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龙战野-第34部分
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是……他会幻化出我哪个老爹来哪？是这一世的张德张伯稚，还是前一世的生父？这要是召出个穿中山装的鬼魂来，自己可怎么跟别人解释？！
所以他是想借着跟曹操说话，头脑中再好好斟酌一番，看看还有没有转圜的余地——当然啦，不能认输，更不能向那大混蛋求饶，我且想想还有什么法子先躲过这一阵，再寻机反击为好……
谁想到他这种态度，反倒更激怒了刘根，当即诵念起咒语来。张禄的心都悬到了嗓子眼儿里，但同时脑海中精光一闪：就算幻化出我前一世父亲的形象又如何了？正说明老子非凡种也，穿那种奇装异服的必是神仙，而老子就是神仙之子，与汝等凡俗不同！
他猛地转过身去，盯着刘根，同时凝聚心神——只有心志够坚，才能破其妄术。只是自己才刚刚修炼了几年而已，刘根再混蛋，终究是修仙界的前辈，他再没用，也有两百多年的道行，自己硬碰硬的真能斗得过他吗？
正牌修仙道没有后世网络小说里那么多花活儿，等级繁复森严，就跟玩游戏似的。据裴玄仁所说，大体上不过划分为四个阶段而已：
第一个阶段张禄耳熟能详，就是“筑基”，顾名思义，是先打好修仙的基础，外练体魄，内定心神；第二个阶段叫“炼真”，就是锻炼真气，从而使肉体和意识都达到一种全新的境界；第三个阶段是“结丹”，不是指真的炼出什么金丹来，而是将身心融为一体，形成类似丹丸一般的圆融状态；最后一个阶段是“致虚”，说白了就是这凡间容不下你啦，你对世俗来说只是虚影，无所在而无所不在，无所能而无所不能。
达到致虚阶段，那就是仙人了；象裴玄仁、张巨君那种等着临门一脚的，还在结丹阶段。修成地仙，起码得炼真，估计面前这个刘根便是如此——因为只有到了这个阶段，才能无病和长寿。至于张禄，他还在筑基期徘徊着哪。
修仙小说里等闲七八个甚至更多个等级，只有超凡之人，甚至套主角模板的，才能越级挑战。真要压缩到四个大的等级，那就不是普通越级啦，整个儿是越层次，就算张禄自诩是理所当然的主角，能不能完成这般伟业，他也多少有点儿含糊。
但既然走到这一步了，那就绝对不能认怂！张禄一方面运起内息，护住心智，一方面左手笼在袖子里，抽出了那张“宵遁符”——当日裴玄仁授他三张符箓，可还没有用完哪。倘若情况实在不妙，老子干脆闪人算了……只是据说宵遁符唯阴影无光处可用，这大帐里哪个角落比较暗啊，我还得先蹿到那儿去……
正当此时，忽然一阵阴风卷起，随即就见帐中幻化出一个人影来。
刘根其实恨不能把张禄十八代祖宗全都召来，当然那不现实，对方脑海里顶多就留着曾祖父一辈的印象。可就算你是孤零一人，也总有不少鬼可招啊，你得有爹吧，你得有娘吧，你得有祖父、外祖父、祖母、外祖母吧，亲戚朋友，总能搞出来不少吧。
可是他料想不到的是，真掏张禄的脑袋，就光掏出来一个——此人峨冠博带，是一郡太守的装束，倒缚双手，跪在帐中。丁冲竟然认得，惊愕地问道：“汝原来是张伯稚之子么？”
张禄心说好彩，没有召出个中山装来。要说这一世记忆里的亡人，也就光剩下张德张伯稚一个了，祖父辈，还有娘亲早死，印象相当模糊，估计刘根掏不出来。至于那些张氏族人，他不久前才刚被恶心了一回，如今内心深处根本就没把他们当亲眷——哪怕只是这一世张禄的亲眷——真正的亲人就只有一个兄弟张秩，他还且没有死呢……
可哪怕只召出一个张德来，也足够张禄面色惨白了。自己吸收了这一世张禄的记忆，那终究是身生之父啊，不可能彻底毫无感情，当他是陌生人。刘根瞧着张禄的表情，心里别提多得意了——小子，赶紧跪吧，赶紧告饶吧，还是说你真的罔顾亲情，毫不孝顺？没关系，我再让你爹说几句话，如何？
“逆子！如何得罪仙师，致父涂炭！速跪。”
张禄还没动作，旁边儿郄俭先站起来了，连连摆手：“何至于此，何至于此，请收神通。”完了向刘根深深一鞠：“此事因我而起，非关伯爵事，我代伯爵致歉便是。”丁冲也说：“吾昔少年，与张守曾有一面之识，何忍见其缚跪？刘先生且收法术。”
刘根冷笑一声：“若其从父命而跪，吾便收术。”
一时间，帐中所有人的目光全都凝定在了张禄身上。可是张禄的表现却是谁都料想不到的，就见他猛地双眉一挑，怒眼圆睁，暴喝一声：“辱父之仇，不共戴天！必杀此獠，以拯父难！”说着话“当”的就把腰间佩剑给抽出来了，朝向刘根当胸刺去。
父亲被执，磕头告饶是为孝子，可是难道奋起一搏，誓杀妖人就不是孝子了吗？想当初史祈跪拜刘根，泣血哀告，那是投鼠忌器，他张禄也是修道人，明白其中缘由，就没什么器可忌的。而且说这是幻术，则杀了施术人，其象自消；若说是真的召来了亡魂，那么只要除去刘根，亡魂或得能释。张禄的反应很正常，你一点儿都挑不出错来。
只是大家伙儿思维上都有误区，想不到他会这么做——在曹操等人，是不明白是否真有亡魂（张邈大概是相信真有的），又事不干己，所以没能料到这种反应；在刘根，则是这一招耍多啦，受害者从来只能认怂，他本能地就忽略了另外一种反应。当下众人都是大惊，没人想起来拦阻，就连刘根本人都有些措手不及，差点儿就真被张禄给捅了个透心凉。
可是他终究修炼了两百多年，虽然无缘登仙，不循正道，仅仅论起身心素质来，也未必在张禄之下。刘根没有张禄那么大膂力，也从来没学过武，但他的反应速度还是挺快的，眼瞧着剑尖将将沾上衣襟，赶紧踉跄后退，张禄这一剑就刺了个空。
刘根又惊又怒，当下牙关一咬，便使出了大招来。张禄还打算继续迈步前刺，不把这混蛋捅穿了誓不罢休哪，忽然就觉得面前一股热浪涌来，只好硬生生顿住脚步。
原来刘根咒声才歇，围着张禄一圈儿，仿佛泼了什么汽油、煤油再加上火焰喷射器一般，突然就卷起了烈焰，而且瞬间蹿得老高。一时间赤蛇乱舞，烟焰高张，如同牢狱一般把他给笼罩其中。这火势好烈，层层热浪席卷而来，张禄就觉得脸上、手上，所有裸露在外的皮肤都是一阵刺痛，仿佛探入沸汤。他当场就傻了，我靠明明说好了耍幻术的嘛，你怎么竟然放塑能系法术？！这玩意儿我可抵挡不住啊，只怕一时三刻，不必真挨着火焰，就会被烤成了焦炭！
第二十八章、泰山府君（）
要说修仙的正道，吸纳天地灵气，改变身心形态，其实跟神通没有什么太大关系，神通只是修行的副产品罢了。此外还有一些旁门捷径，可资辅助，但若无缘登仙，也就只好把这些左道当正法。且做个不那么恰当的比喻吧：修仙如同上学，登仙就象高考，主试就那几门，艺术、体育特长可以加分儿；但倘若注定考不上了，那最佳途径就是发挥特长，真去搞体育和艺术吧。
这些左道旁门，裴玄仁曾经向张禄介绍过，大致分为三类：一是房中，又称“男女合气之术”，或者“黄赤之道”。对于这种修行法门，民间多有误传，以为要先练得金枪不倒，然后采阴补阳（当然也可以采阳补阴），则自然阴阳调和，能够怯病强身，延年益寿——什么“黄帝御女三千乃得飞升”之类怪谈，也曾一时甚嚣尘上。其实真正的房中术是反对****、频交的，要讲究在“正确”的时间、“正确”的地点，用“正确”的方法与“正确”的异性相交合，以此来修身养命。
第二是服食，又叫“饵药”，就是通过吃一些特殊的东西来调节身体机能——当然啦，这只能修命，不能修性。这种修行法门也分很多种层次，最虚妄的就是服食仙丹，号称可以白日飞升——裴玄仁说那只是扯淡罢了，仙人若有丹药可服，自己就先用了，岂会授予凡人？次一等的是自己炼丹，不过吃死的几率非常之大；比较靠谱的是按照中医理论，服食一些补品，多少能对身体产生些好处；最下等是吃些莫名其妙的玩意儿，比如说饮尿……也不知道谁告诉他们吃那些东西可以延年益寿的，也不嫌骚得慌……
此外，辟谷也勉强可以归于这一类，只不过不是吃，而是不吃。就理论上而言，修命到一定程度，自能吸纳天地灵气，对于凡间饮食的渴求将逐渐减少，直到成仙以后，那就彻底不用通过消化系统来吸取养份啦。而在身体机能还没有什么改变的前提下，就先想靠节食来调整内分泌，哪怕不饿死，也会饿个半残，营养不良是必然结果。
据说汉初的留侯张良就是这么长年节食，不但没能强身健体，反倒三天两头的生病。刘邦驾崩以后，吕后特意把张良召来，强迫他吃东西，说：“人生一世间，如白驹过隙，何至自苦如此乎？”张良这才被迫恢复正常饮食——要不然他早挂啦，活不到六十来岁。
第三就是幻术，又名“役鬼”。就表面上看起来，能够与鬼神相沟通，甚至驱使鬼神做工，其实不过是撷取和掌控残存于世间的各种意识片断，从而迷惑他人心志罢了。幻术可以辅助养性，同时当你本身修心达到一定程度后，则各类幻术自可随心而用。等到了仙的阶段，自己于虚无中新造个假世界出来都跟玩儿一样——好比刘累那片“御龙池”，不仅仅看得见，而且摸得着，还能自然演化，对于凡人来说，这种假跟真也没有什么区别。
而刘根就是运用幻术的大家——当然是指“炼真”期而言，而已达“结丹”期，眼瞅着就能飞升成仙的张巨君、裴玄仁之流，就算不主修幻术，真耍出来也比刘根�
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