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网游之我是皇帝-第250部分
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就算是和坤也不能直接作出决断。
不过对张煌来说，他到是根本没担心这个问题，貌似也确实没什么需要担心的，当下就笑着说道：“他们要传播学说，那就尽管传播好了。不光是农家，以后如果有其他学派要来传播学说也是同样安排，对于这个事情我们不需要进行任何干涉。甚至可以在合理的范围之内给他们提供尽可能的帮助”嗯帆不过如果是要我们帮忙阻止其他学派传播学术的话，那可不行哦”
这说的正是张煌想出来的办法。你们不是要传播学术吗？好办！随便了，想怎么传播都行，各种传播”只要不是一家在进行传播就行！
一“百花齐放，百家争鸣”这是一件非常浪漫的事情，但实际上这其中还有一个非常深刻的道理就是互相之间的平衡，正是因为有了百家的争鸣，才不会有一家独大的问题！
当然了，现在和张煌进行联系的还是只有“农家”一脉而已，不过张煌却并不在意，对于“诸子百家。这样的学派来说，传承学术乃是他们唯一的也是最终极的目的，同时也是他们最本能的一种行为，只要臻国展顺利，迟早会把其他学派都吸引来，所以说到底这还是一次自身展的问题，自己强了就不用担心会变成别人的愧儡。
有了张煌这样一说，和坤心里自然就有了尺度，当下笑着说道：“既然如此，那么臣就准备进行一些安排了，呵呵这些学子们传播学术可能没啥问题，但是要想打理生活琐事，看起来可就不怎么在行了。要是没人照顾的话，说不定他们会活活饿死也不一定哦！”
听到和埠说得有趣，张煌和其他大臣都轻笑起来，农家讲究的是圣人与民一起耕作，他们的弟子可都应该有着丰富的农业经验的才对，如果说这样都能一个，个成了四体不勤五谷不分的“书生。”那可真的是茶几了。
不过有了和掸这样提醒一句，张煌忽然又想起来一件事情，连忙对和坤说道：“对了，和爱卿。各学派任由他们传播学术是没问题，不过有件事情你倒是需要注意一下。如果想要在我臻国境内传播学术。那可不是随便转转就行的，最少也要留下一个圣地、胜迹之类的名目才可以哦”。
在《皇帝》中“诸子百家”是一个非常特殊的存在，他们可以在任何地方传播自己的学术，但是却有着效果上的区分”不是对宗派，而是对传播学术的所在国家的效果不同。
最简单的一种方式当然是派遣弟子前往该国，这种方式在学术的传播上没有任何区别，无论是度和还是对本学派名声的提高程度都是相同的，但是对于所在国中间的区别可就大了这种方式传播学术的话，所在国的属性提高可以说非常有限，完全按照该国的该学派弟子的数量和知识程度进行提高，数据慢的就好像蜗牛一样也不的一定。
而与之相比，其他几种方式对所在国家的好处就要大得多了，当然了需要的步骤和程序也要麻烦得很多了！
以下不算字数：点了呢），呵呵笨笨一定会更加努力。不辜负读者大大们的厚爱。（未完待续）最新童节就洗涧书晒细凹姗）小说齐伞
303稷下学宫
泽水困！上六！困干葛蓖，干躲脆，曰动，悔有悔乓牲。吉。
在“诸子百家”传播学术的方法中，最简单的一种方式当然是派遣弟子前往该国就像是“农家”现在在臻国做的这种方式在学术的传播上没有任何区别，无论是度和还是对本学派名声的提高程度都是相同的，但是对于所在国中间的区别可就大了这种方式传播学术的话，所在国的属性提高可以说非常有限，完全按照该国的该学派弟子的数量和知识程度进行提高，数据慢的就好像蜗牛一样也不的一定。
而与之相比，其他几种方式对所在国家的好处就要大得多了，当然了需要的步骤和程序也要麻烦得很多了！
这里面有在所在国家设立专门的常驻机构、开设学派书院或者是安排学派直属的家族入驻等等，这里面无论那个方法对于该学派来说，在度和对本学派名声的提高程度上同样都是完全相同的，可是所在国家收到的好处可就大得多了，先他们的属性提升不再和学派的传播度挂钩，只要这些机构一设立，立时间就有属性加成出现，然后随着学派的传播，这个加成还会不断提高。
而张煌所说的“圣地胜迹”也是其中的一种，但是却是非常特殊的一种，无论是设立常驻机构也好，还是开始学派书院也好，给予所在国家的属性加成都是不一定的，会因为机构负责人或者学院祭酒的变动而出现各种变动，有可能是骤然增加很多，也可能是暴跌到扑街。具体种种不一而足。
但是“圣地胜迹”就不一样了，所谓“圣地胜迹”并不是什么具体的机构，也不需要专人的操持。它们可能是一幅画、一幅字或者宗派宗师亲手栽下的一棵树或者坐着休息过的一块石头等等。
也就是说这东西实际上是一种类似于“名胜古迹”的存在，一种具有纪念意义或者象征意义的特殊存在，却不是什么具体的机构！
如果说和前面那些机构、书院什么的比较起来，“圣地胜迹”带来的属性加成可能没有那么多。毕竟只是具有精神价值的死物而已。不可能真的比有人操持的机构更加具有效果。但是从另一个角度来说，这些“圣地胜迹”什么的却胜在稳定，它们带来的属性加成也不会因为人事变迁世事沧桑而出现波动，并且会随着时间的推移而不断提高。（变成古董价值提高了？圃）
另外还有一点需要说明，虽然说“圣地胜迹”之类的存在在属性加成上不如前者，但是它们却可以不断的吸引该学派的学子前往该国一这很好理解了，瞻仰祖师们留下的手迹，肯定是学子们的期望了一如此一来就等于是变相的加学派的展度，总的来说也等于是一种好处了！
反正说到底，“圣地胜迹”的效果和机构、学院虽然各有千秋但是总体区别并不大，可是如果要作为条件和学派中人讲价钱的话。他们无疑更加青睐于前者而不是后者，毕竟无论是设置一个常驻机构还是安排家族入驻什么的都是很耗费时间和经历的一件事情，哪有求的祖师爷的一副手书或者陪着祖师爷到处旅游一番来得轻松快捷？
当然了，这里面的“圣地”那是张煌在开玩笑了，任何一个，“学派圣地”圣地的选择都是非常郑重的事情，需要的条件不是普通的麻烦。绝不是想做就能做的，张煌也就是随口一说而已，他的主要目标还是放在“胜迹”上，而且坚持的认为自己的这个，要求并不过分一我提供了这么辽阔的一片土地供你们挥。让你们老大给我提个字什么的这个要求总不过分吧？咱们做事情总要讲究一个礼尚往来吧？
一当然了，至于说臻国是不是能算是“辽阔的天地”张煌是不会去考虑的，就算现在不是，以后总有“可能”是吧？哪有投资不带风
！
”
听到张煌的要求，和坤顿时笑了起来：“这个没什么了，相信他们都会理解我们的苦衷的，不过国君说到这里和坤微微迟疑了一下。又缓声说道：“一般学派传播学术，总要有个平台在可以，您看这个让他们设置在什么地方呢？国子监还是翰林院？”
这要求一听也合涧书晒细凹曰迅姗）不一样的体蛤，小说好去外”二管咋说卜课总要有个教室的吧。不过张煌对和甜说钟用勺两个地方却都犹豫起来，虽然说“国子监”和“翰林院”感觉上似乎是最理所当然的地方，不过最为张煌来说，他是不太喜欢让臻国之中好像只有这两处学问之地的。
想了想，张煌索性说道：“嗯这件事情可以再商量，国子监和翰林院中都可以增设相关内容，但是也要注意到，现在虽然只有农家一脉。可今后可能还会有更多的学派要来，如果仅仅是在国子监和翰林院，一来未免显得有些小家子气，二来人多吵杂，取得效果也很有限，”
说着张煌微微低头沉吟起来。这个事情还真的有些让人挠头，如果处理不好的话很可能会影响到和农家乃至于之后各家的合作！
不过这个时候，一直在一边静心聆听的“太宰”晏婴忽然笑着说道：“此事不难，国君既然有意，臣这里网好有一副稷下学宫的建筑图纸”。
稷车学宫？！张煌闻言顿时大吃一惊！！
稷下学宫，又称稷下之学，战国时期田齐的官办高等学府，始建于齐桓公，学宫因处稷下而称“稷下学宫。”
稷下学宫实行“不任职而论国事不治而议论无官守，无言责。的方针，学术氛围浓厚。思想自由，各个，学派并存。人们称稷下学宫的学者为稷下先生，随其门徒，被誉为稷下学士，鼎盛时期四方游士、各国学者纷至沓来，部衍、淳于竟、田骈、接子、慎到、环渊等名人贤达云集，儒、道、名、法、墨、阴阳小说、纵横、兵家、农家等各家学派林立，学者们聚集一堂，围绕着天人之际、古今之变、礼法、王霸、义利等话题，展开辩论，相互吸收，共同展，成语“百家争鸣”就是由此而来！
顺便说一句，一般认为稷下学宫最有名的两个人是孟子和荀子，两人都曾在稷下学宫任职，荀子在齐襄王时期曾三为“祭酒”但实际上真正要说起来，一手创立“阴阳家”的郜衍，似乎才应该是稷下学宫中最大牌的一位才对，，
对于“稷下学宫”这样强悍的名字。张煌当然会感到非常吃惊，不过他更觉得有些不能理解是晏婴身上怎么会有的稷下学宫的建筑图纸”貌似虽然稷下学宫也是齐桓公所建，但是这个齐桓公是田齐的田午好不好，和公子小白没有任何关系。身为姜氏齐国的脑骨之臣，张煌完全无法理解晏婴怎么会和弑主篡个的田氏扯上关系的。
不过不理解的事情就不用其反复考虑，存在就是合理，张煌才不是想去做历史习题呢，有这个时间他完�
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