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李洪成六爻答疑500问-第31部分

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义,如果所谋之事的限期较为久远,则用神化进为增力之象。三是要看用神在主卦所处的状态,如用神很衰,则化进有时反是化破化空化墓化绝之象。
    425、一些五脏六腑之病,寒热燥湿风病的病因好测,有些虚病、怪病该如何在卦中找病因?
    答:人体之病确实可分虚实两类。凡通过中西诊疗手段能够查出病因的病,可统称为实病;还有一些用正常的诊疗手段查不出病因,没有具体的病灶,也叫不出什么名堂的病,无论怎样行医用药,就是不好,让气功师、巫医神汉之类的人念念有辞、神神道道地比划一通反倒能治好,这类病可统称为虚病。这类病的致病原因有三种情况:(1)早期精神病,因发作无规律,难以诊断,仍属实病范畴。
    (2)有意无意地闯进了一些信息怪异的场,自身的能量场受到了干扰。
    (3)因有不正当的欲求,被狐、黄、蛇等低灵动物干扰。
    其病因在卦中也可通过如下几个方面去看:(1)看用神所临六神所主,或腾蛇所临爻之五行所属。
    (2)看官鬼爻或忌神五行所属。
    (3)看用下伏神五行六亲所属。
    (4)用神自身五行所属。
    (5)卦中动爻、变爻五行六亲所属。
    (6)与月日无关,也非旺衰之病。
    426、除了用神不上卦时要用伏神外,伏神还有没有别的用处了?
    答:在一般的推断成败吉凶时,用神上卦就不必看伏神了。用神不上卦,就查一下本宫伏神,此时的伏神就是用神。当卦象信息为模糊,吉凶显得扑朔迷离,世用又不在本宫时,虽世用已在卦中明现,也可查看—下世用伏下为何神,其用意如下:(1)看看伏神所代表的原来的想法是怎样的。
    (2)看看世用还有哪些隐情。
    (3)人和事物往往具有两面性,通过伏神可看其另一面的真面目。
    (4)常言道:“福无双至,祸不单行”,或当人事物本应为两个(件)时,卦中只明现一个用神,也可通过伏神看另一个的究竟。
    (5)如世用在他宫,世用和伏下之神也是一种最近的组合,只要该神有用得出,同样会对世用发挥一定作用。如伏下为原神时,则世用虽明现受冲克,也为暗中有救;如伏下为官鬼、坟墓、忌神等,世用即使旺相,也暗藏危机。
    427、爻逢空亡,都在哪些情况下有用?
    答:首先要搞清“有用”这个概念:当一个爻作为用神能够发挥出他所表示的意义时,就为有用,吉神能够应吉为有用,凶神能够应凶也为有用。在下列情况下为有用:(1)虽逢空而旺相。其旺相又可分做如下几种情况:①在月得生扶临。
    ②虽在月休囚,但不是受克而有气,在日又得生扶临。
    ③虽临月破但也临日,或逢日生合。
    ④虽在月日均休囚,但有气不破,在卦中又得动爻生而不受克⑤虽在卦中受克,但在月日一处旺相,在另一处也不受克,或在两处均旺相。
    (2)虽逢空而发动。但此动必须是有效才行,其有效可分做如下几种情况:①在月在日在其他动爻处再得一处之生②变爻为化进、化回头生。
    ③在月、日、动、变四处所受的生大于所受的克。
    ④如为空化空,需有日辰合之。
    (3)虽说是旺不为空,动不为空,但在旬内毕竟为空,不能发挥生克作用,需待出旬时才能有用。在月上有病之爻,不仅需待出旬,且需待值日时才能有用。
    (4)旺相的静空之爻,在旬空期间逢日冲时,也可有用,但也只有一半之力。
第九章 、李洪成老师在第八期信息预测技术强化班上的答疑三
    428、什么是卦的原象?
    答:所说的象是信息之象,象义之象。所说的原象是本来所具有的象,是不随岁月流变而改变的象。每一卦都有万千之象,卦一成列,就会显现出各自的许许多多的象。有些象是受岁月流变影响的,如月破,日墓,暗动等等,这些是动态的象;有些象是卦中所固有的,是不受岁月流变影响的,如六亲持世之象,忌仇用原诸补发动之象、动变之象、六合六冲之象、六神临用或发动之象等等,这些是固定的象。无论是动态的象,还是固定的象,都统称做卦的原象。如父母持世主辛若,兄弟发动主劫财,朱雀发动临父母主文旺,临兄弟则多主口舌是非……,这些都是卦的原象。如卦中兄弟持世,官鬼发动,那么周围环境对求测者压力很大,易导致伤病灾或官司,就是卦的原象。
    429、既然每卦都有万千之象,那么错综复杂,如何才能一下就理得清?
    答:不要去管卦有多少象,也不要去管这些象什么复杂,你就把握住两个中心;一个是以所测的人物的用神为中心,一个是以所测的事的用神为中心。凡与这两个中心有直接关系的信息就去提取,就去看其象义,越详细越好,凡与这两个中心无直接关系的,就不要去管他;凡是求测者所关心的信息就去提取,凡求测者没有问及的信息,也就没必要去提取。
    430、测行人方向时,有时用用神五行,有时又用卦宫,究竟该如何确定?
    答:行人在外,行址不定,即时方位是很难确定的,即使预测水平很高的人,也很难铁口直断“这个人现在就在这个方位”的。大家都看过邵老师的书,他在断行人的时候,没有一处只断一个方位的,有时是两个,有时是三个,最多的是五个方位。既要看用神所在卦宫的方位,也要看用神五行的方位,既要看主卦的方位,又要看变卦和互卦的方位,即使卦宫和爻五行方位一致了,还存在一个对冲方位的问题。所以,至少有两个方向供参考。
    431、在动卦中静爻也会有一个对应的变爻,该如何看这变爻的作用?
    答:如果这个静爻是个闲神的话,就不必理会所对应的变爻对他的作用了,但个变爻仍可在整个卦中起到一个增加该五行力量的作用。如果这个静爻是用神的话,无论他表示的是人的用神还是事情的用神,在实际生活当中,他都是要运转的,要动的,只要实际生活中他所表示的人或事一动,这个变爻就要对他发挥作用。
    432、暗动之爻按进行时过了当日后,是否还按动爻看?
    答:暗动之爻所处的状态,必然是在月旺相有气,在日受冲克,等过了冲的日辰,这个爻不受冲克了,其旺衰肯定比受日冲克时更旺一些了,生克之力也就更大一些了。而成卦时的原象是一直在保留着的,故即使过了当日,他也依然在暗中运作着,只是运作的力度会逐渐减弱,这就象贯性运动一样。
    433、按纳甲干支取数如何取?
    答:甲己子午九,乙庚丑未八,丙辛寅申七丁壬卯酉六,戊癸辰戌五,巳亥总是四。
    如按五行取数如何取?
    答:一水、二火、三木、四金、五土。
    434、按地支数如何取?
    答:亥子1、6水,巳午2、7火,寅卯3、8木,申酉4、9金,辰戌丑未5。 435、动爻与变爻属同一层次,两者的力量如何比较?
    答:首先应搞清一点:一卦之中的本位动爻和变爻之间,无法进行力量上的比较,因我们在断卦时,只论变爻对本位动爻的作用,而不论本位动爻对变爻的作用。如果是讨论一下动爻和变爻谁在卦中的影响力更大些,就需从以下两个方面去论:(1)主卦中的动爻虽说是如走如飞,无论旺衰与否,都有一定的生克能力。但如果化出的变爻是回头冲克,便立刻失去生机,即使变爻只是化泄动爻,动爻也会因贪生而忘生、忘克、忘刑主卦中的他爻;如果化出的变爻是回头生,运动爻即使是在月日为破,也有八面威风。
    由此可见,变爻的影响力要更大些。
    (2)对一个具体卦而言,究竟是动爻的影响力大,还是变爻的影响力大,还需看他们各自在月在日的旺衰。
    如果动爻临月建,而变爻临月破,即使见变爻为回头克,也无伤于原动爻,至少在月内是如此。
    436、代人起卦,如何取用?
    答:如果代测人在摇卦时的意念中,把自己也摆了进去,且所测的吉凶成败也与这个代测人利益悠关或性命交关,则此卦的世爻为代测人,其余按六亲取用。如果代测人在摇卦时没有把自己摆进意念中,所问的吉凶成败也与他无直接关系或关系不大时,就以世爻为用,为代测人所代的那个人。
    437、父母爻持世,动而化出财,是否可理解为求财可得和求财辛苦?
    答:这要看你起卦时的测意是什么。如果问的是父母近况如何,这变爻之财的象义就不是钱财了,而是不利于父母的因素,或表示是不思茶饭之疾,或表示是儿媳之气。只有在测求财时,这变爻之财才是钱财之财,但未必就可得财,也未必就求财辛苦。如果世爻很衰,不堪变爻之克,不但无财可得,反会因财生祸。但毕竟变爻是事情发展过程中的情况,与世爻形影相随,随着岁月的流变,当世爻与变爻旺衰相当的时候,终是有财可得。也正因为如此,如世爻旺相,虽是父母持世,也未必就一定辛苦,只是意味着必须踏踏实实地做事才能得财而已。卦中所有的象能不能显示和发挥作用,全*这“旺衰”两个字来决定。提问题,解答问题,都必须按旺衰来讲话。
    438、怎样才能很快从卦中看出所求之事可成不可成?比如说求财?
    答:这里有个熟能生巧的问题。要想断卦快,不论断何事,都必须以熟练地运用生克制化刑冲合害;熟练地运用一些特殊规定,熟悉卦内环境、准确取用、明辩旺衰等为基础,为前提。当这些基础已差不多了,只是对事之成败的脉络把握不准时,那就从成事所需的条件去看。只有成事所需的方方面面的条件都具备了才能成事。比如说求财,必须具备世用旺有能力去争取、有力量担财、财爻旺有财可得、子孙爻旺财有生源
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