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网游之重生挣仙-第333部分
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西岭只有九大门派，里州如今没有任何修真门派的存在，虽然没有明文规定，但玩家弟子与NPC修真者，皆是很少出现在里州，里州有关修真者的传说也开始慢慢的减少；玩家们曾经在论坛上讨论过，西岭里州按这样发展下去，搞不好就是地球的翻版，到时候说不定还真的进入探索宇宙的文明。
不过，天空可是分为九层，所谓的九宵云天就是这样的，这九层中，修真者实际上只能到达第五层，再上去就不可能；最上的四层则是用来阻挡仙人随意进入临仙境，仙人要破掉这四层防护也是可以的，但最终到达第五层，修为就会被压制到修真期，等仙人落地后，修为会变得很弱，这个时候若是被袭击，就算是仙人也只能挂掉。
不过在修真境挂掉，仙人并不算是真正的死亡，而是会重返天界，回到天界的仙人那可是负伤极重的，必须马上闭关疗伤；只要扛过最初那段时间，仙人就躲过降落修真境的虚弱期，从而修为会一直提升到渡劫后期大圆满，然后就需要不断的避开时不时降落的天劫，否则一旦扛过天劫，就会被出现的通道直接吸回天界，所以不能破掉天劫，只能不断的避开。
避开的方法很简单，窜入别的修真境就可以，当然，在别的修真境，仙人同样也会遇到天劫；因此，悲催的仙人只能不断的窜境，一直到他把该完成的事情做完返回天界，才会结速悲催的修真境之旅。
临仙境修真正道在东州三皇台举办祭天大典时，让无数的玩家见识到天朝神话文化的礼节之复杂与繁琐，也让无数的玩家对天朝神话文化产生极为浓厚的兴趣；特别是一些酱油党曾经指出间鹤子无论走到哪里，其所行的道教礼节，皆是非常标准的，酱油党做出一种推测，间鹤子的成功原因之一，搞不好就有这种道教纯正礼节的因素在起作用。
于是，道宗、儒宗、释宗、妖宗、巫宗的玩家们，开始追捧起自己的宗派礼节文化，随着时间的推移，天朝宗教神话文化就这样传播而开；搁到以前，估计这款游戏会被打上宣扬迷信的标记，但如今正是重建精神道德文明的时期，天朝人的道德标准正在丧失，越来越多的冷漠充斥着整个现实社会。
唤起天朝新生代的精神道德文明，成为一项很艰巨的任务；在这种情况，第三代虚拟游戏“挣仙”应运而生，它其实也是带有很隐密的政/治任务。祭天大典让玩家们见识到天朝宗教文化的华丽与庞大，无数听过没听过的宗教礼节，都在祭天大典中展示出来，整整百年时间，玩家们仿若看了一部天朝宗教文化发展史。
随着大块板砖等高端玩家在祭天大典后，处处表现出各自宗派的礼节，游戏内的玩家也随即跟风起来，无论这股风气最终会走向何处，至少天朝正统宗教文化传播算是顺利起来；巫、道、儒是天朝纯正的宗教，妖宗文化也不是虚构出来的，而是具有天朝草莽文化，这里的草莽实际是指天朝绿林文化，绿林文化也被指为武侠文化，它也是天朝独树一帜文化遗产。
祭天大典中主要是巫、道、儒三宗宗教文化展示，巫是天朝最早也是最纯正的宗教文明，在荒古时期，它引导着整个人类社会的道德进程，而道教文化是建立在巫教文化基础上的，至于儒家文化，那自然是不需要说的。
最失落的要数释宗玩家，释宗属于外来引入宗教，天朝的山寨精神在古代就有，释宗进入天朝后就慢慢的被本土化，但它始终属于外来宗教，所以它的宗教文化在此款游戏中受到了冷落；不过游戏公司是相当严谨的，释宗文化的冷落只是表现在它在游戏中的传播，事实上释宗弟子若是肯定去研究的话，就会发现释宗文化并没有被缺科少料的。
游奕灵宫主修剑，其所习的是道宗心法，掌教更替大典表现的自然是道教礼仪，场面虽然比不上祭天大典，但整个流程走完，都让道宗玩家们感到不虚此行；特别是做为特邀嘉宾的间鹤子，其在掌教更替大黄上表现出对道宗礼节的娴熟与掌握，都让玩家们印证了论坛上酱油党们所描述的话语。
第十节 少修真多种树（下）
持续整整一年的掌教更替大典落下帷幕，来自世界其余四大域的玩家纷纷返回自己的地头，重新投入到纷乱的修真世界中；房仲述则开始创建自己团队的奔波之途，在前去寻找后世中那些有潜力却没有更好发挥出来玩家之前，房仲述去了一趟北域找紫金武圣。WWw、
紫金武圣己是真罡大成初期，他对间鹤哥的感激之情如同滔滔江水，若不是间鹤哥给他那么多的凝罡粑，他还不可能如此快的进入大成期；想想当年苦/逼的游戏生涯，紫金武圣有时候真的有一种如梦似幻的感觉，他虽然走了大运凝成罡体跨入元婴期，但若是没有间鹤哥的相助与推动，他相信自己如今肯定还在元婴期徘徊，倒不是他提不高修为，而总有这样那样的争战，使他不断的消耗自己的时间与精力。
如今有间鹤子这颗大树的存在，并没有太多的玩家愿意与他起纷争，当然，他本身有实力也是其中的原因之一。前段时间，他发现北域散修联盟近期有一系列古怪的举动，他接触面较窄，无法推论出散修联盟的古怪举动代表着什么意思，所以就将这些东西归纳起来，传给房仲述。
房仲述看完后倒是有所得，不过还是需要前去北域亲自走上一趟，亲眼见上一见，才能够印证他心中所猜测的东西，因此，他才会千里迢迢的赶到北域。与他同行的还有约莫内与花丛里的尸、唐蔓等人，做为北域著名的后起之秀，他们这些玩家自然也在游奕灵宫邀请外单中。
无论是现实还是游戏，爱情是必不可少的调味剂，缺少爱情，无论是现实还是游戏都将暗然无光，男人与女人是爱情滋长的土壤，否则就不会有阴阳之说，世界也不需要性别区别，搞男男或是女女就可以了嘛！
房仲述内心深处其实是非常渴望得到爱情的，但爱情总是与他擦肩而过，现实中的方怡、刘春妹，以及如今把他包起来的曾漂靓，都没有带给他爱情的甜蜜；而游戏内，唐蔓、夏茹、艺皎皎与他之间似有若无的情感之线，同样也没有让房仲述拥有爱情的感觉。
他不明白这是不是重生带来的严重后遗症，某位西方神棍说过，给了你一样东西必会夺走一样东西，根据这个神棍理论，他重生了却无法得到真爱，这就是他重生的代价；当然，房仲述认为这很扯淡，真爱这玩意儿早就消失在地球中，也不知是不是被外星人给吃掉啦！他也没有祈望自己能够得到真爱，他只想获得恋爱的感觉，可尼玛的，重生这么久的时间，女人倒是走马观花的出现蛮多，却没有任何一个能够让他有恋爱的感觉。
间鹤子飞得有些精神恍惚，与他并肩齐飞的约莫内有些奇怪，扭头望了一眼自己身后唐蔓，见这位美丽的女玩家同样也是精神恍惚，约莫内有些嘀咕，“也没见这对狗男女有什么接触，怎么一见面都表现的如此有奸/情呢？”
约莫内己经放弃追求唐蔓，相比他后世为了唐蔓而叛出混元金钵派，伟大的重生者又改变一项历史进程，挽救了一位有为青年，让他不再为爱情而付出惨重的代价；而唐蔓大部分的活动范围都是在北域，至于间鹤子那简直就是神出鬼没，前年刚听说丫在东州，今年就听说丫跑到了中土，然后丫又莫名其妙的出现在三妖境，卧槽尼玛的，你丫安份点会死啊？
唐蔓喜不喜欢间鹤子？约莫内敢用自己的小J/J担保，唐蔓肯定喜欢间鹤子，可就是因为间鹤子整天飞来飞去不见踪影，才导致唐蔓隐藏自己的喜欢，不愿意象个花痴一样，整天追随着间鹤子的足迹。
这跟现实中有钱的大款一样，整天在外应酬，结果冷落了家中的娇妻，妖妻不出轨那叫坚贞，出轨那叫正常；唐蔓与间鹤子之间没有任何的承诺存在，她身边不缺北域青年俊杰的追求，约莫内曾经是其中最勇猛的一员，直到他发现唐蔓仍然喜欢间鹤子，才退出这场爱情战争。
“小鹤鹤……”。
“啪……”。
约内莫这话没说完，脑门瓜就直接被房仲述敲了一下，他这才醒悟自己把平时在心里喊的称呼给喊了出来，赶紧改口说：“口误、口误。”边说边观察间鹤子，见间鹤子仍然心不在焉的模样，约莫内鄙视了一下这小子后说道：“间鹤兄，你真的认为散修联盟就是谁主沉浮主线剧情的推动者吗？”
“嘿，我一直以为谁主沉浮是三妖境、幽渊巫境与临仙境之间的战争，前段时间巫族高手与妖族高手频繁的出现，误导得我很深；直到紫金武圣说散修联盟将近百年来的，一直进行一些很古怪的事情，我结合一下其中的线索，才发现谁主沉浮指的是，谁来主导临仙境。”
“为什么你会这样认为？”
“现在还不能说，需要去散修联盟所在的州逛上一圈，才能够证实我的猜想是否正确。”
“那要不要将大砖他们拉进来，炮灰只嫌多不嫌少嘛！”
说完，两人对视一眼，哈哈大笑起来。
散修联盟们的不去修真都跑去种树，这就是他们古怪之处，他们种树，让房仲述想起自己当初做过某个任务，解救刘无双与王仙客；王仙客是巫族战将，曾在谁主沉浮主线剧情出现时，与他打过一场。
房仲述亲眼见过那十八棵树形成庞大的阵式，将王仙客一家子围在其中整整五百年的时间，直到十八棵参天大树灵力尽竭后，王仙客的后世子孙才得出重新出世；至于，被困在那里明明只有王仙客一家子，这一家子又如何传宗接近，如此复杂的问题，就不是房仲述所能猜想的。
当初，房仲述以为是王仙客的仇家布下如此大阵，阻止王仙客化为巫族战将重返幽渊巫境，但等他再次见到王仙客时，发现这家伙居然是真罡大成中期的修为，他才恍然大悟；那�
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