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幸福武侠-第725部分
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一口气看完，司马光再次点头：“原来如此，想得再好，若是不着地，终究不行，王介甫就是这样，这一点秦仙傲比他强多了。”
而后
“4、谨慎实施。”
“治大国如烹小鲜，治国如此，稍有错误，必然导致严重后果。因而王相公变法，司马相公等诸君反对，然而天地无时不在变法，今日之我，不是昨日之我，今日之大宋也非昨日之大宋，祖宗法只适于祖宗时。”
“我们读易经，易经说穿了就一个词因时而变，什么时候该做什么事，才能趋吉避凶，立于不败之地。”
“所以我们不能因噎废食，可是如何实施，怎么做”
“我的意思是先选择改革试点”
司马光呼吸顿止，改革试点在后世中国的施政政策中是很司空见惯的，可是在古代，当然古人不是没有人想到这法子，可是又有几人敢变法即便是变法，往往也是被现实倒逼，不得不变法，而实施变法的人在这种情况，巴不得一两天，整个世界焕然一新，哪里还会搞什么改革试点。
更何况，整个天下看着你。
上面的官家，皇太后等等催促着你，所以，条件不到，哪里会把试点当成主要，必不可少的一部份。
可是试点好处，司马光这样的牛人岂会看不出来。
因此一看到这一点，司马光便眉飞色舞起来。
而后看着秦仙傲对搞改革试点的讲叙，越看他神色便越激动。司马光并不是一开始就是反对变法派，一开始他和所有人一样，都是强烈支持变法的，支持王安石的，只是后来发现不对劲，这才改变心意。
“王介甫变法倒也不是没试点，他自己在地方时，也试过，是成功了，可是他那里，与整个大宋一致么”
司马光兴奋的看着文中论改革试点，什么矛盾普遍性，特殊性等等，其实只要提出了选试点一概念，如何选，不用过多置言，像司马光这些人岂能想不到。
很快司马光看完这一条，心情很有些兴奋。
“王介甫与秦仙傲都是胆大包天的人，可秦仙傲胆子更大，也更小，选择试点，不急于求成，好，好一个既稳健又大胆。”
“不过试点选择也不是容易的事呀。”
司马光感慨连连，选试点对于普通，能够很快见效的施政来说最好，可是要数十年才能看到不同，甚至很难看出好坏的一些政府，那就麻烦了。
“不过有选试点，总比没有选试点好。”
司马光带着兴奋的心情继续将剩下的随时改进，成功推广两点看完。
“这25字诀虽然不能尽善尽美，可秦仙傲这种大胆包天的人，能够写出这些老成谋国之言亦算不错了。”司马光喝了口茶，这才继续往下看。
“我在上一期报纸上曾说我劝天公重抖擞，不拘一格降人才，要想人才不拘一格，培养人才的手段自然也要不拘一格，也要积极调研、大胆想象、多方论证，在这里我抛砖引玉，提出一些策略，以供大家参考。”
“易经中说天行健，地势坤。兵法又云，未料胜，先料败。我们大胆前进时，必须先安排好后路，因此科举不可废。”
“科举不可废”
司马光激动得手都微微颤了一下，司马光最怕就是秦仙傲乱来，秦仙傲乱来，似乎还没造成不可挽救的大错，可真的这样么司马光可不认为。
一开始是思想学问界变故，孔圣儒家已丢城丧土良多。
而后又是大宋江山变故，如今真正属于大宋的江山只有三成多。
这一次又推行言文一致，要给科举这种大事动刀子，司马光自然胆颤心惊，可这时看到秦仙傲一句科举不可废心情一下开朗很多，可依然忐忑，微吸一口气司马光往下看。
“科举不可废不是不废，而是没有找到更好的方式前不可废。”
司马光脸色微沉。
“既然不废科举又如何找到更好的方式无非积极调研、大胆想、小心求证，谨慎实施而已，经过调查，现在的教育育才选才机制不够合理，而其原因在于，其一、文字书写过于复杂，不利于书写”
“其二，古文读写费神费力”
“培养方式单调，人才结构单一”
“选才制度不够”
“因此种种，我才倡导言文一致，虽然经过多方论证推理，此方式是可行，正确，适合时代要求的，可是在这种事情上实践才是检验真理的唯一标准”
实践才是检验真理的唯一标准
司马光脸色沉凝。
“这秦仙傲看来是铁了心要用白话文替代古文，只是”司马光目光冰冷的看向下面。
“我拟立以下方案：一、以往的老教学方式依然任其存在，但是要需得对书塾先生收取一定的赋税，以减少这类教学的存在，二实行全民义务教育”
“全民义务教育”
司马光眉心一跳，连往下看。
“所谓义务教育，就是制定国法，规定适龄儿童和青少年无论是谁都必须接受国家、社会、家庭必须予以保证的国民教育，是一种强迫教育制度。”
司马光脸色极度难看。未完待续。
第五卷天龙寺第一百九十三章官无能则国强
现代人都知道‘要想富，先修路，想发展，先读书。△↗，。’，全民义务教育在现代是被证明一个国家富强起来最有效的政策之一。
当然教育并不是越多越强越好，但是国家的发展，必须达到一个及格线。
比如说识字率六成以上，而后随着国家发展，教育投入也必须相应增加，否则就必然会阻碍经济发展。因此往往受教育层次越高，国家普遍性的竞争力也越强，即便是拍屁股决定弄出来的一些非常生硬，甚至落后的教育方式教育，可只要是教育达到一定规模，总归是好的。
现代国家。
东方胜于非洲，亚裔在欧美普遍经济较好，犹太人普遍很厉害，与教育是息息相关的。
而古代。
宋朝为何是中国除去武功外，古代最厉害的，经济、科学最强盛的国家？为何马可。波罗，当时西方人人人向往东方古国，后人研究，这与大宋重视读书人，士子阶层地位极高不无大关系。
可是还是不够。
王安石变法失败，证明大宋读书人多，可是还远远不够，而且偏科严重，真正要用的人才没有，没用的人才倒是多得没地方放。
可这些现代人懂，秦朝懂，司马光不懂。
“我大宋虽然缺少人才，可是彼人才非此人才，让人读书就够？由国家强制要求所有人都要读书，这秦仙傲越来越不着调，大胆想象，好一个大胆想象……”司马光目光缓缓往下看。
“无疑，现阶段在我大宋范围内强行实施全民义务教育是有一点难度。”
司马光心中冷哼，才一点难度？
“虽然有难度，但是让所有大宋幼龄子民都能读书，是必须要实现的目标，为了实现这个目标，再结合现实。我意以为，可以一步步来。”
“我们可以先实行半全民义务教育，即保证一半儿童和少年能够识字，而后再随着经济发展而增加这个比例……”
“一半么？”
司马光脸色微微好看一点。眉头依然紧皱，让一半孩子上学，在司马光看来完全就浪费，大大的浪费。
“我大宋为何会出现‘冗官、冗吏’？不就是因为太祖仁慈，写下‘与读书人共治天下’的祖训。让读书人地位太高，让读书人越来越多，太多了，考科举的人太多了，王介甫变法失败，是缺人才，可不是缺读书人，这秦仙傲居然……”
司马光摇了摇头，感觉自己越来越看不懂秦仙傲的想法了。
“无疑实行半全民义务教育，在资金。以及制度安排等很多方面是有困难，但是我相信这个困难是能够克服的……”
司马光快速浏览过这几段讲‘半全民义务教育’的部分，很快
“三、教育体制由四部分组成，即老式科举教学，白话文教学，三至五年白话文教学后转至科举教学，三至五年老式教学后转至白话文教学这四种方式。”
司马光眼睛微微一亮。
“原来如此，这秦仙傲打的是这个主意，一来想用白话文与古文来竞争，看谁好谁坏？二来。用这种方式培养‘不拘一格’的人才。”
“是骡子是马，拉出来溜溜，这倒是个办法，可是……”
“白话文太直白。太简单，这样的方式怎么可能比得过古文教学？”司马光摇头叹气，以司马光的目光岂会看不出，所谓白话文教学，真正能起到的作用就是让人能够识字，可是识字并不等于看得懂古文。识字并不表示能够作古诗，写词。
“古文教学才能选出最聪明的人才来，白话文怎么选？”司马光低叹着往下看，而后秦仙傲只是对这四种方式进行了简单的讲述，并没有讲到司马光关心的关键处，而后这篇文章暂时结束。
他这里虽然讲了四种教学方式，可是古文教学很好办，而白话文？
司马光眯着，这一篇文章并没有解决杨时之问，白话文如何教？才能教出真正的人才。
“嗯？”
司马光忽然目光一凝。
“人文教育概略”六个黑色大字跳入眼帘，这是上一篇结束后，秦仙傲写的第二篇文章。
“人文教育？”
司马光连看起来。
“人文教育是指对受教育者所进行的旨在促进其人性境界提升、理想人格塑造以及个人与社会价值实现的教育，其实质是人性教育，其核心是涵养人文精神。”
“周王官学要求学生掌握六种基本才能，礼、乐、射、御、书、数，此即儒家六艺……”
“孔子开私学亦传授六艺，此所谓六艺者即《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》……”
“这都是人文教育……”
……
这是一篇论叙教育本质的文章，秦仙傲在这篇文章中大肆怦击现有的以‘官本位’为主的科举教育制度。
“读万卷书，行万里路。”
“读书人必须出外游学，以增长进这是很好的，可是这个游学如今却变了性质……”
“儒家学说说‘学而优则仕’，可是真正推动社会大进步，于天下苍生有大益者是仕么……”
“人人读书为当官，我们�
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