不存在下雨，也就用不着盖房子，既然没房子，也就不存在房事。那要丹有何用？
　　　　看来，太上老君闲着无事，炼丹玩的，可猴子好奇，点儿背，中计了，在火炉里熬炼多时，估计在炉子里沉思默想，觉得人心险诈，结果顿悟后，从炉子里出来，并且踢翻了炼丹炉，一块火砖掉到人间，成了一座火焰山。这件事，告诉德志，多吃亏上当，就会练就火眼金睛。

第223章　喝茶唱情
　
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　　　　最后在众目睽睽之下，芭比还是上了台，但是唱起来像蚊子哼哼，还不如不上，全是凑人数的。
　　　　尹懋让大家唱的鄂西民歌，到底是六口还是七口，他也搞不清楚。知道这不过是好玩的。他到了鄂西，不见得啥都懂，不懂装懂的时候还比较多。年龄大了，耳朵有点不好使，听不懂，跟着起哄打哈哈的，占到大多数。
　　　　唱歌是形式。歌中唱的词，比较零碎，大意是：“喝你一口茶，问你一句话，你的那个爹妈塞，在家不在家？”
　　　　大家一听，就觉得这小子没安好心，喝茶，问什么爹妈？
　　　　女的唱道：“喝茶就喝茶，哪来这多话？我的那个爹妈晒，已经八十八。”
　　　　这倒好，八十八，在不在还有什么关系？
　　　　男青年继续唱：“喝你一口茶，问你一句话，你的那个姐姐塞，在家不在家。”
　　　　这小子不老实，都问第二句话了，还说问一句话。真的是黄鼠狼给鸡拜年了。
　　　　女的不含糊，立马回应道：“喝茶就喝茶，哪来这多话？我的那个姐姐塞，已经出嫁了。”
　　　　这小子不依不饶，继续追问，唱道：“喝你一口茶，问你一句话，你的那个弟弟塞，在家不在家？”
　　　　连弟弟都问了，看来。是学法律的，这小子知道未成年人也能作证。看来，做什么坏事，不能看不起小孩，不能忽视小孩子，小孩子在上帝眼中还是宝贝，是最为宝贵的。
　　　　看女方怎样回应？
　　　　女的唱：“喝茶就喝茶，哪来这多话，我的那个弟弟塞，已经上学哒。”
　　　　这姑娘聪明。小弟弟上学了。看来，未成年人要受教育，否则，就是生活在大山深处。也要承担法律责任。不是好玩的。法律面前，人人平等，不会有错。
　　　　男青年继续追问。看来，为了达到目的，要不择手段，他唱道：“喝你一口茶，问你一句话，你的那个妹妹塞，在家不在家？”
　　　　这小子自古以来就不老实，哪里问人家妹妹的道理？难道还要打姨妹子的主意吗？
　　　　女的就是精灵鬼，马上回应道：“喝茶就喝茶，哪来这多话，我的那个妹妹塞，还是个奶娃娃。”
　　　　也就是说，她的妹妹太小，还在吃奶，可能最小，看得娇，吃奶到五岁都有可能，可是，没有神迹，就不会让八十八的妇女生孩子。早已经绝经，不可能再生育，从人的观点是这样的，但是，从神的观点来说，凡事在人看来不能的事情，在神凡事都能。
　　　　他问完了一圈的人，最后将焦点转移，转移到哪里呢？他唱道：“喝你一口茶，问你一句话，眼前这个妹子塞，今年有多大？”
　　　　这才是问题的关键，看中了妹子，却打擦边球，问了半天，最关心的就是这个眼前的妹子了。
　　　　看妹子的表现了，是害羞还会坦然接受呢？妹子回答道：“喝茶就喝茶，哪来这多话？眼前这个妹子塞，今年一十八。”
　　　　妹子早已看出哥哥的意思，故意不说，只等他来问，明知道哥哥总在问一句话，实际上问了六句话，六口茶，六个答案，最后才到重点，还要回答。看来，哥哥眼中有妹妹，妹子眼中有哥哥，哥哥妹妹唱不完，这就是情歌。
　　　　唱完了，大家拍巴掌，港岛人，比较文明，就是拍巴掌也很温柔，不过，对表演者表示肯定，也就行了，不必要特别要求。
　　　　大家回到座位，开始吃饭。德志唱了歌，嗓子干，喝了点凉开水，旁边坐着的是北方负责的同事，当然也是港岛人，他们相信自己人，她的老公比她大十几岁，不过，大就大点，无所谓，城市越大，找对象越困难，能有个家就不错了。
　　　　她劝德志多吃点，满桌子的菜，看着这些菜，就觉得特别贵。
　　　　实际上，真的很贵。这样的菜，在港岛怎么说也需要三四千元，折合人民币，也差不多两千多元。
　　　　在港岛，吃的东西特别贵，但是，数码产品和衣服相对就比较便宜。可能和港岛人多地少有关，食物和蔬菜都需要进口，依靠外界。
　　　　德志对吃不很讲究，吃的再好，也是一天三顿，吃的不好，也是一天三顿，不见得吃得好的，就比吃的不好的要长寿。
　　　　人的寿数，是上帝决定的，这个无法改变，但是，也不要以为人有了高科技，可以永远不死，现在还没有任何一个科技能让人长生不老。
　　　　只要有衣有食，就当知足，上帝不会让义人去讨饭，也不会挨饿。吃的怎样并不重要，做的怎样，才是重要的。上帝看中的，不是人的好行为，而是一颗心。如果你做了好事，心里不痛快，还不如不去做，倒不如一开始就不做。
　　　　吃了晚饭，可能是在港岛吃的最后一次大餐，作为最后的晚餐，年干事和董事局的成员，会各奔东西，留下来的，都是一些工作人员，然后离开餐厅。
　　　　坐在德志旁边的的，姓甘，她老公在港岛工作，负责原生态的手工制作，也就是传统的工艺品。
　　　　现在的产品大多数都是流水线上的机器做的，非常快，质量难以保证，但是，手工艺品需要用手来做，比较费时费力，可是，在偏远的农村，生活着一大批在家的农妇，她们没有钱，做一些手工艺