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宝路天行-第82部分
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刘老呵呵一笑，促狭的说道：“这印章材质是没有问题，上面包浆不显，应该是被藏在某处多年。印方面，从刻工到行都还符合当时的时代特征。小吴啊，这印章是怎么得来的？”
吴晨也不隐瞒，将自己购买木雕的经过说了，只省去地图之事，至于如何现木雕藏有印石，也早就编好，上次在田老那里说过一次，这次照样画葫芦也讲了一下，众人并不起疑，这世上偶尔之事无处不在，总能归结到运气上面去。
“嗯”刘老也没深究，点了点头，沉吟了一下，说道，“这印章在收藏领域较偏门，材质又占其大部分的价值，历史上不乏有些人得到前人印章，磨平重刻之事。古玩讲究的是传承有序，除了一些皇帝印玺之外，一般能完好保存下来的私章就少之又少了，后人仿造的也有，不过用的材料很少用等偏上的，像这块极品田黄冻，在清朝之后私藏是会惹祸的。”
在清朝，对这些东西都有所管制，特别是乾隆之后，对于田黄跟和田玉，必须上交皇家，乾隆年间，就曾经生过和田督采官私藏和田玉料，被全家抄斩的事。所以刘老才有这么一说。
“是啊，田黄经过几百年的开采，别说现在，就是在晚清都已经原料枯竭了，现在都挖到地下二十几米。别说这样的料子，就是普通能算得上田黄的料子都可以说没有了，如果是明清两代出的，能流落在民间的可能性很低。”田老附和着说道，刚才他们两老头嘀咕着交换了一下意见，都偏向这一块是在大规模开采之前获得的，就是没有佐证。
“材料先放回一边，说说这印章的工艺。田老弟跟你们说过，这印章的展史了，我就不多话。我们现在所能看到的一般最早的印章大多是战国古玺，古玺是先秦印章的通称。这些古玺的许多字，现在我们还不认识。朱古玺大都配上宽边。印笔画细如毫，都出于铸
造。白古玺大多加边栏，或在间加一竖界格，字有铸有凿。到了秦汉之事，主要是以典淳平正的缪篆为基础，这也形成了所谓的秦汉印风，对后世影响极大。”
“嗯，现在有些私章就偏向于追求汉印古风，规矩古朴有加，风格独一啊。”田老补充着说道，他也是收了不少私章的人。明清两代开始就多有仿汉印的，到了近现代，这种风格更为常见。
“嗯。随着时代变化，审美是在不断演变，不过怎么演变，其总有一些人坚持复古之风，有时候反倒是一种时尚。这世事啊就是颠来倒去，倒来颠去。”刘老点了点头说道。
这话算是说道吴晨心里去了，他无数次见证过所谓的与时俱进跟创新，其实就是复古。为此跟徐志飞两人没少开玩笑，每次需要制度创新，都不用想那么多，把十几年前甚至几十年前的制度拿出来，改一改，只要跟现行的不同，就是创新了！
刘老见吴晨跟孔四虽然听得连连点头，眼却尽是迷惘之意，呵呵一笑，喊来助理，让他去取些资料过来。
那助理姓宋，大约三十四五摸样，一脸方正，甚是威严，说是助理，其实是给老爷子当秘书的，对外一应事务大都他在处理，很多地方官员见不到老爷子，也都是他出面应酬。对于未来，他心里还是有些追求的，运用老爷子这个平台，跟地方各级官员往来频繁，对此，老爷子也是睁一只眼闭一只眼，只要不太出格就是。
宋秘书拿了一大叠资料过来，主要是印鉴图谱，也有几方较古老的印章，刘老爷子挑了挑，边讲解边给他们对照着看，有实物看着，吴晨跟孔四心里了然了许多，对老爷子这般费心教导很是感激，初次见面，能遇到这样的良师，也是造化，更是用心请教。
“到了隋唐，九叠主宰了公印，公印也因之丧失了管领印艺风骚的地位，随着纸张的普遍使用，印章的尺寸也获得解放，边长从秦汉时的一寸猛然增大到隋唐的二寸，由于印体加大，公印不像秦汉时代那样刊刻职官名而给官吏本人佩带，而是转为给以官吏为代表的官署，完成了由职官印向官署印的转变。公印不再佩带而变为匣装，置诸衙署。
封泥时代也随着结束，钤朱时代到来，印泥出现了；印也由秦汉的阴转为阳，以前主要分铸、凿两种，到了隋唐公印是用薄铜片盘曲成印再焊于印面上，故又称蟠条印。其印盘曲，多为圆曲笔道。后世为将宽大的印面填满，更将字笔画任意重叠折绕，这就是所谓的‘九叠’的由来。
再有就是这个时代已经开始有了刻款的习惯，从现在出土的印章来看，至少已有三例刻款的隋印，都是刻着铸造时间。”这些出土印章虽然刘老没有，不过拓本跟照片还是有的，一一指给他们看。
等他们消化了一阵，才继续往下讲。“隋唐虽为一脉相承，但到了唐代还是有其独特之处，如出现了一些印章自名，如“宝记”、“朱记”什么的，伴随着也出现了印章门类鉴藏印和斋馆印。至于其他的较印纽的变化，刻款的多样，也都有些不同。”
吴晨跟孔四一时也记不住那么多，只能囫囵吞枣，幸好有图鉴参照，较直观，理解起来倒也还不难。吴晨虽关系那方山印，见刘老绕了一大圈，也就静心听着。
“哎，说到宋印，可谓是百废待兴！”终于说到跟这块印章有关了，刘老边说边摇头，“连官印都颠三倒四的，开始是袭用五代旧印，后来重铸公印时，印多嵌“新”或“新铸”字样，以区别于五代公印，一律用铜铸造，早期公印印与印边粗细相若，以后印边逐渐加宽。
宋印的印也不再如隋印那样用蟠条法制造，而是直接铸造，印笔画间已不似隋唐印疏阔。多刻有年款，标明铸印年月，期以后，在刻凿年款的同时，还凿有兼管颁铸造的机构的名称。
宋朝南渡之后重铸公印，在印前“加‘行在’二字，或冠年号以别新旧。
这个时期，与原汉族政权对峙的皆为少数民族政权，北方有辽，西北有夏，东北有金。后来辽为金灭，后来居上的蒙古人又毫不客气地收拾了西夏、金，最后灭宋建立了元朝。
这四个少数民族建立的政权和朝代，在公印制度上都不同程度地受到宋朝公印制度的影响，但又创造了自己一些别具一格的特点，在印上出现了有趣的现象。西夏公印用西夏，辽、元公印有的用汉；有的用契丹或八思巴，金公印则全用汉。这些都不一一细说了，
唯一要提的是元代开始私章方才大量盛行，以为蒙古人大都汉子写得不怎么样，干脆采用私人印章，一次刻印，终生使用，在蒙古贵族官员很受推崇，对私章的展起到了很大的推动作用，到了明清二代私章盛行，出了不少有名的印章。”
“老爷子，照您这么说，这方印章不大可能是山公的？如果是官印还较有可能？”孔四见刘老说了许多，都是关于官印的，跟着私章没有太大关联啊。
“呵呵，也不能这么说，这方山印，各方面都较符合宋末元初的特征，那个时候私章虽不多见，但也是有的，山印这个款也在某画作上曾见过，既然在拓本上出现过，那就证明山公是有这方印章，至少用过的。至于这枚，很有可能是后刻的，或者因为质地很好，或者因为其他什么缘故，一直没用。嗯，对了，小吴啊，你说这方印章是你从木雕得来，这倒是个出处，那木雕现在哪里？”刘老呵呵一笑道，这话问得孔四两眼一亮，自己怎么就没想到这出呢？看来姜还是老的辣。
吴晨也知道问道了正点上，那木雕的时代他基本可以判断，今天又没带来，不想麻烦，只好假借他人之口说道：“那木雕上次毁坏后就丢弃了，不过在买了之后，刚好我有个朋友老家是世代做根雕的，请他家里老人看过了，从工艺到包浆应该是宋代的老樟木根雕，那时候的朝州根雕还没成规模，刻法跟现在略有些不同。”
“嗯”田老点了点头，他对瓷器跟杂项还是较精通的，“朝山根雕在明清时代逐步形成规模，浮雕跟透雕结合的手法也是在这个时期才逐渐形成的。”
第91章丹心汗青
“如果能确定这根雕在明清之前，也算一个佐证，对于这方印章来历的确认，很有帮助。”刘老点了点头，沉思了一下，古玩鉴别，如果不是传承有序的话，很多时候就需要这样多方求证，形成证据链，这点跟法庭诉讼差不多。
如果根雕成型于明代之前，而又没有被拆解过，那么藏书其内的印章自然也就应该是在此之前，他斟酌着问道：“你们都知道这山公晚年的事迹了吧？”
这话是冲着吴晨跟孔四问的了，田老作为岭南田家后人，对山公自然是了解的。
吴晨点了点头，他是朝山人，这里最是传统，尊崇义，除了关二爷，最有名的，就要属韩愈韩公跟天祥山公了，韩愈治朝颇多典故，现在还有多处韩公祠存在；天祥则是作为千古忠义典范，被立祠祭拜，不单多处有山公祠，其后人也在朝山大地开枝散叶，定居了下来。
孔四也是点了点头，说道：“留取丹心照汗青么！”，这谁不知道！学历史书就有，天祥，字宋瑞，二字履善，号山，吉州庐陵（今江西吉安）人。
自小优异的山，在理宗宝佑四年，参加进士录考，高状元。到了恭帝德佑元年的时候，元兵长驱东下，天祥在自己的老家起兵抗元勤王。
到了第二年，南宋的都城临安被围，天祥被紧急任命为右丞相兼枢密使，奉命前往敌营议和，因坚决抗争而被拘捕，后来找了个机会，居然得以脱逃，重新招兵买马，转战于赣、闽、岭等地，到最后兵败被俘，坚贞不屈，就义于大都，也就是今天的京城。
“是啊，山公忠义千古，威武不能屈，称为民族英雄一点都不为过。”刘老见这两个小子，都还是有点学识的，很是欣慰，“山公晚年，嘿，其实也不能算晚年，他就义时，也还不到五十岁，正当壮年呢。为了匡扶宋室，他常年转战在岭南各地，经常要到各处联络义军，其朝山地区多有响义，山公在此地，留有信物也是情理之。”
“难道这方印章，是当年山公联络朝�
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