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重生之小说巨匠-第435部分
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杨丽璐开始没反应过来，稍作沉吟，随即“啊”了一声，开始对柳敬亭粉拳加身。
因为去美国的日期是5号，所以两人可以在这座大楼里享受五天的二人世界生活，除了因为大家离开而感到的冷清之外，两人不得不承认也有一种自由的感觉。
“他们要不要挑战我不管，我们先来挑战几天无网络生活。”柳敬亭转头看着杨丽璐：“你准备好了吗？”。
“嗯。”杨丽璐坚定地点头。
“好，拔网线！”
十一黄金周到来的第一天，映日大楼正式进入无网状态，杨柳二人刻意地肆无忌惮地亲密依偎坐在客厅沙发上，杨丽璐双腿搭在柳敬亭大腿上，靠在柳敬亭怀里，两人面前摆着一本笔记本，柳敬亭握着一支水笔正在写接下来几天二人的生活计划。
“每天保证在阅览室读两个小时的书。”柳敬亭边说边在用笔记下，然后把笔递给杨丽璐。
“每天保证看一部电影。”杨丽璐接过笔写到。
“每天下三盘象棋和三盘五子棋。”柳敬亭写。
“每天两人一起去超市买一次菜。”杨丽璐写。
“每天两人做一次……”
柳敬亭写到这里看了杨丽璐一眼，杨丽璐正歪着头看着他，看到这里，忽然把笔抢走，嗔道：“柳敬亭你怎么这么坏，这个也要写！”
柳敬亭点着纸说：“饭，我是想写做一次饭，你帮我写上。”
“啊？”
“啊什么啊，你小脑袋瓜里每天到底都在想什么？”柳敬亭辣气壮训斥道。
杨丽璐用笔指着柳敬亭却有口难辩，然后对着他的脸咬了一口。
事实证明，没有网络的情况下，杨柳二人每天仍旧过得很快乐和充实，两人一起去购物，一起做饭，一起吃完饭去散步，一起窝在影音室看电影，一起下棋……
虽然这种生活未必具有长期性，但是偶尔尝试几次，会有特别的体验，甚至有种解脱感。
10月5日，两人飞去美国，杨丽璐要去接受三个月的同传培训。
在柳敬亭不上网的这段日子，网络世界关于他的话题却没有一刻停止过，其中，据坊间流传，10月底作协将组织一次专门针对‘古庸生武侠’的讨论会。（未完待续……）
。。。
第四百六十二章 讨论会
《多情剑客无情剑》10月15日上市。
等待这一天到来的除了读者，还有10月底参加“古庸生小说讨论会”的与会者，他们需要撰写发言稿，评价古庸生小说的发展史，自然需要追踪古庸生最新作品。
自从评论界和大部分读者把《射雕》定为武侠小说的巅峰之后，其后的评论基本都把这部小说当做一个分水岭，甚至出现“后射雕时代的武侠”这种貌似专业的唬人名词。
“后射雕时代，武侠小说在形式和技巧上已经走到尽头，之后的作品只能在猎奇、武术设定及文字风格上下功夫，寻求突破，比如《大唐双龙传》中的武功设定开始加入气势、幻术、甚至魔法等元素，语言风格也更加轻快，俏皮。
至于《多情剑客无情剑》更是在用写现代小说的笔法来写武侠，作者的频繁现身评论，一些生活道理的讲述，都是作者通过主角的嘴巴来阐述个人观点。
寻求突破是好现象，不过我们也应该看到，不论是“大唐”的求新求变，还是“多情剑客”的剑走偏锋，仍旧没有办法完全摆脱射雕等之前小说的影子，一个最明显的例子，《大唐双龙传》中宁道奇、毕玄、傅采林三大宗师的设定就是源于《射雕》中的四绝，其他方面不一一例举。”
“后射雕时代的武侠，一个最明显的现象是，小说的匠气和商业气越来越浓重。名目繁多的武功招式，刻意营造出来的热血刺激情节，屈服于影视剧的场景情节安排。一男多女的媚俗化设定，诚然，小说是越来越好看，读者读得爽快，甘心掏钱，但是我们十分遗憾地发现，一个小说的类别也就此不可挽回地走上颠覆的道路。”
“后射雕时代。包括古庸生在内的武侠作者都开始把目光瞄准市场潜力更大、利益价值最高的影视市场。”
“后射雕时代……”
网络时代，所有的流行词汇最后都是被这么玩坏的！
古庸生跟传统文学评论者的交恶由来已久，不管是他一次次地用事实回击那些评论家。还是他的粉丝对那些评论者进行围追堵截、冷嘲热讽，都一步一步地加深了双方之间的这种积怨。
当然，最让那些评论者受不了的是，古庸生常常借小说人物之口对他们进行调侃。比如这次展开的“批古热潮”导火索就是因为李寻欢的那段吐槽。
新人想上位。第一要学会听话，不然就会被打为“伤天害理的梅花盗”。
对既得利益者们来说，这段话确实太毒舌了，听在耳中，化鲠入喉，但是令他们憋屈的是，他们还不能也放不下身段直接对这句话进行反驳和抨击，因为一旦这么做。就有对号入座的嫌疑。
所以，他们采用了他们最为擅长的围魏救赵之计。
尽管如此。这种现象在《多情剑客无情剑》完本上市之后，暂时得到了遏制，因为一大波真读者的书评正在赶来。
“这是一部写尽世态炎凉、触动社会现实、探索人生哲理的杰作，虽然小说从头至尾弥漫着一股缠缠绵绵、落寞萧索的味道，但是小说的实质以及传达给读者的内核却是积极向上的。
不论是阿飞的心灵救赎，还是孙小红对李寻欢的执着爱恋，都闪烁着动人的光芒，至于李寻欢贯穿全书始终的伟大情操更是发人深省，以德报德，以直报怨。
小说更是通过天机老人的口道出这么一个朴素简单的真理，高手是寂寞的，因为人们只看到他的辉煌，而不会关注他因此牺牲的代价，这句话或许也是作者自况吧。”
资格稍老一点的读者，基本都能从《多情剑客无情剑》这本书中体味到作者的用心，部分字里行间的感慨，几乎是在跟读者面对面剖露心思。
最近开始变得神出鬼没的萝卜头也重新出山，对这部小说进行了点评：
“说《小李飞刀》（我更偏向这个书名）这本书是在之前作品上的形式化填补，要么没有读过这本书，要么读过但只抓住了皮毛。
要我说，《小李飞刀》所展现出来的艺术价值并不输于《射雕英雄传》！
实际上，我们可以把它看做是对《射雕英雄传》以及这一类作品的补充，是平行对等的补充，而不是填补，因为在之前所有的武侠作品中，从没有出现过一个李寻欢这样的角色！
从没有一本小说将情景交融写到这种地步！
也从没有一个作者愿意用这种写诗的手法来写武侠！
今夜，我们都是李寻欢！”
萝卜头对《多情剑客无情剑》的不吝溢美之词，很快遭到其他评论者的反驳和攻击，同时也迅速聚集了一大批支持者。
10月22日，《匠录》执行主编常有道转发并评论了萝卜头这条微型博客：
“给明白人萝卜头先生点个赞，随便搬运一条原作者的私人谈话：【李寻欢的刀本来就是个象征，象征着光明和正义的力量，他的刀既不是兵器也不是暗器，而是一种让人振奋的精神力量！】over！我继续戒网！”
常有道的微型博客发出来之后，苏瑾、王见山、青椒等人纷纷转发并评论道：“哇，让我逮到了吧，违背大老板的命令，偷偷上网！”
……
10月26日，“古庸生武侠小说研讨会”在京召开，著名文学教授陈石让以及知名作家周载道参与了这次讨论会，讨论会上，恰恰也是围绕二人形成了两个对立的队伍。
以陈石让教授为主的支持派，和以周载道为首的反对派。
陈教授方面的观点是，《射雕英雄传》的确是武侠小说一座高峰，但这并不代表这个类别走向末路，就好比李白杜甫代表诗歌上的两座高峰，但其后仍有李商隐、杜牧这些杰出诗人出世。
而且，古庸生现在正处于创作巅峰状态，未来还可以期待。
此外，周载道作为一个作家，不应该一味地唱衰任何一个文学类别的发展。
周载道方面则抓住“武侠小说是娱乐商业小说，娱乐商业小说不具备永恒艺术价值”这个核心逻辑关系进行观点阐述，至于对古庸生本人的评价，则是“他已经意识到必须要回归‘柳敬亭’这个身份了，依靠娱乐大众和商业包装工业化制造刺激性文字的‘古庸生’已经渐渐失去市场和制造能力。”（未完待续。。）
。。。
第四百六十三章 辩论赛
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专业名词是扣帽子的最佳利器，周载道方面列出的“工业化”、“刺激性文字”、“制造能力”等词语具有极强的迷惑性和煞有其事感，听上去油然而生一种信任和敬畏。
不过，这种看似高级的上纲上线伎俩在老教授陈石让面前就显得有些小儿科，毕竟做名词解释、搞概念研究是陈教授的专业。
“周先生这已经不再是做讨论会，而是准备直接弄批斗会，不说柳敬亭诺贝尔文学奖的经历，单说武侠小说，就有许多充满教育意义的例子，郭靖提出的‘侠之大者，为国为民’这种概念，周先生可有作品达到过这种高度？另外，周先生是否读过《七种武器》这个系列小说？”
陈石让内心已经震怒，但是仍旧尽量维持平静的叙述，提到那两个“欲加之罪何患无辞”的说法，仍旧忍不住冷笑一声：“所谓刺激性文字？工业制造？从何说起呢？”
陈石让教授的结论是基于深入的文本研究，所以比周载道的泛泛而谈更结识厚重和有说服力，他这一番有理有据的反驳，噎得周载道半天接不上话，最后还是另外一个作家救场，接道：“那些说教只不过是挂羊头卖狗肉罢了。”
这个更为粗俗的评论出口之后，陈石让教授直接笑出声，摇摇�
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