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龙战野-第65部分
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“若成仙道，得登天界，则可设谋除祟。汝既肩负如此重任，天公断不会随意害汝性命。待得祟灭，则汝在天上亦有名望，再有我相助，或亦可逃过天公毒手——当日是我领汝进门，必不肯袖手旁观也。”
张禄心中暗笑，这就算是“图穷匕见”了吧。
你说张坚设谋摆脱了天公的追杀，逃就逃了吧，跟人间好好潜伏着便是，为什么偏偏要跑来跟张禄分说明白前因后果？怕张禄遭了毒手？正如他自己所说的，在祟被彻底绝灭之前，天公刘累不会对张禄怎么样，而真等灭祟之后，不知道猴年马月，到时候再想办法提醒也不见得晚啊。
关键是张坚抱着卷土重来、复归天界的打算，希望可以拉拢张禄，将来登仙之后做他的内应，所以必得第一时间把话给挑明了不可。要不然在张禄修仙的过程中，要是被天公刘累给彻底拉拢过去了，那可怎么好！自己不是更加势单力孤了吗？
“既如此，吾当继续修仙？”
“自当继续修仙。”张坚又大大鼓励了张禄一番，企盼他早证仙果，除祟补隙，完了还透露一个消息，说天公打算派遣自己的心腹下凡，继续教导张禄——终究天公也希望能够尽快解决祟的问题啊，而张禄原本的师父裴玄仁已经被囚，张坚也被谪下凡间（天公认为已经诛灭），从此再无法指导于他，那就得另外给派个老师啊。
当然啦，也可以趁着这个机会，把他张伯爵彻底捏在天公手心里。
张坚要张禄别在外面瞎晃了，赶紧返回鼎室山，等着新老师登门。张禄却冷笑一声：“我不回去，让他自己来找我吧！”
虽说外敌未除，先生内斗，但就张禄听张坚所言，天公刘累还是比较识得大体的，可能会卸磨杀驴，但不至于自毁长城，也就是说，在除尽祟患之前，即便心生怀疑，也不但不会对自己动手，还得上赶着促使自己早证仙道——要不然也不会再派亲信下凡来引路啊。既然如此，是他有求于我，不是我有求于他，好不容易下得景室，这还没耍够呢，着急回去干嘛？
既然对方是仙人，就算自己跑到天涯海角，也肯定能够找得着吧，又何必回到中鼎上去枯等呢？
张坚倒也不摧他，只要他一切小心行事，千万别把谶言的来源泄露了才好——当然啦，关于自己潜伏人间之事，更不能够露出丝毫风声，但这话点到即可，并不方便明说。
一切交待清楚，张禄就觉得眼前景物一变，电影放映结束，又再复归现实世界。这会儿他基本已经可以肯定，自己并非身陷幻境之中，前面从嵩山下来，再遇郄俭，并入曹营，这一切都是真的。他虽然对自己的智商和想象力评价颇高，但那天凤翱翔的场景，确实不是那么容易编出来的——至于真圆那小和尚，更是想都别想。此外天上变乱、“长人执弓”的真相，等等，就逻辑而言也都符合若契，确实瞧着就跟真的似的。
哪怕退一万步说，这些也都是蜃景幻境，幻象若真那么象真的，那幻境跟真实世界又有什么区别了？人生百年，就求个心无挂碍、逍遥自在，在实境里过百年，和在幻梦里过百年，就自我感受而言，差得也没多远吧——顶多是成不了仙罢了。
他也不怕若真的陷于幻境，自己躯体会在外面饿死，如今已修成炼真境界，即便不能真的辟谷，十天半个月水米不打牙也视若等闲——幻境中数日，外界不过一眨眼的功夫，那么幻境中百年，外界能有一整天没有？着的什么急啊。
再说了，张坚可是号称只有自己能够登仙灭祟的，必然会想办法保自己平安才是。或许有什么事起仓促，他不及援手，可不至于让自己久陷幻境，慢慢悠悠地活活饿死吧？
所以说，这一切应该都是真的，而就算万一不是真的，我也当它真日子来过就成啦，不必强给自己的心理背上个包袱……
第五十三章、异域寻佛（）
张禄从张坚放映的“影片”里回过神儿来，就见张刺谒正缓缓把双手从他两侧太阳穴上挪开。张禄忍不住低声问道：“你跟我这儿演示半天，天公真的不会发现么？”张坚笑道：“吾适画一圈，即隔绝汝与天地之关联；且在汝看来恳谈良久，其实不过一瞬而已。然若出圈，则不敢放胆而言矣。”
说着话迈后一步，出了圈子，朝张禄拱一拱手：“此世实真，非虚妄也，伯爵当止迷惑，安心修道才是。真且告退。”他又变回了王真的身份了。
张禄一招手，压低声音：“那将来咱们再怎么联络啊？”
王真（张坚）微微一笑：“日后有缘，自可再见。”说完头也不回地就走了。
张禄却还站在原地，暂不出圈，只是挠着下巴沉思。等把张坚的“影片”和画外音重新梳理一遍，他大致也就想明白了：张刺谒为了报仇也好，为了复归也罢，甚至也有可能真起了野心，他勾搭自己，就是为了将来有朝一日可以真取天公而代之，以应谶谣！
那么，这“长人执弓”的谶谣，到底是在说羿呢，还是在说姓张的呢？若说是指姓张的，自己又有没有这份福缘哪？
首先来说，不管这谶谣是不是应在自己身上，天公都必然难释心头之疑，不会轻易放过自己。你想啊，张坚既是他徒孙，又曾受他驱使，如同部下一般，还亲自上门禀报调查结果，指天划地发誓自己没有野心，刘累都说谪就谪，说灭就灭了，更何况自己——我跟天公也就见过一面而已，他连张坚都信不过，又怎么信得过自己了？
从来帝王的疑心病都是最重的，后来隋炀帝为了一则什么“李氏当为天子”的谶谣，就把重臣李浑给宰啦，李渊之所以逃得一命，未必因为他是杨广的表兄弟，而仅仅是世上姓李的太多，根本杀不完，所以只能重点清除——据说当时确实是有浑人劝杨广杀尽李姓的，只是这事儿太不现实，故此作罢。
可如今天上的仙人里，姓张的实在太少，那刘累肯定要宁肯错杀，绝不放过了——羿不就是那么被谪的么？而且张禄相信，那长人下凡之后，不管投生谁家，都肯定被刘累派人直接灭了口。
倘若自己不是应谶之人……仙，那真是白担恶名，平白无故地天降灾祸。与其如此，还不如真去试着应谶哪！
要说天公之位，原本没啥意义，只是个CEO而已，还没有充分的人事权，也不给开高薪。可是如张坚所说，现在不同了，刘累趁着谪羿示威，把天上世界打造成了自己的一言堂，如今的他就算不是天界之主、仙人之王，也起码是个部落联盟首领吧，手中虚权变成了实权。这么一来，这天公的位子就有价值去争上一争啦。
与其在人间奋斗，开创新的朝代，还不如统御仙天，去做个准玉皇大帝呢。你说啥，凡间数百万人口，天上只有几千仙，玉皇大帝就好比居委会主任？那是过去，未必见得就是未来，一旦自己争得了天公之位，自能开发符合时代潮流的、代表先进生产力的全新教育体系，一年拉扯三五百甚至更多凡人登天，那又有何难哉！
如今的仙天之上，群仙都是统治阶级，可是没有被统治阶级啊，这社会机制怎么可能完善？你总得多搞点儿什么天官、天吏、仙女、仙童，什么天蓬元帅、卷帘大将的出来，听候差遣吧。全都象东王公、西王母似的，靠自己创造侍者，这得搞到猴年马月去啊，造出来的也肯定是机器人，没有自我意识不是？统治一群傀儡，又有什么乐趣？
反正不管怎么说，刘累是一定要搞掉的，这重要性还在灭祟之上，所以自己就不得不登上张坚的贼船。至于说等到谪了刘累以后，该由谁来当天公，可以到时候视情势而定——就算把张坚拱上去，自己也起码得弄个一字并肩王当当才成啊！
基本头绪都已经理清楚了，对于自己未来的发展方向也有了大致盘算，唯一剩下的问题，就是貌似佛教也想从中插上一杠……张坚给他展示天上诸景，包括群仙会聚无极世界（其实应该算无极世界之外），指点介绍了不少的仙，有些听说过，也就是凡间典籍有载，有些则完全陌生，其中就根本没有什么慈航道人、普贤尊者之类的啊……
张禄前世虽然读书不多，却也知道那些名号都是《封神演义》作者现编的，并不如同网上某些不靠谱的说法，他们其实本属道教，后来被佛教改编成观音菩萨、普贤菩萨啥的，以惑愚夫愚妇。所以说，天上仙这一水的道家范儿，或者方士范儿，全都出自本土，跟西方教一点儿关系都挨不上。
那么既然中土有仙，印度或者西域又究竟有没有佛菩萨呢？再往西去有没有天主、上帝啥的？世界上宗教多如牛毛，而且随时随地都在演变和融合，要说每家宗教都有一个口袋世界性质的神仙居所，那根本就说不通啊！而且凡间的宗教斗争，总会影响到天上传承，这些口袋世界之间毫无联系——起码中土的仙天，就完全不沾别家天堂——更是于理不合……
反复思忖，直到主意基本上拿定，张禄这才迈步出了圈子。他当然不打算返回鼎室山，下一步计划还是经颍川前往荆州，去睢山访访步爵，顺便睢山距离隆中不远，有空也可以去瞧瞧诸葛孔明，究竟多大岁数了，长得啥样。再下一步，不打算跑九疑山去找白雀了，没有意义，还不如溯沔而上，到汉中去瞧瞧张鲁，究竟是什么传承，会些什么道法。然后自汉中南下巴蜀，经南中而奔天竺……
南中多密林，气候炎热、瘴气延绵，可是对于如今的张禄来说，这都不叫事儿。好几百年前，汉武帝派张蹇出使西域，就在大夏（估计在新疆或者中亚）见过商人从身毒（又译天竺，也就是印度）贩来的邛竹杖和蜀布，说明身毒距离蜀地不远，这直接导致了武帝发兵开拓西南的云贵地区。虽�
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