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日月当空-第358部分
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第十五卷
第一章 战神图录
武曌道：“燕飞当年最受争议的事，是与其时被誉为北方第一高手慕容垂的决战，一招定胜负，慕容垂不单被击倒地上，还在地上翻滚了一阵子，才能重新站起来，手上精铁打制的北霸枪，只剩下小半截，令他不但输掉与拓跋珪和荒人的战争，后来还因此伤复发而丧命，将北方的天下唾手让给拓跋珪。此为燕人的奇耻大辱，故而事后没有人肯提起或谈论，只有荒人津津乐道，而外人则认为荒人夸大渲染。”
龙鹰咋舌道：“只剩下小半截铁枪，真夸大！”
武曌道：“依荒人的说法，他们曾在战场上搜寻慕容垂断去的那截铁枪，好带回边荒集做战利品，竟然遍寻不获。”
龙鹰难以置信的道：“怎可能找不到？”
武曌凝视他好一阵子，叹道：“以邪帝的聪明才智，又清楚仙门的事，仍有如此反应，难怪当时我圣门的人，亦认为是荒人夸大了。”
龙鹰沉吟道：“决战是在怎样的情况下进行？”
武曌轻描淡写的道：“是在两军相持不下时，拓跋珪亲自出口代燕飞向慕容垂挑战，决战就在以万计的战士眼前进行。”
龙鹰失声道：“那竟没人看到燕飞如何斩断慕容垂的北霸枪吗？怎会有事后遍寻不获的情况？”
武曌道：“依荒人的说法，的确没有人看见。”
龙鹰愕然以对。
武曌一双凤目现出向往的神色，缓缓道：“我们有关这方面的资料，是派人到边荒集去听说书得回来的，据说书者的描述，当时天已入黑，在双方同意下，于两军间以燃烧的火炬围出决战的场地，而当枪剑交击的一刻，火炬熄灭，两人没入任何夜眼亦不起作用的绝对黑暗中，然后现出闪电般的烈芒，传出雷鸣声。接着就是决战的结果，两大高手同时往外抛飞，燕飞着地后踉跄几步才立稳，慕容垂却似断线风筝般抛掷，落地后翻滚十多转始能跳起来，拿着半截的枪。”
龙鹰动容道：“‘破碎虚空’？我的娘！燕飞竟真的练成了‘破碎虚空’，那岂非随时可破空而去吗？”
又沉吟道：“会否真的被荒人夸大了呢？说书者总是语不惊人死不休。”
武曌道：“你说的，正是其时圣门中人的想法，且已成为他们的结论，没有人肯花时间去思考这件事。如果不是有卢循转世为席遥，又向你透露仙门的事，此事将永远湮没无闻。”
见到龙鹰眉头大皱，武曌笑道：“说书者言，当然算不上是真凭实据。”
龙鹰大讶道：“竟还另有证据？”
武曌悠然神往的道：“燕飞成为了我们当时霸业的最大障碍，在没有选择下，我们派出三位元老级的高手，于他赴海南与孙恩决战的途上截击他。此三人在圣门内均有宗师级的地位，并抱有不惜牺牲之心，如此阵容，可谓强绝一时。可是他们却失败了，且是全军覆没，自此圣门再不敢派人暗算他。”
龙鹰曾听法明说过此事，可见此事对魔门的震撼力。从这件事看出圣门为求成功，不择手段的作风，因为只要令燕飞负伤，他便大有可能丧命于孙恩之手。武曌只是将魔门那一套，搬到宫廷里来。
武曌道：“我说的真凭实据，是因有亲眼目击整场战斗的人。”
龙鹰道：“是谁？”
武曌道：“此人亦是我门的高手，部署在一旁，作为支持，如燕飞能脱出围困，便可突袭拦截。岂知形势变化之快，完全出乎意料之外，在眼睁睁看着仍没法明白下，燕飞剑尖现出闪电般的异芒，本是气势如虹的三大元老高手，立即溃不成军，还被他逐一杀死。”
龙鹰倒抽一口凉气，道：“既然如此，为何圣门仍不肯相信燕飞一招击败慕容垂呢？”
武曌道：“邪帝仍然年轻，阅历未够。人是很奇怪的东西，有个可说是优点，但也是缺点的习性。就是不论事情如何离奇古怪，记忆犹新时如何震撼，但在一段时间后，会将之搁置或淡化，然后一切回复正常，特别是当此事与自己一向的信念有冲突。我们需要的，是一个安全、稳定和能理解的世界。像‘破碎虚空’这种完全超乎常理的武功，是没有人可以接受其存在的。所以目击者虽然在圣门里有身分有地位，仍没法改变其他人根深蒂固的想法。”
龙鹰由衷的道：“圣上这番话发人深省，正说出小民的情况。刚听到席遥那番话时，小民整个人倒转过来，冲魂颠倒，但现在‘仙门’只像在上一世轮回发生的事。”
武曌沉吟道：“横亘在我们面前有三件事。首先，《战神图录》在哪里呢？”
龙鹰道：“这是无从猜估的事。”
武曌道：“并非完全没有蛛丝马迹，《道心种魔大法》里很多完全超越了常理的功法，大有可能是来自《战神图录》。”
龙鹰一怔道：“我倒没有这般想过。”
武曌道：“原因在你没有看过圣门的其他典藉，朕并非第一个有此疑惑的人。”
接着道：“第二件事，是燕飞如何练成‘破碎虚空’？”
龙鹰道：“关键可能在于两次的死亡，确与种魔大法不谋而合。”
武曌淡淡道：“不是一次吗？”
龙鹰心叫糟糕，他对武曌愈来愈没有戒心，说漏了嘴仍不自觉。硬着头皮道：“是这样的，唉！在原本里有着历代邪帝对大法的注解，其中一些是向雨田写的，曾提及燕飞两次从死亡里复生。”
武曌若无其事的道：“这个朕早知道。向雨田对最后的一章，写下了什么注解呢？”
龙鹰坦然道：“只有‘破碎虚空’四个字。”
武曌没有丝毫怪责他的意思，道：“向雨田正是朕要提出来的最后一个问题。他已破空而去了吗？”
龙鹰心忖圣上你来问我，小民却可问谁？但当然不敢如此答她，茫茫然地摇头。
武曌微笑道：“对这个问题，朕比你更有回答的资格。”
龙鹰失声道：“怎可能知道呢？”
武曌谈兴甚浓，更因现在的话题，天下间听得明白者只有寥寥数人，龙鹰且是最有资格者。
武曌道：“邪帝可知《战神图录》之名，首见于何经何典？”龙鹰立即忘掉向雨田有否开启仙门的门，大讶道：“竟真有经典提及《战神图录》，那还有什么好怀疑的？”
武曌好整以暇的道：“创出《道心种魔大法》的第一代邪帝谢眺，还着有《魔道随想录》一书，此书早在汉末已散佚不存，但其内容则分别保存在八个弟子的著述中，流传至今。在《魔道随想录》里，有一段关于《战神图录》的记载，说此书来历神秘，超越一般尘世的武功，共有四十九式，最后一式‘破碎虚空’，更触及天地之秘。这正是《战神图录》的由来。”
龙鹰道：“谢眺看过此书吗？”
武曌道：“没有人知道，朕的猜测，他是从一个属于春秋战国时代的古墓里，看到有关《战神图录》的记述，得窥图录之秘，从而创出《道心种魔大法》。大法最后一篇的‘魔仙’，正如向雨田的批注，等同‘破碎虚空’。可惜那也是谢眺最语焉不详的一篇。因为连他自己亦没法勘破仙门之秘。”
龙鹰明白过来，静斋的始祖地尼，因得翻阅《魔道随想录》之缘，从而晓得‘破碎虚空’之秘，《慈航剑典》很大机会亦受到‘破碎虚空’的影响。仙胎魔种，各走极端，源头则一。
《战神图录》和它的终极招式“破碎虚空”，就是这么流传下来。
武曌缓缓道：“据谢眺徒子徒孙的记录，谢眺沉迷于商周文化，认为此两代在天道上的成就，已臻巅峰至境，以后的人只能因循演绎，没有可能超越。”
龙鹰倒抽一口凉气道：“这个看法相当惊人。社会该是不断进步的，便像武成殿外的水运浑天仪，怎会在远古时代，已攀上峰顶？”
武曌道：“朕指的是天地之道，那与任何工具巧器没有关系。谢眺在《随想录》说过，一切知识思想之源，均来自天文之学，谁能贯通天道循环之理，便能掌握天道之秘。而商代以十干配合十二支纪日、纪年之法，是一切天文的源头。六十甲子更是秘不可测，道尽天道人事的奥秘。只从以时辰八字测算禄命之法，我们便可以小窥大，明白六十甲子神奇之处。”
龙鹰讶道：“商代已有天干地支表示年、月、日、时的方法吗？”
武曌答道：“或许在三皇之时已用干支纪年，但在这方面是无从稽考，因为到商代才出现文字，存在于甲骨卜辞之中。例如‘癸酉贞日夕又食，佳若？癸酉贞日夕又食，匪若？’，那是一次天狗食日的记录。又如‘七日己巳夕有新大星并火’。‘火’是大火星，在星象学上是客星犯宿，属不吉之兆，故被记载下来。周代的《易经》，更是众经之首。邪帝有想过一个问题吗？就是在各方面远比我们落后的古代人，凭什么创出像六十甲子、易经这些超乎日常经验的东西来，而后人不论如何努力，却只能在它们的基础上发展，没法超越分毫？”
龙鹰道：“在武功心法上，何尝不是如此？如‘破碎虚空’，练成已难比登天，更不要说去超越了。”
武曌欣然道：“‘破碎虚空’正是登天之法，令人颠倒。造就出寇仲和徐子陵的是《长生诀》。而向雨田则为我们所知的，是唯一能活上逾二百年的人，如我扪推测《长生诀》、《道心种魔大法》，甚至《慈航剑典》，均源自《战神图录》，恐怕虽不中亦不远矣。”
龙鹰重重吁出一口气道：“难道四大奇书，同源而异？”
武曌道：“正因谢眺对商周古文化的仰慕，令他不住往古墓穴寻宝，终于着成《道心种魔大法》。朕说了这么多，对邪帝有何启示？”
龙鹰叹道：“仍是‘破碎虚空’四�
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