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幸福武侠-第409部分
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一旁何善政看向李士奇，心中摇头。
“君子藏器于身，时而动，不时而静。”何善政轻声呓道。
“是啊，没有藏器于身，天时地利人和俱在，亦是枉然呀！”李士奇背手转身出了武经库，身形挺拔。
所有看过这册子的都是看了首页的致谢，便心乱如麻，高阳春的两幅画，他们每一个看到过的次数不比秦朝少，却没人能发现其中的奥秘。心已乱，自然没法再认真关注册子中更有价值的内容，那引起天地感应的哲学上创造。
整个武道院心情复杂时秦朝正脚步轻快的往武道院外走去。
天龙寺一处阁楼顶楼上。
也有一道火红玉影飞起，如大雁横空般落入阁楼顶层楼道。
“段海峰闭关了，我这运气还真是，每次来都见不到他。”美妇人缓步于楼廊间，她左手持着一把尺长弯刀，通体火红，剑柄护手高高翘起，仿佛一只飞雁——红雁刀，江湖中只有一人持此刀，便是‘人如雁，一去碧空万里’的‘红雁刀’巢美雁。
“这段海峰的名字，我听得耳朵都起茧了。”
巢美雁目光落在楼道上，很是感慨，她每次回大理城的家，街道巷尾出现得最多的一个名字就是段海峰，听多了，尤其是从父亲嘴里听到段海峰的能力，巢美雁也对这少年起了好奇心，可惜天不作美，始终缘吝一见。“这少年被人传得简直如生而知之的经学大家，至圣先贤，真想看看是不是长了三头六臂。”巢美雁轻笑着目光落在左边第三根柱子上，那柱子上有着一朵莲花的刻痕。
“花还在。”巢美雁眼中露出复杂神色，一个飞身落在这柱子前，手指抚摸着莲花刻痕，“我记得这是我七岁时刻的，我这一族，女子敬神烧香时规矩颇多，其中一条是不许庙中刻划，尤其是刻花，因为庙中刻花命惹桃花，是不洁之兆，会与人通奸，我因此被母亲训了一顿，没想到这朵花到现在都没被寺庙维修师傅给发现，而我命犯桃花……”巢美雁脑中出现了一张脸。
那是一个似乎有些傻里傻气的少年脸蛋。
当年六花谷，被秦朝抱着滚入沟渠，作为书香世家出身的传统大家闺秀，巢美雁心中冲击岂会不大？离开六花谷后，巢美雁一直刻意不想想起那一段不伦的风流偶遇，提醒着自己要忘记，可世间事情就是那么怪异，你越是提醒自己忘记反而越是铭心刻骨。
这种想忘记，强逼自己忘记，却偏偏越来越忘不了逼得巢美雁简直要发狂了。
“该死的贼子。”巢美雁起身看向外面的美景，想排除脑海那个身影，“若让本姑娘再见到你，一定撕烂你那张臭嘴。”巢美雁极力远眺天龙寺的风景，就在这时——
远处秦朝的身影飞一般从武道院射出。
“那个身影……”
巢美雁视线一下凝固，胀大的瞳孔倒映出秦朝的身影，其实秦朝当然在六花谷底是作了一些易容改扮的，而且一晃近两年了，秦朝又正是长身体的阶段，个子窜高了一个头。若是巢美雁当面见到秦朝，也许会感觉熟悉，可未必认得出，可偏偏两人隔得太远。
“那个身形，那个气质……”
巢美雁脑海中两年前的少年身影再现，那少年的身影气质立时和远处飞射出武道院的少年完美合一。
“嗖！”
巢美雁从阁楼飞起，落地后飞奔向武道院方向。
“那人是从禁地武道院出来的，武道院出来的少年，那应该是太极社的……”巢美雁身如电擎。
半个时辰后。
“追丢了。”大街上巢美雁眉头蹙起，“算了，那少年是武道院的，我只要去天龙寺守株待兔便是。”
风习习。
僻静树林里，简易条桌上，一少年正磨着墨。
“武道成绩是基础。”秦朝目光透过树林看着远处的洱海。有地位，说出的话才有份量，自春秋战国以来，凡学问人，要想著书立说，开创一派，第一必要是武道出成绩，这样你写的东西才不会被人无视，因此孟述圣、郭叙真、黄通明、梅时著才会在出了成绩才立书。当然，以诗词，或者其他文学也不是没人听，可诗词，你有苏东坡之才，还是李白、杜甫之能？
没那才华，正常大家水准的诗词，只能淹没在无穷无尽的古诗词汪洋大海中。
而且诗词顶天了只是一词人。
词境界再高也是不能合长生诀的。
可哲学、自然等实质学科，著出的书文可以称之为‘武道心法猜想’，是可能被后人以此为基础合长生诀。因此秦朝可以写地球是圆的，可以发表地心说，日心说，宇宙说，而合长生诀的证明则交给后人去完成。这和前世未经严密科学证明的‘科学猜想’、‘数学猜想’一样。
同样，这样的‘猜想’性质的论著，因为份量不够，不被人合成长生诀前，是不可能引起天地交感的。
“老子成功后，著《道德经》这本穷尽天地奥妙的‘猜想’，自此后道家一脉合长生诀，不是解此经，就是解以此经为基础，推衍而出的各种道家著叙。”
“佛家经藏汗牛充栋，被合长生诀成功的思想十不存一，却是执武道界牛耳……”
“我如今也可出书立说。”
“合长生诀的事，不能事必躬亲。”
秦朝心潮很是澎湃，比这个时代多出千多年的文明，秦朝肚子里有着无数的话要说，可是——那些离经判道的话秦朝敢说么？
一说来，怕是会被众人的唾沫星给淹死。
“那本以酒色公子名义出的诗集，也该出了。”
“而我这里的书。”
“我这里是以太极社创立者段海峰的名义，自然不能再用诗词扬名。”
“可是写严谨的哲学著作……”
太极社这一脉，秦朝是很想发展马克思哲学。
“现在就出马克思不现实，而上一次在秦家寨，我对《逻辑学》进行了合长生诀，这是一个突破，不过《逻辑学》是个关键，现在抛出……似乎不太好。”
“再者我现在地位还不是很巩固。”
这一次回大理，一曲跪谏闹剧可以说是狠狠打了秦朝一巴掌，要知道自秦朝来天龙寺后，便处处小心，入武道院后，每年逢年过节，都要去拜访武道院中李士奇等一个个先辈，在大理城几年没有一次落过，这样小心维系着关系，可出门一趟，一年后归来，迎接的却是——
“地位不稳固，这选择就必须小心翼翼，不能太过超前，脱离这时代的思想。”
“所以我只能选宋元明清时期的，宋明的成就么……”
秦朝脑中闪过一篇篇资料，宋朝在科技上进展看似不大，可四大发明就囊括其三，科技著叙也有不少，而学术上宋朝可以说几乎达到繁荣的巅峰，到了宋朝，儒学是进入了复兴，传统经学进入了宋学的新阶段，也就是产生了新儒学，儒、道、佛三家交汇发展更加深入。
而宋之后明朝，在学术上继承宋学，并且有不错的发展，其中最繁荣是科技，明朝一些科学家如徐光启、宋应星等将当时的天文、气象、数学、物理等各个学科都推到了很高的地步。
（谢谢‘瑞椿斯露’打赏！）
第五卷天龙寺第十七章又见颠覆
沙沙磨墨声响起。
朱熹、陆九渊、晁说之、王阳明、李贽……一个个光芒万丈的古代名人在秦朝脑海中闪过。
“朱熹的理学，著述便极为丰富，陆九渊的心学，到了王明阳手中开始大放光彩，当时压制住了理学，时人皆以参悟心学为荣，李贽的泰州学派……”朱熹、陆九渊、王阳明等一个个都是集各家各派学问大成者，都是著叙丰富，对后世，尤其是宋明清造成了很大的影响，相比现代各种学说，他们的学说更对古人的味口。
秦朝要选一炮打响的第一本论著，谨慎起见，从他们中选是最好的。
“朱程理学是集宋代儒学真正的大成者，他和陆九渊所说最为合此时天下人的味口，无论哪一个人的著述拿出来，都是**量级的。”
虽然是**量级，可坏就坏在威力太惊人了。
秦朝知道过犹不及。
朱熹、陆九渊、王阳明等人的著述学说之所以影响大，除了本身功底外，与他们数十年讲学从政，积累起来的名望声望有很大的关系。
若是从秦朝手中放心，会造成什么后果，是好是坏，秦朝无法推测。
“他们的货还是先放放。”
“而且无论朱熹理学、亦或心学，亦或……从理论上都不适合。”
虽然第一本不要求太好了，可作为定调子的论叙，秦朝必须选择唯物主义的，唯心唯物孰对孰错，只有老天知道，可如今天下，唯心几乎占满了整个天下，显然是不正确的。
一层层剖析后，一个长须剑眉，手捧书卷的侧面人像出现在秦朝脑海中——大明科学大家宋应星。
宋应星是写进历史书的明朝首屈一指的大科学家，曾被清人称之为上自十三经传、二十二史、下至诸子百家，莫不淹贯，即能深入钻研，又不受其局限。
“宋应星自幼便过目不忘，平素所读尽在脑中，随用随出，而且跨越的学科，几乎无所不知。”秦朝曾在杭州扮酒色公子，自称无所不通，无所不精，可真实的宋应星，在科学技术、文学、艺术、历史、语言文字学、经济学、哲学等等都极有研究，兼且爱好音乐、书法、围棋……也是个真正的全才，多面手。
不过宋应星最为人所知的是他著叙的书籍中有一本《天工开物》。
一本墙内开花墙外香，在世界传播促进日本和欧洲的科技发展，却因宋应星批判清朝，而在中国被埋没了300年，直到20世纪才从日本引回来的伟大著作。
秦朝放下墨块，沾墨在宣纸上大大写下两个字——论气。
“宋应星有名的著作中除了《天工开物》外，《论气》也是十分有名的，而这一本《论气》记叙的正是哲学观点，而他的哲学观点便是唯物主义。”
秦朝眼里闪烁着光芒，当年读大学时为了完成课堂辩论作业，宋应星一万字的《论气》著作秦朝可是背诵过，这篇文字优美，论理严密的优秀哲学著作，虽然秦朝脑海中有些语句记忆不严整，�
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