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五岳独尊-第34部分
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老话说，来得早，不如来得巧。正当林旭觉得万事俱备之时，此前杳无音讯的东门秋突然找上门来。
面红耳赤地解释了一番为何没能及时说动侠墨支援扫荡兰若寺，但是对整个事件的实际原因，东门秋始终语焉不详。尽管觉得墨门毁约是不可思议的，林旭此刻也故作大度地表示理解对方的苦衷，至此双方言归于好，谈话切入了正题。
“东门道友，我这套书你已然看过，觉得如何？”
闻声，东门秋点头如捣蒜，情绪过度兴奋使他那古铜色的面颊都看得出泛起红晕。
稍微冷静了一下，东门秋旋即试探着询问说道：
“好，很好。不知尊神可否……”
这时，林旭微微一笑，捏着书页说道：
“呵呵呵呵，我知道，你想问这套书能不能转让给你们墨门，没错吧？”
“实不相瞒，在下正有此意。”
墨门中人最为推崇的偶像，当属以身作则，实践了兼爱天下这一理念的上古圣君大禹，其次才是墨家的祖师爷墨翟。
无时无刻不以先贤的事迹激励自己，这正是墨徒们的人生准则，墨守成规这个成语搁在这些墨家传人身上，无疑是一种极高的褒奖。
不客气地说，在先秦诸子百家传下的源流中，墨家也是除了继承鲁班衣钵的公输家之外，最为看重科技的一脉。相比于更喜欢钻研生活实用器物和鼓捣新奇玩意的公输家，从属墨门的工墨一系已然由单纯研究地如何制造工具，逐步上升到了对世间物质变化，以及机械运转及构造进行归类分析的理论阶段。只是碍于当下的整体社会环境不佳，工墨的理论研究还停留在各地同好者自发组织形成的，三、五个人规模的爱好小组水平上。
其实林旭一早就盘算过，究竟谁能成为可资利用的目标对象。东门秋主动提出求取这些资料，是正中林旭的下怀，此时只见他朗声笑道：
“这些书既然写了出来，那就是给人看的，多给墨门一套也无妨，不过你们是否要有所表示呢？”
闻听此言，东门秋当即挺直了身躯，正色说道：
“那您的意思是？”
见状，林旭轻轻一摆手，示意东门秋不要紧张过度，慢条斯理地说道：
“九峰镇建立的时日太短，缺少合格的工匠和塾师，倘若墨门愿意协助解决这个难题，区区一套书籍又何足挂齿呢？”
打打杀杀绝对是侠墨的长项，可要说到工匠和塾师，那他们就只能向工墨伸手求援了。故此，这件事东门秋不敢自作主张，态度谨慎地说道：
“这……在下无权做主，必须向矩子呈报之后，然后才能作答。”
端起茶碗抿了一口，林旭笑容可掬地看着东门秋，说道：
“东门道友不妨回去商议一下，只希望你的动作能麻利一些，不要像上次兰若寺除妖之事，拖到无果而终那就最好了。”
再次听到林旭提起这个叫自己颜面无光的不良范例，东门秋一脸的尴尬之色，他沉默了片刻后，说道：
“……的确非是在下不守信约，个中隐情实不足为外人道，还请尊神见谅。”
闻声，林旭的心中微微一动，只是他忙活自家这一摊子破事还嫌时间不够用，哪有闲功夫去管别人家的闲事？
当即，轻飘飘地揭过这一节，林旭岔开了话题说道：
“哦，既是如此，那就下不为例吧！”
东门秋或许是感觉在前次失约，在林旭面前丢了一回人的缘故，无论如何也不能再来一次，他的行动速度可谓是雷厉风行。前后仅用了不到十天功夫，东门秋那边就有了回音，而且他是直接拉着一票工墨的人马来到了九峰镇。
既然墨门方面表示出了足够的合作诚意，林旭也不会吝惜自己整理出来的这套教材，马上着手复制了一份交与工墨的成员研读。
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卷一
036天变·书·
＇更新时间＇2011…07…2908：10：00＇字数＇3412
无论是何等样人终归都是可以收买的，关键是看能否投其所好，切中对方心中的底价，再者就是买家需要考虑自己出不出得起成功收买的代价了。对于这一点，即使是圣贤大德也不能豁免。
譬如说那位写下了千古名句，留取丹心照汗青的文天祥，他固然是一身傲骨宁折不弯，民族气节彪炳千秋，蒙古大汗忽必烈收买不了他。关键原因是出的价码太低，压根打动不了文天祥的心。什么财帛女子，什么高官厚禄，用这些条件能收买的人物会有多大出息？倘若忽必烈肯答应文天祥恢复南宋的半壁江山，签订和议条约，在他的有生之年绝不南下攻宋。开出如此条件，不愁文天祥不为所动，所以说任何人都是有一个价码的，最要紧的是买家出不出得起这个让对方无法拒绝的大价钱。
工墨的骨干们毕生所求，除去实践祖师墨子的遵遵教诲，恪守兼爱非攻的信念之外，他们的精力主要集中在对自身技术的钻研之上。
毫无疑问，林旭的慷慨举动令他们非常感动，翻阅着那些远高于这个时代的科技资料，工墨的墨徒们高兴得干脆来了个集体秉烛夜读。
一边研读资料，一边相互讨论着技术细节的工墨众人彻夜不眠，结果第二天全都落下了一副熊猫眼。
前面有了这个良好的开端，不管后面林旭提出多离谱的要求，墨徒们也不会轻易拒绝他，这叫拿人的手短。
很快，林旭借助于工墨一系完备的技术体系，彻底抛弃在这个时代还属于比较主流的雕版印刷技术。继而跨越了木活字和胶泥活字的初级发展阶段，直接一步到位完成铜活字印刷术的研发工作。当第一张使用铜活字的纸张上显示出清晰的印刷字迹，工房中腾起一片欢呼声。
如愿以偿地扫清主要的技术障碍，针对九峰镇居民的普及版教材，以及相应配套的识字课本一并开印，事情如林旭计划中所预期的那般顺利进行着。
在高中时代，林旭也曾一度痴迷于网络小说，幻想过御剑飞行，出入青冥的仙侠人物。直到林旭自己真的成了神祇，他才明白站在不同的高度，视角就与以往完全不同的道理。
人生苦短，生不满百年。诸如人类这样的生物，如何能了解坐看沧海桑田变化的神祇，究竟有着何种想法呢？
在一知半解的外行人看来，科学跟信仰是水火不同炉的两种事物。可是地球上绝大多数的科学家都是有宗教信仰的，换句话说，他们都是信神的。
科学的真谛在于，任何一种理论都必须经得起实验检验，并且这种实验必须能够重复进行验证。只要参与实验的客观条件不变，仅仅更换实验者这一点，并不影响最终的实验结果。换言之，科学是诸多客观规律的集合体。反观宗教信仰就不成了，很大程度上是由神明本身的意志所决定的，这是主观因素决定结果的典型。
假设一个虔诚信徒和一个对神明将信将疑的家伙，同样在危在旦夕之际，对神明祈祷希望得到帮助。
神明如果对他们二者采取一视同仁的态度，若非前提是打算对那个非信徒放长线钓大鱼的话，不然一定是这个神祇的脑袋进了水。
在一名神祇看来，一个人所拥有的财富、权力、容貌和能力都不重要，唯一的审核标准就是他虔诚与否。基于这个出发点，虔诚信徒和非信徒之间的待遇自是判若云泥。综上所述，一名祈祷者能否得到回应，完全取决于神祇的意志，而非什么客观规律。
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在九峰镇上的一座小广场，数以百计的青壮年男人自备着凳子和马扎之类的坐具，或者是干脆蹲在地上，静静地倾听着站在黑板前的塾师授课。
“下面我给大家讲一下，在山地梯田和旱地耕作中关于保墒的要点。首先，要对土地进行适当翻耕，可以部分解决土壤水分蒸发的问题……”
这位在众人面前侃侃而谈的塾师，貌似一副精明强干的学者模样，他其实并非来自工墨的专业人士，而是林旭前期从黄世仁那里借调来的志愿者。经过了短期强化培训之后，这些借调人员已经足以胜任这项传授知识的日常任务。日后，九峰镇自行培养的塾师培训完毕后，这些人将要回到江家集从事和现在相通的工作，这也是林旭和黄世仁双方达成的合作项目之一。
“好了，下课。我们明天下午讲施肥的要点，大家记得要准时来听讲。”
随着这名塾师宣布下课，每日抽一个时辰前来听讲的农夫们也三五成群地散去了。尽管清脆的铃声响过，还有一些比较机灵的聪明人固执地不肯离去，他们上前围住老师问长问短，继续请教着各种上课时没听懂的疑难问题。
这种课程在开始时是不受欢迎的，乃至于林旭不得不下令采取强制手段逼着人们来听课，不过当那些被逼来的农夫们发现塾师所讲的东西，不是他们预计中空洞无用的大道理，而是一些切实可行的知识。稍后，在田间地头通过自己的实践验证了这些知识的正确性，往后便不需要再有人强迫他们了。如今，农夫们很自觉地在每天下午收工后跑来听讲，然后才回家吃饭。
种田人也要拜师学艺，随着时间推移，这已经成为了九峰镇的居民们见怪不怪的社会现象。
围观授课的人群散去之际，林旭摇晃着手中的扇子也踱步离开，他露出满意的笑容，看来这项教学计划进行得很顺利。
自从林旭莫名地来到这个光怪陆离的世界，他一直是在为好好活着而努力，林旭不是怀着伟大的梦想来搞什么文艺复兴，或者是发动工业革命的理想家。无论采取何种手段，林旭做事的出发点也不过是提高自己辖区内的单位生产力，以便最大限度提高可容纳的人口数量。
所谓无农不稳，无工不强，无商不富。农业生产技术的提高可以迅速解放出更多的人力资源，只有在单位面积上种出更多的粮食，劳动力才能转向其他产业。
在一个大多数人都吃不饱饭的社会环境中，奢谈什么发展经济，打算搞什么奢侈品销售，甚至是推广民主自由，�
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