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一路绝尘-第283部分
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从一开始我就喜欢弘律师兄这样的男人，为人耿直、对人热情、无私奉献、不图回报，而且就是在再大的**面前也心如止水、一心向佛。我在许多场合中都曾经说过弘律师兄的品格，也引起了我的那些女人的羡慕，当然会想方设法来宝通禅寺见见师兄，回去以后都是赞不绝口，一致的看法就说师兄就是我的王家哥哥。
谁也没有金蕾那个又好看又精灵的女子聪明，找了个理由居然哄得玉林大师同意，让弘律师兄给她们单位的上百号公务员去讲了一堂关于人的品格的讲演。于是，师兄就有史以来第一次坐上了飞机，有机会到了他所希望去看看的羊城。只是他没有想到，白云机场的那些乘客和记者，对那几个前来欢迎他的漂亮女子的兴趣更大。谁曾经见到过三个在当地小有名气的女子会手捧鲜花去迎接一个光头和尚，那才叫拍案称奇呢。
僧人之所以怜害虫，不杀生，是为养善之故，非真怜其生之不易；君子不为事隐而行不轨，是为正心之故，非无此胆量。*辱不惊是人的一种境界，是人的品格修养达到一定程度的自然产物。不朽的伟大有两种人：一种是在长期的艰苦卓绝的各种考验中侥幸活下来并完成伟大事业的人；另一种是百折不挠地追求不朽的伟大而为信仰献身的人。
中国人非常注重品格的培养，也深知品格在人生中的重要*。在《大学》这本书中，有这样几句话：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而未治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！
其实，在佛教中，学佛就是学着做人，就是学着做一个品格高尚的人，因为佛便是品格高尚的人，而普通人不过是被无明蒙蔽心灵，只要明心见*，也能成为品格高尚的佛。这里要说明的就是一些人愿意花天价去求神问佛，却不知那是一种迷信，因为人的祸福并不能由那些所谓的名僧能预测和决定的。这就和某些寺庙组织所谓的武僧四处娱乐表演，而方丈也到处出席各种商业政治场合一样，因为这些引人迷信的僧人并不是真正的僧人。
品格高尚的人应该具有以下十点特*：含对上天、对他人和自己的三重意义上的爱；再就是喜乐。我们对自己生命的长度无能为力，但可以对其深度和广度影响深远；我们应该学会**。即使在四面楚歌之际，想到与佛同在，就一定能保持内心的平静；忍耐是每一个人都必须做到的。也就是所谓苦行僧*硬、屋冷、饭差的例子，成功者的标志之一就是能够把困难当作机会而不是障碍，不是在顺境中举杯庆祝，而是在逆境中坚持到底。成功者永不放弃，放弃者永不成功。如何开始并不重要，如何结束才是关键。
当然还有友爱、谦虚、自制。还有在一切品德和品格中最伟大的善良。佛说：善用其心、善待一切
456。放在纸箱的**（）
456．放在纸箱的**
那个漂漂亮亮、白白嫩嫩、在那场突如其来的夏日的暴风雨中为我撑伞、陪着我一起跪下、在那个关键的时候起到关键作用的像花朵一般好看的小丫头是个弃婴，是弘律师兄在六年前在小院那扇薄薄的院门前捡到的。
当时正是初冬时节，天已经有些冷了，小丫头被用一件破旧的、上面沾满油漆和涂料的男式羽绒服裹得严严实实的，放在一个不大的纸箱里，没有封口，从外表什么都看不出。憨厚的弘律师兄做完早课回来的时候，看见了那个纸箱，因为是那些请玉林大师相面算卦的香客遗留在这里的，这样的事情以前也发生过，就静静的站在那里等候人家回来寻找。
一直等到参加寺院领导层会议的玉林大师沿着那条小径回到小院的时候，师兄依然恭恭敬敬的守在那个纸箱前一步不移地等着。大师不经心的问了一句师兄等候的时间，师兄回答说已经等了两个半小时，大师就马上发现了其中的蹊跷，咕噜了一声，就嘱咐师兄把纸箱打开看看。师兄不过就是轻轻揭开了羽绒服的一角，一个脸色红润、眼睛明亮的小丫头就在向着他们俩师徒甜甜的微笑呢。
这在二十多年的当时是一件很寻常的事。常常有一些家境困难、无力抚养的父母不愿意将自己的亲生骨肉卖给人贩子，也不愿意交给名声不太好的儿童保育院，就会将自己的骨肉遗弃在繁华富裕的大城市、或者是人流很大的交通枢纽，或者是大慈大悲的寺庙里，以给自己不得不放弃抚养的孩子求得更好的生存空间和生活质量的。宝通禅寺也不例外，也自然曾经有过这样的情况发生，不足为奇。
宝通寺素来就是以厚德载物、慈悲为怀而闻名遐迩，倒也不辜负那些父母的信任和重托，将那些可怜的孩子留在寺院里好好供养，上学读书，等到了高中毕业、十八岁的**礼过了以后，就把他的身世原原本本的告诉他，还把那些留下的纸条上记载的情况告诉他，任那些已经长大了的孩子自由选择。抛弃**、出家为僧也可以；投身社会、离开寺院也行，绝不强求，佛教的宗旨就是救人、教人和度人。
可是这个被弘律师兄打开纸箱、打开羽绒服以后看见的弃婴却是个**，这就不仅给玉林大师、弘律师兄出了个难题，也给宝通寺出了一个大大的难题，因为这是第一次，也从来没有听说过哪一座和尚庙捡到过**的新闻。一阵慌乱过后，隆醒方丈设法叫人找来一位就住在武珞路对面、武锅社区的一个经常到寺里走动的女香客给他们帮忙。
在那个女香客解开小丫头的襁褓给她用纸箱里留下的奶瓶、奶粉喂奶，给她洗身子、换尿布、换上纸箱里带着的那些半旧的小衣服的时候，发现了一张纸条。那张纸条我也曾经见过，就夹在玉林大师的那本《妙法莲花经》的书页里。是用笨拙的笔划和许多的错别字、用铅笔写在一张泪痕斑斑、也许是小学生的英语练习本上的。
……瓦（娃）的爹死了，我一个人洋（养）不活。只好求普沙（菩萨）保佑，吧（把）他（她）留在庙里。他（她）爹心（姓）木，是壮主（族）。瓦（娃）很乖，求求你们不要把瓦（娃）送人，也别送到谷（孤）儿园（院），你们的大恩大的（德）我一被（辈）子也王（忘）不了。
当然还有小丫头的出生年月日和生辰八字，那一天，正是她来到这个世界上的三个月。
弘律师兄就陪着那个热心快肠的女香客把小丫头带到位于汉口的儿童医院进行了全面的身体检查，一切正常，而且很健康，只要吃饱喝足，就憨憨的睡得真香。那个女香客就对那个长得像花朵一样**、白白胖胖、不哭不闹的小丫头爱不释手了，说是自己可以收养。却被师兄一把夺了过来，紧紧的抱在了自己的怀里：〃她妈妈交代过的，她就得留在我们寺院里。〃
那一天，玉林大师第一时间就想起了与宝通寺仅仅一墙之隔、正在大兴土木的省农业厅和军区总医院，马上派出与那里比较熟悉的知客前去打听，是否有刚刚因工受伤或者死亡的建筑工、农民工，或者是普通的住院病人。当然必须是壮族。大师的嘱咐很简单：〃说的不要太多，就说是想为亡者做一法事。〃
反馈很快就会来了，总医院前天死过的确是一个患病的壮族男人，是武昌火车站紧急送来的，据说是准备中转的一对夫妻。因为是严重的脑溢血，而且病情发展的很快，到达医院不到一个小时就回天无术、撒手人寰了，因为随行的亲属对江城一无所知，也没有钱，连最后的火化都是总医院代为接洽和办理的。
知客设法找到当天负责处理那个男人后事的护士，那个护士对那个黑黑的、瘦瘦的未亡人印象深刻：〃整整一天哭得死去活来，就是说的话一个字也听不懂，想必是南方的某个少数民族。还带着一个不满周岁的**，看了真的很悲惨，院里的不少医护人员都给她捐了钱的，人家还得把她丈夫的骨灰送回老家去嘛。〃
那一天，宝通寺派出不少能说会道、脑筋灵活的弟子分头到江城的各个车站码头去努力找寻那个带着自己丈夫的骨灰、却将小丫头放在玉林大师小院前的可怜的母亲，方丈嘱咐说：〃只需要说一句来自宝通寺，看看对方的反应就行了。〃可惜那些僧人忙了一整天也没找到，那些车站码头的年轻女人看见彬彬有礼的和尚就以为是来化缘的，钱倒收了不少，可惜就是没找到那个小丫头的妈妈。
那天晚上，隆醒方丈、以玉林大师为首的四大班首（首座、堂主、西堂、后堂）、八大执事（监院、知客、维那、典座、库头、衣钵、书记、僧值）这十三个组成掌管宝通寺丛林大事的领导集团在方丈室举行了一次秘密会议。〃所有的僧众都认为会议一定会进行很长时间，因为这是本寺破天荒的一件大事。〃弘律师兄后来对我回忆说：〃结果不到半个小时就结束了，原来那些长老都没有任何异议，都决定将小师妹留下来。〃
第二天上午，宝通禅寺破例给小丫头死去的父亲做了超度（佛教用语：僧、尼为人诵经拜忏，谓可以救度亡者超越苦难）。那天，是隆醒方丈念的：〃那摩（南无）地藏王菩萨。〃是玉林大师念的《地藏菩萨本愿经》的那一段：〃若未来世有诸人等，衣食不足，求者乖愿，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷属分散，或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名，见地藏形，至心恭敬�
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