轮回巅峰-第416部分

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性，只喜欢结交所谓的“英雄豪杰”，实则就是纠集一些同样不思进取的旁宗弟子，到处厮混。
　　　　但别说，这厮仗着头脑灵活、又懂得溜须拍马，还当真攀上了罗浮宗这截高枝。
　　　　今日，这二猴儿却又是来找几个相熟的罗浮宗酒肉好友出去戏耍的。
　　　　轻车熟路，二猴儿带着淡淡的疑惑，一步踏入了幻境。这所谓护山大阵，大抵不过是个门面摆设，只要知道进出方法，不论修为深浅，谁人都能轻易来去。这幻阵，比那桃花岛一介凡人黄药师布下的桃花阵，高明的也是有限。这也难怪，武修毕竟不是修真者，对于阵法丹道之类，是不甚精通的。
　　　　但当二猴儿踏入幻境中，他却看到了有别于往日混茫一片的景象，眼前出现的，是一方美奂美仑的白色国度
　　　　“咦，罗浮派升级大阵了？”
　　　　这是二猴儿最后的意识
　　　　空中少林，佛国梵音。
　　　　圣者，诸天、众仙、佛陀是也。
　　　　少林，武道圣地。
　　　　空中少林，佛宗妙门。
　　　　那少林寺的和尚，虽然总说自己修得是禅，不是武。
　　　　然而那些个大和尚小沙弥的，多半却又争名好利，端是不当佛子。
　　　　少林寺的武学，毋庸置疑，天下闻名。
　　　　然其禅道，却并未得佛宗真传。
　　　　禅道禅道，禅了知道。
　　　　佛子和武者、和修真者、乃至和修神者俱都不同。
　　　　若一定要有所象形，那么佛道和神道，还是有一些共通的，二者俱都注重业果、信仰之力。
　　　　当然不同的，神道向来都是一步一个脚印，讲究根基、根脚、血脉，并不是人人皆可成神。而佛道不同，不论贤愚，不讲来历，便是那作恶多段的魔头，放下屠刀，一样能立地成佛。
　　　　修佛，亦要讲机缘、讲苦功。
　　　　所谓苦功，便是你若资质不佳，今世飞升无望。那么就刻苦在今生打下基础，待到来世，天生就会拥有种种神通，至少资质会比前世好上许多。
　　　　一世不行，便修二世，二世不行，便修二十世，直至胎中不谜，修成正果为止。
　　　　这叫做轮转涅槃、化凰重生，亦是水磨的功夫。
　　　　所谓机缘，那便是气运、还有顿悟！
　　　　气运这东西不好说，顿悟，倒是好理解。
　　　　在武修、修真者的道途中，俱都离不开“顿悟”二字。
　　　　一朝顿悟，立马实力在短期内突飞猛进。只是这种程度的进步，尚在凡人能够认可的范围。
　　　　佛家所谓的“顿悟”，那就真个是暮鼓晨钟。说不得，敲上一敲，灵光一现，直接就平地飞升了去。
　　　　这完全不是常人能够想象，好似天方夜谭。
　　　　当然，这种情况，顿悟成佛，本也只存在于传说，若一定要当真奇谈，未尝不可。
　　　　比较现实的禅道，其实还是水磨。
　　　　是以一般虔诚的佛子，在俗世，多又被称作苦行僧，律己极严。
　　　　空中少林，并非传说中的佛界，但内中种种玄妙，对于**凡胎的僧人来说，确也只存于佛国。
　　　　灵山圣地，佛塔千层。
　　　　有大小雷音宝刹，有凌云彼岸之渡。
　　　　有八部天龙齐舞，有优昙波罗奇树。
　　　　处处可闻诵经拜佛之音，人人皆是心怀一派赤诚。
　　　　或有游僧宿行山间庙宇，又有师者开坛讲授妙法。
　　　　这里，真个是诚心求佛者最好的去处。
　　　　然而，愈近那大小雷音，空中少林核心之地，诵经念佛声反倒愈弱。
　　　　这片佛土，四野都是诵佛祈求之声。及至小雷音寺，却鲜有经文声传出，偶尔一两段，也不是颂愿祈福，而是纯粹表达虔诚之意的赞美。待到大雷音寺，一切声音俱都归为寂静，不闻木鱼，无有佛唱，空气中只余下袅袅檀香。
　　　　佛曰：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
　　　　佛再曰：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
　　　　佛又曰：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
　　　　佛还曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
　　　　是故真个礼敬佛主的大师，从不窒于外物，却把一切有色皆看做空。
　　　　不闻不问、不言不名，然真能做到这种程度的禅师，又有多少呢？
　　　　空中少林福地，其中央山脉却正唤作灵山，而那灵山上兴建的，便是雷音宝刹。
　　　　一炉炉檀香，化成了一片片暮霭，升腾上了天空，好似自成一境无色天。
　　　　一千年来，大雷音寺中第一次传出了声音，却是一阵抱憾的叹息。
　　　　“唉，世尊，好走”
　　　　“我佛慈悲”
　　　　威严中充满仁慈的声音，响彻了这方福地。
　　　　悲伤的情绪，以大雷音寺为中心，开始朝着四方蔓延。
　　　　便在这一刻，所有大地上行走参禅的游僧，俱都停下了脚步，止住了经文。
　　　　而原本一片寂静的大雷音寺中，爆发出一阵海潮呼啸般的祈颂声。
　　　　听那声音，好似只有一人在祷告什么。
　　　　但那一人的声音，却让整个福地都在动摇！
　　　　这一刻，所有虔诚的佛子，俱都留下了眼泪。
　　　　这一刻，他们知道，前一代圣僧已经灭度，而被其定位接班人的当代圣僧，亦破掉了苦修千年的闭口禅！
　　　　但是，没有人会自心底去责怪新一代圣僧，这不单单是因为源自传承的尊重，而是他们亦被那种悲伤感染，他们亦涌现出，一股淡淡的绝望。
　　　　不滞于物，如何能轻易做到。诸法空相，坎破了就是佛，坎不破，便是勉强千万年，又有何用？
　　　　但若坎破了，本就是佛，还用修什么佛？这却是一个困扰了几代圣僧的死循环
　　　　灵山上，雷音寺中。
　　　　迦叶面露沉痛，看着身前盘坐着无有声息的枯瘦老僧，大声颂唱着千多年未曾吟过的往生咒。
　　　　千年修持，一朝告破。迦叶心痛的却不是那散去一半的修为，而是前路茫茫。
　　　　涅槃重生，说来简单。
　　　　实际上，这只是佛宗宣扬教义时，对外门居士美化后的说法。
　　　　诚然，倘若一世苦修，来生的确多半还能脱胎人道，甚至资质必定更佳。但在无视胎中之谜前，那转世的，却实是一个新生个体，再无过去半点意识残留。
　　　　这对于今生本我，和消散，又有什么区别呢？
　　　　迦叶不知道自己的师傅，前代圣僧“释迦”，是否能够在转世时留下一点本源意识不灭，但他却亲眼看着，一个那般伟大的圣僧，是怎样在自己面前灭度的。
　　　　迦叶，佛心动摇。
　　　　“不！我就是释迦！”
　　　　忽然，迦叶停下了诵经，如是坚定的对着自己说道。
　　　　空中少林每代圣僧、亦或者说宗主，俱都传承释迦之名，取义却是人人皆可成佛，人人皆是如来。
　　　　在坎破诸相前，这本有些自欺欺人，却是坚实本心的不二法门。
　　　　譬如迦叶、现在因该说是释迦，就重新拾起了自信。
　　　　伴随着灵山上释迦停止禅唱，大地上一众游僧也擦去了眼角的泪水，一脸淡然的继续自己被打断的动作，仿佛方才一切都没有发生。
　　　　这片佛土，不再动荡，又回到了最初的气象。
　　　　禅音阵阵，香气袅袅
　　　　“楚翔”看着释迦，似乎是看了许久，又或者只是稍稍瞥了一眼。
　　　　释迦睁开眼睛，看到了不知何时到来的“楚翔”，目光中却是一片澄明。
　　　　他没有开口询问，因为他正在重修闭口禅。
　　　　释迦不知道那个男子是何时到来的，也许只来了一会儿，也许来了很久。
　　　　对于真正的佛学大师，弹指或者千年，本就没有太大区别。
　　　　“你很好，真可惜，却不是‘释迦’。”
　　　　这是“楚翔”说出的第一句话，有些让人摸不着头脑，释迦心闻言，中却是一震。
　　　　释迦不语。
　　　　沉默在寂静中延续。
　　　　“我没想到，这方福地，真个被你彻底掌控了，这原是不可能的。”
　　　　平淡的语气，似是在陈述一件事实。那种口吻，带着异样的笃定，说不可能，就不可能。
　　　　释迦继续沉默。
　　　　他已经将“楚翔”看成了佛陀的对头，天魔。
　　　　“进去，或者死亡。”
　　　　“楚翔”指着身旁，那里原本是一排烛火，现在却被一方浮动的“幻境”缩影取代。
　　　　那好似，是一个无比祥和宁静的世界，到处都洋溢着白光，洋溢着温馨。
　　　　释迦侧目凝视着那片缩小后扭曲不定的幻境，片刻，才发现那是一方真正的世界。
　　　　低下头，释迦沉默了。
　　　　他在那里，感受到了离佛更近的气息。
　　　　“我是迦叶。”
　　　　肃穆看着“楚翔”，双眸中好似包含着某种莫名的情绪，这是迦叶说出的第一句话。说完，他就起身朝着那片世界迈去，无惧无悔。
　　　　“楚翔”木然看着迦叶渐渐被白光吞噬的背影，漠然道：“其实，我认识释迦，但我却不是如来。”
　　　　可惜，这些话，迦叶却听不到了
　　　　楚翔来到了妙境罗浮，停在一片潮声起伏的海滩上，感受着那死水一般全无声息的大海。
　　　　海洋，理当孕育生命。
　　　　但这片海洋，却没有任何生命的气息。
　　　　泥沙、水流、石土。
　　　　枯萎的棕榈树，一颗颗竖立在海边，却没了往日的挺拔。
　　　　干瘪的水草，犹在随着波涛起伏，却没了那平日里戏逐的鱼虾。
　　　　灵气充裕的妙境中，这样彻底的死寂，是如此让人惊心。
　　　　飞在天空，看着那一片片枯黄的原野。
　　　　楚翔，无言。
　　　　这一次，真身，似乎更彻底了
　　　　空气里一阵波动，仿佛像是透明的玻璃被人打碎掉。一圈圈纹波，朝着四下荡漾，纹波的中心，一只白皙的素手，凭空伸出
　　　　踏在浮云上，楚翔凝视着下方，这里，是一大片山脉。
　　　　这片山脉，被当地的人称为“般若海”，也就是智慧之海的意思。
　　　　成片的山峦，高高俯视，起伏倒真个像是波涛，说句如海，也不夸张。
　　　　但智慧二字，却在这菇毛饮血之地，半点都显现不出来。
　　　　但楚翔明白，就在稍息前