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鉴宝人生-第483部分
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过了片刻，侍应就来通知他们，接下来半个小时，可以去观看今天的拍品，半个小时后，本次拍卖会就会正式开始。
既然如此，众人站起身来，跟着侍应走到了放置拍品的那一边。
那些拍品此时正被放在一个个装饰过的小型餐车上，每个餐车旁边都站着一个侍应。其中几位侍应正虎视眈眈的盯着鉴赏拍品的人，生怕那些拍品出了意外。
楚琛他们随手从侍应那拿了一副白手套，戴上之后，先是来到放置甲骨和经文的餐车前，毕竟主这可是他们这次的主要目标，总要先验过真伪才行。
甲骨文的价值和意义其实不必多说，特别是像眼前这十块甲骨，个头大，字迹多。可以说块块都是珍贵的国宝。但正是因为甲骨的价值如此之高，市场上赝品也是众多，特别是有些高仿，很能迷惑人的眼睛。
一般来说。甲骨的辨伪，主要在于三方面。
第一是看材料，就是看骨头到不到代。骨头成为化石。需要几十万年甚至上百万年的时间，夏商时代至今不过三四千年。骨头离“化石”还差得很远。但是，无论是颜色还是形状。甲骨文的骨头和新骨差别也是十分明显的。
楚琛把十块甲骨一一仔细看过，从骨头的颜色、包浆、土沁、质感、重量等等方面都可以确定是真品无疑。
第二是看刀口。就像楚琛眼前的这十块甲骨上的文字，刀口都非常锐利和利落。因为当年都是在新骨上刻字的，而新骨都很有柔韧性，楚琛手中的甲骨上的甲骨文的字口特征，都是新骨的字口特征，尖锐，可以弯曲，可以呈直角。
不仅如此，由于骨密质里肯定有脂肪，骨松质里都有骨髓，这些东西都会自然地渗进刀口里面，所以，楚琛可以明显看到刀口里也有油性和包浆。另外，古人是直接在骨头上练字的，所以甲骨文也有一种很独特的韵味。
而现代人从小到大都是在纸上练的字，因此，不说其中的韵味，就算是字型、布局就很不一样。
最后一点，古代的甲骨是用来占卜时用的，当时的占卜可是非常神圣的一件事情，因此，占卜用的骨头当然也很重要，甲骨文中，就有某某进献甲骨的记载。
因此，楚琛仔细辨识不难发现，每一块甲骨都有明显的加工痕迹，既要对骨头进行切割，又要对表面进行处理，这些特点，很难有仿品能够做的到位。
另外，加工骨头的时候，骨头里面的脂肪和骨髓肯定会渗出来，这样经过几千年时间的自然演化，其独特的特征也不是作伪者那么容易就能仿制出来的。
最后，楚琛又仔细观察了其它的细节，证实这十块甲骨确实都是真品无疑。
证实了这些甲骨都是真品之后，众人又来到放置经文的地方，把一百多本经文都一一检查完，发现同样也都是真品。这让楚琛都高兴之余，也下定决心一定要把这它们都带回国。
只是这其中的困难也是显而易见的，在场的基本都知道那些甲骨和经文的价值，可以说每个人都想把它们都收入囊中，而且这些人最少也都是千万富翁，家产几亿甚至几十亿的也不鲜见。
更别说，昭田常介看到这些甲骨和经文时，那两眼发光的模样，接下来竞争的激烈程度，也就不用多说了。
半个小时的时间看起来多，但楚琛他们鉴定这些甲骨和经文的时间，都要将近二十分钟了，剩下还有三十多件拍品，如果要仔细鉴定的话，十分钟的时间肯定是来不及的。
于是楚琛他们连忙分散开来，找到自己中意的东西看了起来。
楚琛首先注意到的是一个胡人驭驼灯，这个铜灯由底座上的骆驼、骑在骆驼背上的胡人及被擎起的灯盏组成。
在长方形底座上站立一只昂首垂尾的双峰骆驼，四肢修长，身姿稳健。温驯和顺。一胡人双脚后夹端坐于驼身，双手稳稳地握住套接灯柱的环。中间着插着灯柱和圆形灯盘。
胡人面庞滚圆，颧骨高突。两颊莹润，双目细长微上挑，宽鼻阔口，为北方游牧民族典型相貌特征。
从高大憨厚的骆驼以及胡人习于驼背生活的姿态之中，都可以看出其散发着浓郁的草原风情。整个青铜雕塑构思奇巧，制作精致，底座、骆驼、人物与灯柱、灯盏浑然一体，为典型的战国时期的工艺。而且两千多年还能够保存的这么完好，也算颇为难得。
不过。这个胡人驭驼灯虽好，但吸引楚琛注意的，却并不是铜灯本身，而是托盘里面，被一些杂质掩盖起来的一层油性物质。这层油性物质透明而且无味，就像是个透明的果冻，摆放在这个明显是出土的铜灯里面，明显就是眼前这个铜灯的燃料。
只是，烛油能够从战国保存到现在。实在有些令楚琛难以置信，而且，这种烛油还如此的特别，他一时间有些想不出。这层物质到底是什么东西。
不过时间紧迫，楚琛实在没多少时间耗到这个铜灯上，用异能辨识了真伪之后。就向旁边走去，不过刚走几步。他的脑中就灵光一闪。
“难道，这层东西是史记中记载的人鱼油？”
《史记》中讲到秦始皇的陵墓时。有这么一句话：“以人鱼膏为烛，度不灭者久之。”
从这句话中可以看出，用人鱼膏制作的蜡烛可以长久不灭，近乎永恒。
这里说的人鱼膏，顾名思义是用人鱼熬制成的油膏。但人鱼是指什么鱼呢？《史记集解》引徐广语云：“人鱼似站，四脚。”但这句话实在太过模糊，根本不能以此话推断出到底是人鱼到底是什么东西。
有人说“人鱼”就是俗称的“娃娃鱼”，而又有人说人鱼就是指的鲸鱼，但两种说法都有漏洞，所以这“人鱼”到底是什么鱼，实难断定。
而且，这人鱼油虽然名气很大，但从古至今都没人见到过实物，而刚才那灯盏中的物质，楚琛认为最有可能就是人鱼油，因为除此之外，他还真不知道哪种烛油，能够从战国保存到现在。
当然，这一切也不过是楚琛的猜测而已，至于到底是不是真的是人鱼油，还需要验证一下才能证实。而验证的方法也很简单，点燃试试就行了，只是眼前肯定没有这样的条件。因此，他也只能一会把铜灯拍下来再做打算了。
接下来，楚琛本来是打算看看看前的一只粉彩灯笼盖瓶，不过他却注意到，前面有好些人都围在一个拍品前，其中就包括那位岛国人昭田常介，而且这位岛国人的眼中充满了炙热之情，那模样好像要面前的东西给吞了一般。
这让楚琛很是好奇，于是连忙走到了那边，伸长了脖子一看，才发现原来居然是一只曜变天目盏，这也难怪昭田常介会是如此神态了。
这曜变天目盏其实就是建盏里面的一个种类，岛国人对喝茶非常喜爱，相应的，作为专门用来喝茶用的建盏，他们也是情有独钟，特别是其中的曜变天目盏更是被他们奉为“国宝”。
何为曜变天目盏？简单的理解，就是窑变的天目盏。
成书于十六世纪前期的《君台观左右帐记》中，把建盏珍品划分为若干等级，其中将“曜变”列为“建盏之至高无上的神品，为世界所无之物。”
所谓“曜变”，就是在黑色的底釉上聚集着许多不规则的圆点，圆点呈黄色，其周围焕发出以蓝色为主的耀眼的彩虹般的光芒，故因此而得名。曜斑广布于建盏的内壁，并随所视的方向移动而变化，垂直观察时呈蓝色，斜看时闪金光。
由于“曜变”烧成难度极大，故传世量非常少，仅在岛国收藏有四件，而其中三件被定为“国宝”级文物，一件被定为重要文物。（未完待续。。）
。。。
第五百二十九章 竞争（中）（）
既然曜变天目盏这么稀有，眼前突然出现了一只，那真实性就有待考证了。
就像先前的甲骨一样，现在甲骨文早已在世面上绝迹了。忽然出现了它的身影，除非是传承有序的，不然无论卖者遍造出什么动听的故事，伪造的可能性可以说高达百分之九十九！
而眼前这只曜变天目盏这么突兀的出现，而且这只曜变天目盏和岛国博物馆的非常想象，实在让人不得不怀疑它的真实性。
要知道，岛国的一些人对“曜变天目”的喜爱可以说近乎于狂热，有不少积极者为了烧制出魅力神奇的“曜变天目”苦心孤诣，百折不挠。
虽说成功者凤毛麟角，更别说像是博物馆那样的珍品，但要说一定没有人能够做成，那也不可能百分之百确认，也许眼前这只曜变天目盏，正是偶然烧制出的杰作呢？
而那位昭田常介显然也是这么怀疑的，于是他在那位女翻译的帮助下，向一旁的牧天光问道：“牧生，不知您能否介绍一下这只曜变天目盏的来历？”
牧天光微笑着说道：“来历我到是可以说，但卖家的信息请恕我保密！”
昭田常介连忙弯腰道：“嗨！这是应该的！”
牧天光解释道：“您应该也听说过，贵国博物馆的那只天目碗当时据说有两只，流传到贵国之后，立马就都成了王公贵族争相追捧的宝物，其中一只被织田所得，据说是毁于本能寺之变。剩下一只就是现在贵国博物馆的那只。”
听到这里，昭田常介顿时就明白了牧天光的意思。他惊讶的说道：“牧生，您的意思是说。这只天目碗就是原本应该毁于本能寺的那只？”
“对，确实如此！”牧天光点头道：“据原主人说，他的祖先曾经是织田的近身侍卫，在兵荒马乱的时候，他奉织田的命令，保护一些珍宝逃出，由于当时的情况，那些珍宝之中，许多都遗失了。就剩下了包括这只天目盏在内的几件东西。”
“那些东西传到现在，其余的都已经卖掉了，就只剩下了天目盏，而现在，他们一家都准备移民出国，于是�
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