侠道行-第50部分

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　　　　“这是两码事，谁规定将军就不能修仙的？”
　　　　“哈，这倒也是。我待会问问师尊有没有多余的，相对的，你陪我一起巡查吧。”
　　　　正道盟这一组织是三百年前所有的正道门派联合组建，以功德论贡献，大凡修仙者出山后都会加入正道盟，即便是魔修者也不例外。入盟者都会得到一张功德牌，完成正道盟发布的任务或者行善事后上报，都能得到功德点数，功德玉牌相比普通的功德牌能多一些优惠。用功德点事能在许多交易场所换取丹药、秘籍和法宝，这些丹药法宝大都由六大武道圣地和一些大门派所出，相对的，这些门派拥有在任务功德评定上的发言权。
　　　　更功利点说，这一模式本质就是大门派出物资，让修仙者为他们办事，其中以功德点数为交易货币。当然公开发布的任务也有一系列的限制，比如不能用来雇佣修仙者进行门派间的争斗，也不能故意打压某一门派或个人。毕竟称之为“功德点数”，所行自然以善事为主，哪怕仅仅是门面上。
　　　　提供了大物资的门派就有资格派人进入法德院，一边审核各项任务报酬与难度的公平性，一边相互监督，防止有人利用正道盟排除异己。正道盟本身并没有实力，也不是独立的门派，它仅仅是所有门派共同联合起来的一个组织，掌权者都是来自各个大门派的弟子。
第三十一章　魂兵极招
　　　　这种模式也是当年的玄尊提出来的，以圣人“子贡赎人”和“子路受牛”为由，不论现行而论流弊，不论一时而论久远，不论一身而论天下。多数人没有子贡的修养与财富，他们做不了像子贡这样的义举，结果是干脆什么都不做。但如果退而求次，容忍进而鼓励、“拿人钱财”的义举，使之成为多数人可以做得到也想去做的事，尽管这并非最理想的境界，但毕竟可以感化许多人去做好事行善举。
　　　　事实证明这一方法是可行的，正道盟建立后，让一些无所事事的散修等有了目标，修仙者之间的相互厮杀现象明显降低，毕竟不是所有人都是一心想干坏事的，能做好人谁不愿意做？何况做好人还有奖励，玄门正宗甚至会拿出六品经文或者极品法宝作为兑换之物，这些奖励连大门派也难以抵挡诱惑，甚至有组织专门积累功德点数来换取重宝。
　　　　大凡正道盟发布的任务，都是类似某地大旱或大涝，需要道修者施法救助，或者追捕一些为非作歹，肆意妄为的修仙者，比如当初被白庸击杀的射英，名字排在恶人榜上，拿他的尸首可以换取功德点数。
　　　　除此外，直接用钱财也可以换取功德点数，毕竟用钱财捐助灾区或者贫民也是善事，不过兑换比例很大就是了。说到底功德点数并不能代表什么，比如东方易积累的功德点数在正道盟的排行榜上第八名，可他却是正道盟三大领袖之一。
　　　　这东西并不是身份象征也不是权利，排行者高者没有命令低者的资格，齐无憾等人愿意协助东方易，像跟班一样听从安排，是因为敬佩东方易的为人和本领，而不是其他的权势。
　　　　这次协助边军击退狄族入侵也是任务，而且是大任务，报酬丰富，不过修仙者习惯独来独往，大都桀骜不驯，对协助边军很是抵触。像之前成一快的愤怒算是忍受力好的，换成一般修仙者，早就提剑教训袁大帅去了。
　　　　不协助边军，直接单骑杀向敌营虽然也行，可难度太大，杀掉小兵没有用处，至于杀大将，难道当那些雷劫萨满都是摆设吗？就像现在有阿摩罗坐镇，能进去而又全身而退的，世上都没几人能做到。
　　　　“也不知这次布局能不能成功？这场战争已经拖了将近半年之久，要是再拖伤三个月，寒季来临，连仗都不用打，狄人自己就要退军了。”
　　　　马无疆如今是军队中少有的天人境高手，又在之前的战斗中证明了自己的统军本领，加上和己方白庸私交不错，文弃笔倒也没有对他隐瞒布局。
　　　　白庸没有跟着感叹，反而道：“不战而屈人之兵，不是挺好的吗？若换我来主持大局，绝对是以拖待变，死守雄关，决不出击。兵法云，十则围之，五则攻之，倍则战之。狄族的战力还不如我们，我军占据地利与人和，任他有再多诡计也无可奈何，这就是大势之胜。”
　　　　“阿摩罗已经复活，若放他回去，再度联合草原部落，岂不是纵虎归山？来年再来，就不只是启颜部落一族，而是更强大的阵容。”
　　　　“草原部落未必会听从阿摩罗的命令，谁能没有私心？三百年的时间，足以消磨一切传奇的威严。到时候狄族内部不和，必然大打出手，自削其力，这种事历史上已有许多先例，我们需要做的就是在内斗中添几把火，扶弱抗强。”
　　　　马无疆睁大眼睛，惊叹道：“好个借刀杀人之计！你这可比刀枪剑戟阴险多了，怪不得说文人才是最狠毒的。”
　　　　白庸连忙咳嗽几声，笑道：“我的意思并非如此，而是指解决问题不一定就要用战争的手段。狄族会发动战争，无非是粮食不足，难以生存，又或者向往中土神州的生活。即是如此，不妨正式开通贸易，鼓励汉狄通婚，狄族一向敬佩我汉人的文化，也不妨从此点下手，于潜移默化中消弭双方的罣碍。当年也有蒙族联盟，满军十八旗，可现在哪去了？还不都是被我汉人同化掉了。发动战争终究是下策，不得已之举，若有契机，还是应该用谈判来解决问题。”
　　　　马无疆虽然不认同白庸的想法，可也知道这是各自理念的分歧，并不值得争论，于是转了话题道：“这么说，你对文军师的计谋没有信心？”
　　　　“这个倒不是。所谓计谋，本来就是一种以风险换取利益的行为，天下哪有十全十美的计谋，纵然是阳谋，若能提前看穿，未必没有逆转之机。从主战的方向看，文军师的计谋成功机会还是很大的，从历史记载上看，阿摩罗并不是一个擅长智谋布局的领导者。”
　　　　“经你这么一说，我倒是更期待接下来的总攻了。唯一在意的，是你师傅跟阿摩罗的战斗。”似乎担心白庸的怀疑，马无疆连忙补充道，“倒不是我对东方易前辈没有信心，只是担心无法击杀阿摩罗，难除后患。粉碎虚空的境界，对我们而言实在太过遥远，好像神话一样。据说想杀掉虚空境的高手，必须用上含有空间法则或者时间法则的攻击才行。”
　　　　“放心吧，我师尊的定澜神剑已经是认主的魂兵，而且是一把上品神器，动用极招，杀掉虚空高手并不成问题。”
　　　　马无疆吃惊道：“神器级别的魂兵！这么一来的确是胜券在握，听说宝器级别的魂兵能发挥出巅峰天人境的破坏力，神器则是巅峰虚空境，道器更是近乎圣人一击。可惜魂兵认主，可遇不可求啊。”
　　　　所谓魂兵，就是内在神通达到宝器级别后，法宝自身产生的器灵，认可使用者的品格和实力，主动定下灵魂契约。成为魂兵后，能随时进入人宝合一的状态，遇上危险时法宝还会自动护主。
　　　　对于法宝内在神通的划分，毫无灵性的为利器；拥有灵性，没有智慧的为灵器；灵性成形，拥有自我意识的为宝器；自成空间，含有时空法则的为神器；含有大道法则，能镇压气运，即便彻底粉碎也能自动恢复的，是为问鼎道器。
　　　　认主为魂兵后，最强之处就在于能动用魂兵极招，威力无穷。
第三十二章　山中偶遇
　　　　魂兵极招是为法宝的灵魂体现，一般而言，兵器类的法宝极招都是纯粹破坏型。优点是威力巨大，宝器级别就能斩杀任何天人境高手，神器级别就能粉碎时空，缺点是能量消耗太大，一旦一击未中接下来倒霉的就是自己了。
　　　　可无论怎么思量依旧是瑕不掩瑜，拥有一把魂兵至少你就拥有了绝地重生的希望，不管面对怎样强大的敌人都有反败为胜的可能。
　　　　只是拥有魂兵难度非常大，内在神通不同于外在坚韧，可以人为制造。一切绝世名匠能打造出无双利器，却不能锻造问鼎道器。首先诞生器灵就需要冥冥中的一缕造化，哪怕动用活祭也至多打造出灵器，离形成自我意识还有很长的一段路。
　　　　而就算拥有绝代神兵后想要得到器灵认可也是非常困难的事，主人的性格以及为人作风符合器灵的要求是认可的第一步，也是最重要的一步，如果器灵看你不顺眼，哪怕你修炼成圣，它也不会认主成为魂兵。充满正气的人无法得到魔兵的认可，同样丧心病狂者无法得到仙兵认可。
　　　　与法宝认主成为魂兵相对的，是炼化法宝，强行在法宝上打入奴隶印记，使之听从自己的命令。这样一来同样能如臂使指，可再也没有使用魂兵极招的可能。
　　　　而且炼化掉的法宝在被人夺去后，哪怕对方实力再差劲，日磨月耗也能将印记消除，成为对方的收藏品。可成为魂兵就不一样，除非持有者丧生，否则绝无换主的可能。一者是被迫，一者是主动，区别一目了然，器灵的忠诚可比人要强得多。
　　　　“这场战争过后你准备做什么？回凉州马家，还是就在胡州边军任职，又或者重回兵家修行？”
　　　　白庸跟马无疆两人一边聊天一边在天狩山内巡视，看似漫不经心，实则小心关注着四周。
　　　　马无疆思考了一下，踟蹰道：“大概……是先去找她吧。”
　　　　“她？”白庸不免来了兴趣，虽然没有直说性别，可也能从语气神态中推断出，指的是一名女子，于是使劲着催促往下讲。
　　　　果然，马无疆略显羞涩，摸着鼻尖道：“之前我客宿窥道观，遭遇周易寒一伙人的罪行，不得已跳入山谷，得上天垂怜保住一命，而后随溪水而下，流过一户村庄时被人所救。醒来后一边修养身体，一边学着帮忙砍柴打渔，该说是迷恋那种渔樵耕读的生活，还是日久生情，反正当时真有一种想就这样生活下去也挺不错的念头……一直到了听说胡州开战的消息，才想起往日立下的志愿。”
　　　　白庸首次见到马无