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洪荒绝世散修-第181部分
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……
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃”。
就在这时，那跌坐在白莲之上的观世音忽然开口诵经，所诵经文，正是那后世当中大名鼎鼎的《心经》，而观世音念《心经》，可不同于后世那些什么本事都没有的老僧，念起经来就跟蚊子叫一般，烦都烦死了。
就在她诵经的时候，她的声音仿佛装了一个巨大扩音器一般，一转眼的时间就传遍了整个洪荒，无数普通的生灵乃至是实力低微的修士，在这一瞬间都是禁不住一起念诵了起来，心中忽然生出了一股对于佛法的敬仰以及对那极乐世界的向往。
人族所在的地盘当中，由于有着九州结界的守护，那声音没能一下子传进来，然而，这东土当中，可是有不少佛门的内应。这些人当即也是一个个念诵心经，里应外合，使得整个人族的百姓，都听到这诵经声。
当即，天下的百姓都停下了手头上的所有事情，农民不再耕田。妇女不再织布，商人不再行商，官员不再办公，全部脸朝南方，脸上渐渐露出了向往的神情，禁不住跟着一起念诵了起来，想要从现如今烦恼多多的生活当中解脱出来，投身那大极乐大解脱的极乐世界。
玉虚宫当中，元始天尊在见到这一幕后。顿时就是暴怒不已，当即抄起三宝如意，大喊一声“孽徒”，而后手中如意就要朝着那观世音砸去，然而就在这时，他忽然停了下来，因为就在这时，那沉寂了数百年的稷下学宫。忽然大放无量光明，飞到了人族领地的上空。铺天盖地的诵经声从这学宫当中发出。
子曰，“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”。
子曰，“吾十有五而志于学。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。不逾矩”。
子曰，“死生有命，富贵在天，君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也，君子何患乎无兄弟也”。
……
很明显，这是儒家学子在诵经，只见那孔子表情严肃，带着孟子、荀子以及三千弟子站在那学宫的广场上，人人手中捧着一卷论语，高声的默念着，无尽浩然正气冲天而起。
每当众人吐出一字，天空当中立马就由浩然正气凝聚出了巨大一字，这些字最终合起来，组成了一卷巨大的论语，散发出至刚至大的力量，形成一个光幕，将大量百姓保护起来，使得他们不受梵音侵蚀。
“道可道；非常道，名可名；非常名，无名天地之始，有名万物之母，故常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼，此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门”。
“天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已，故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居，夫唯弗居，是以不去”。
……
就在这时，那杨朱也带着诸多道家弟子高声念诵《道德经》，阵阵飘渺的仙音响起，抵挡那来自观世音的梵音，而孔子护住的百姓毕竟有限，因此这道家弟子，也护住了另外一大批百姓。
“至大无边为无，天人合一以得，镜花水月为有，自强明性以得，阴阳两顾为兼，兼爱非攻以得，向内取之为反，反求其应以得，左右进退为行，宠辱不惊以得，传承践行为道，治人事天以得”。
“勉人尽孝，劝人为善，催人向上，使人得福”。
“天文者，序二十八宿，步五星日月，以纪吉凶之象，圣王所以参政也”。
……
身为稷下学宫的第一家学说，那玄家也是不甘示弱，当即诸多弟子在商鞅的带领下，高声念诵《飞子》，以无穷玄术，驱散一大片土地上的梵音，使得那些百姓们很快就从梵音的诱惑当中清醒了过来。
……
“孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”。
“孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也”。
……
见到那观世音蛊惑众生，刚正耿直的兵家弟子自然也是无法坐视不理，当即在孙膑吴起的带领下，高声念诵《孙子兵法》，一瞬间天地间多了一股肃杀之气，不断地化为一把把利剑，攻击着那些梵音。
“韩非子曰：千里之堤，毁于蚁穴”。
“韩非子曰：以子之矛，攻子之盾”。
“韩非子曰：民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名商君书”。
“韩非子曰：树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树”。
……
此乃法家弟子在韩非子的带领下，高声念诵韩非子，在天空当中凝聚出赏善罚恶令，以此令蕴含之神力，不断地击退大片土地上的梵音。
第307回百家联手
“墨子曰：入国而不存其士，则亡国矣，见贤而不急，则缓其君矣，非贤无急，非士无与虑国，缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也”。
“墨子曰：君子之道也：贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀；四行者不可虚假反之身者也，藏于心者，无以竭爱，动于身者，无以竭恭，出于口者，无以竭驯，畅之四支，接之肌肤，华发隳颠，而犹弗舍者，其唯圣人乎！”。
……
而就在这时，墨家在相里氏、相夫氏、邓陵氏三人的带领下，也来到了广场上高声念诵《墨子》，在天空当中凝聚出一柄巨大无比的青锋剑，不断地挥舞着，将那梵音不断地击退，也是庇护了一大快土地上的百姓。
“鬼谷子曰：粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先，观阴阳之开阖以名命物，知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户，故圣人之在天下也，自古及今，其道一也”。
“鬼谷子曰：古之大化者，乃与无形俱生，反以观往，复以验来；反以知古，复以知今；反以知彼，复以知此，动静虚实之理不合于今，反古而求之，事有反而得复者，圣人之意也，不可不察”。
……
而就在这时，纵横家弟子在苏秦和张仪的带领下，将鬼谷子留下的纵横家镇压气运灵宝纵横旗给祭出，随即高声念诵《鬼谷子》经文。催动这件上品先天灵宝，不断地攻击那观世音的梵音，也是庇护了一大块土地的百姓。
“邓析子曰：辩说、非所听也；虚言者，非所应也；无益之辞，非所举也，故谈者，别殊类、使不相害；序异端、使不相乱，谕志通意，非务相乖也，若饰词以相乱。匿词以相移。非古之辩也”。
“邓析子曰：目贵明；耳贵聪；心贵公，以天下之目视；则无不见，以天下之耳听；则无不闻”。
“邓析子曰：事有远而亲，近而疏。就而不用。去而反求。凡此四行，明主大忧也”。
……
随即，名家家主邓析子带领公孙龙子和惠子。前来高声念诵《邓析子》，亦是庇护了不少人族的百姓。
……
接下来，百家诸子齐齐上阵，高声念诵自己学说的经文，以此诵经声来对抗那观世音的梵音，庇护天下百姓不被那梵音诱惑。
观世音此举，无疑是犯了众怒，触犯了稷下学宫诸子的底线，从稷下学宫创立到现在，百家诸子一直遵守着一个规矩，那就是百姓们要信仰哪一个学说，完全是靠自愿，就连稷下学宫弟子从下宫毕业，想要进入哪一个学院都是自愿的，从未有人用蛊惑人心之法，来壮大自己的学说。
并不是说他们并不会蛊惑人心之法，毕竟百家诸子个个来历非同寻常，会一两个蛊惑人心之法也并不奇怪，而是百姓信仰自由，他们要信仰哪个学说，都是出自于自愿的，百家诸子若是有敢胆施展蛊惑之术蛊惑众生者，便会遭到其他诸子的联合绞杀，绝对是不灭绝你道统不罢休。
而现如今，这观世音借助进阶大罗、凝聚出千手千眼金身之时，施展蛊惑之法，企图蛊惑人族百姓去信仰佛门，百家诸子自然不会坐视不理，任由那观世音蛊惑了整个人族的所有百姓，致使他们的道统走向灭绝。
而在百家诸子当中，那孔子现如今已经借助儒家滔天的功德和气运，进阶了大罗金仙，其余坐镇稷下学宫的百家诸子当中，那韩非子也进阶了太乙金仙，光是这两人，就足以阻挡那刚刚进阶大罗的观世音了，那就更别提还有百家诸子众志成城，联手打压梵音，使得这梵音来得快，去得也快，很快就在整个人族领地上消失无踪了。
而百姓们在从梵音当中摆脱出来后，很快就发现自己刚刚在那一瞬间，仿佛入了魔似的，放弃了以往信仰的学说，念诵一个根本就从来没有听过的经文，是后来百家经文出现，将这梵音驱除，因此一瞬间，这人族的百姓都是高声念诵起自己的信仰学说的经文，有儒家的《论语》，有道家的《道德经》，有玄家的《飞子》，有墨家的《墨子》，有兵家的《孙子》，有纵横家的《鬼谷子》，法家的《韩非子》，有名家的《邓析子》。
当然了，儒家百分之九十以上，都是念诵儒家的《论语》，毕竟现如今人间当中，以儒家一家独大，随后便是法家的《韩非子》，而后有两大差不多的，那便是道家的《道德经》、玄家的《飞子》，之所以有道家，一来是道家乃是圣人所开创的，有圣人坐镇，就算不能一家独大，但至少也不会衰弱到哪里去，二来是道家所勾勒出来的逍遥美好的生活，被不少百姓尤其是文人墨客所接收，他们过上了闲云野鹤、逍遥自在的生活
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