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江湖奇情录-第70部分
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敏运气的法门，然后两人伸出双掌，慢慢运内力互相输到对方的体内，渐渐地，两人渐进了佳境，两人的内力渐渐融为了一体，杨聪慢慢把自己的真气不断地输送到夏敏的体内，夏敏只觉得体内真气大盛，浑身燥热，像被火炉炙热地烤一般，体内的真气四出乱窜，只觉得大汗淋漓，汗水像下雨一般流到地上，她只觉得头上也热气腾腾的。她不知道其实杨聪此时与她也一样，汗如雨下，夏敏体内的冰蚕寒毒随着两人身上的真气不断地蒸发出来。
过了一盏灯的工夫，杨聪知道夏敏体内的寒毒已经被他的真气吸收蒸发了，才慢慢收了内力，夏敏感觉到杨聪收了功，也慢慢地收了功，两人缓缓地收了内力，渐渐地，两人便完成了这艰难的运功过程。要知道这运功的过程中，开头时如果对方配合得不当，两人的内力就无法达到水乳交融的境界，而在收功的时候如果心意无法相通，就有可能导致两人同时内力受伤。这些刚才杨聪已经对夏敏说过了，而且两人心灵相通，收功发功均达到了默挈，因此进行得比较顺利，正是：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”。
两人收了功，均累得大汗淋漓，连忙穿好衣服，离开了密室来到上面，那司徒雄夫妇和宋三桥等人见两人平安无事，这才松了一口气，他们早已准备好了热水，夏敏和杨聪分别洗了一个澡，自行打坐调息了半个时辰，才觉得精神了许多，众人见夏敏洗了澡之后，精神大大不同了，知道是这法子奏了效，她体内的寒毒已经被逼了出来，均暗暗高兴，夏敏也破例在大厅里摆了酒席，与众人一起进餐。
夏敏此时却不知道，她此时体内的内力因杨聪采用这秘密禅定双修功帮她驱除寒毒，徒增了一年的功力，却是许多人万万没想到的。众人吃了饭，已经是将近天黑了，杨聪因内力消耗过大，便也早早回到了丐帮，那阴阳秀才见他真气损耗过度怕杨聪有什么不测，便要陪他回丐帮总舵。杨聪见他一片好意，也不好拒绝他，又觉得他不是什么坏人其实杨聪心里知道，自己这几天来吴长老均派人尾追跟随着他，却是不会有什么事发生的，这昆仑派和崆峒派的人自从泰山大会之后，便消失得无踪无影了。
杨聪回到了丐帮，便向吴长老询问了段二的下落，他这几天虽然心里很着急，担心着段二所受的伤，但见夏敏中了那冰蚕之毒，便只好留了下来，现在见她已经平安无事了，便放下心来。吴长老见杨聪这几天很忙碌，也一字不提此事。他见杨聪自己提起此事，才告诉杨聪段二的行踪，原来段二与两位长老是在衡山上养伤，杨聪听了决定过两天马上起程前往衡山。第四天，杨聪辞了吴长老，又前往钱庄与夏敏辞别，准备前往衡山，吴长老本来要派几名丐帮弟子护送杨聪前往衡山的，但杨聪以人多眼杂拒绝了，吴长老也知道杨聪的武功不在自己之下，便听从了杨聪的意见。夏敏见杨聪急着要离开，虽然心里很舍不得，但她也知道段二中了那唐家的毒，只好让他离去，却派那阴阳秀才跟随杨聪前往，杨聪知道那阴阳秀才的武功厉害，不是什么歹人，而且路上也有一个伴，便同意了，两人辞别了众人向南而去。
第九十四章 衡山遇险（一）
第十二回衡山之行引祸端西域魔功惊江湖
两人离开济南骑马南下，马不停蹄走了十多天，就平安的到达了武汉，两人弃马登舟从水路向衡山出发。船行了一日，便入了洞庭湖，这洞庭湖号称“八百里洞庭”，是天下第二大湖，南接湘水、资水、沅水和澧水四大水系，北吞长江，水连天，天连水，碧波浩淼，气象万千，山川秀美，范仲淹在《岳阳楼记》里描述它“衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯，朝晖夕阳，气象万千”。这洞庭湖旁有著名的岳阳楼，是东汉末年吴国的名将鲁肃所建检阅水军之楼，宋朝时期岳州的知州藤子京在民间筹集资金重修，使岳阳楼名扬天下，素有“洞庭天下水，岳阳天下秀”之誉。船进入洞庭湖之时正是早晨，只见一轮红日破云雾而出，整个湖面金光闪闪，远处渔帆点点，沙鸥翔疾，湖边平畴绿野，远处的君山形如螺髻，亭亭玉立，若隐若现于水雾之中。
船行了一日，便到了长沙城里，第二日又朔江而上，行了一日便到了衡山脚下。那阴阳秀才见杨聪已经安全到达了衡山，便乘船返回缴令了。这衡山是我国五岳名山之一，古称“南岳”，又称“寿岳”，我们常说的“寿比南山”即由此来。衡山山势雄奇秀美，景色优美，盘旋数百里，大小山峰共72座，还有10洞、38泉、9潭、15岩，素有“五岳独秀”之美称，古人曾描绘五岳的风姿为“恒山如行，泰山如坐，华山如立，嵩山如卧，衡山如飞”，古人叹其“欲见不见轻烟里”、“山矗天止，云起峰流”，这衡山以祝融峰、天柱峰、芙蓉峰、紫盖峰和石禀峰五座峰最著名。
祝融峰也是民间传说中的火神爷爷，也称南方大帝，这火神爷爷是黄帝身边有才干的大臣，主管南方事务，相传他死后葬在此峰上，因此取名祝融峰。衡山有四绝名扬天下，即祝融峰之高，方广寺之深，藏经殿之秀，水帘洞之奇，还有福严寺、南台寺等著名寺庙。衡山派乃是佛教禅宗南宗的祖源，武学也来自嵩山少林寺，以“般若掌”最著名，这般若掌拍出之时无声无息，飘然诡异，看似毫无力道，实际厉害无比，中掌之人五脏六腑皆碎，骨骼断裂，经脉俱断，属于阴柔一派的武功，最适合女子修炼。
衡山原是道教的胜地，传说南北朝时期有一个叫彗思的和尚，他来到衡山参拜岳神，为佛教谋求立足之地，岳神没有答应他的要求，两人就以下棋为赌，岳神说如果他输了，就给彗思一块地建寺院。下棋的结果是那彗思和尚赢了，岳神只好把天柱峰下的一块土地给彗思，建了福严寺。彗思和尚又向岳神要修路的地方，开始时岳神也不答应，后来彗思和尚说，我把自己的袈裟扔出去，只要袈裟荫蔽的地方，就做为出入的一线之地。岳神心想：你这袈裟有多大？于是便答应了他的要求，没想到彗思和尚精通法术，他念动咒语把袈裟抛上了天空，顿时那袈裟变成了一片浮云，乌天黑地的，把整个南岳的前山和后山都遮蔽了。岳神一看顿时慌了神，说：“你把山夺了去，那我住哪里呢？”彗思和尚指着岳神下棋坐的石鼓说：“石鼓所落之处，即尊神乔迁新居的宝地。”说着手指一点，那石鼓便滚下了山，停落在山下的空地上，从此岳神便搬到了今天的岳神大庙的地方，接受民间的朝拜。
衡山派创立之初，均是男僧，没有女子，后来因战乱不断，便逐渐有女子出家为尼，后来女尼渐渐占了大半。南宋时期，有一个叫灵缘的女尼，与一个叫灵空的僧人暗中有了私情，两人的私情被发现后，大大影响了衡山派的声誉，当时的主持静惠师太严厉地处治了两人，为了防止此类的丑事以后再发生，于是决定把所有的男僧人迁到了嵩山少林寺，衡山派只留下女尼，从此，衡山派便成了青一色的女尼静修之地了。
这岳神大庙坐落在衡山脚下，是上衡山的门户，规模宏大，气势雄伟，共有九进，有正殿、寝宫、御书楼、盘龙亭等建筑群，正殿有七八丈高，庄严肃穆，殿内有七十二根石柱，象征着衡山七十二峰。杨聪来到岳神大庙之时，只见大殿内金碧辉煌，供奉着一座岳神神像，神态庄严雄伟，宽容仁慈，殿内香烟袅袅，朝拜的人络绎不绝，几个身着灰白僧袍的女尼正在做法事。杨聪上了香，便对旁边的一个女尼合什为礼道：“师太早安，再下有一百两纹银要捐给贵刹做香资，同时有一事要求见贵刹的主持，烦劳师太通报一声。”
那女尼听了道：“阿弥陀佛！施主请稍候。”说着转身入了大殿后，过了一会儿，那女尼出来了，朝杨聪合什为礼道：“这位施主，主持有请。”那女尼便引杨聪入了大殿后的一个静室里，只见一个中年女尼正坐在蒲团上打坐，只见那女尼大约四十岁年纪，脸如红枣，眉宇英姿，神态安详，虽然双目紧闭，却透露出一股威严。那女尼左手拿着佛珠，右手正敲着木鱼，那女尼俯身低声道：“主持，那位施主来了。”那女尼仍闭着双目，敲打着木鱼道：“这位施主，你要见贫尼，不知有何事情啊？”
杨聪恭敬地道：“晚辈对宝刹慕名已久，特来上香，这区区一百两纹银，是再下的一点心意，望师太在佛前多替再下烧一点香。”说着奉上了一张西蜀钱庄的银票，那女尼这才睁开了眼，那双眼睛犹如两道闪电，她接过那张银票对杨聪道：“施主一片向佛之心，岳神会保佑施主岁岁平安、多福多寿的。”杨聪又道：“敢问师太法号？”那女尼单掌合什道：“贫尼慧圆。”杨聪道：“晚辈还有一事要求见贵派的掌门慧清师太，还请慧圆师太代晚辈通报一声，这是信物。”说着他拿出吴长老给的那支绿笛子递了过去，这绿笛子是丐帮总舵的绿竹令。那慧圆师太见了那根绿笛子，道：“你既是丐帮弟子，明天我就派人带你上山去见掌门吧！你先下去休息。”说着她朝那刚才带杨聪进来的女尼道：“惠悟，带这位施主去香房休息。”杨聪便辞了慧圆师太退了出来。
当晚，杨聪便在南岳大殿住了下来，大约过了戍时，杨聪正打算躺下休息，他突然听见有夜行人经过的声音，虽然那人踏在屋顶上的声音很小，像夜鸟飞过一样，但杨聪此时内力已经达到了登峰造极的境界，他还是听得清清楚楚，杨聪从那声音中知道此人轻功了得。他悄悄地打开窗户跃上屋顶，只见一个瘦小的灰影在对面的禅房顶上一闪便不见了。杨聪顿时生了好奇之心，他尾追那灰影到对面的禅房，却没看见那人的踪影，杨聪正感到纳闷，突然听见大�
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