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一路绝尘-第1004部分
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就没有继往开来的历史，更不可能还有如今的百亿人类存在于这个星球上，如果没有男女之道，人类极有可能和那些早就消亡的恐*、以及很多动物一样仅仅只存在于化石之中了。
中国是个有着五千年文明史的泱泱大国，按照史料介绍，我们祖先的男女之道是从野合开始的。对那种野合的文字记载最早见于周礼地宫媒氏：“仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁；若无故不用令者，罚之，司男女之无夫家者而会之。“随着母系社会的结束，父系社会的崛起，在整个封建社会中，那种野合的男女之道都一直流传着。例如清朝雍正年间的续台湾府志卷十四就记载有：高山族“男女于山间吹口琴，歌唱相和，意投则野合“。
有一点值得指出的是，这样的男女之道已经由最原始的生儿育女逐渐发展到为情而生，不单单是为了繁衍后代而结合，而是为了那种子虚乌有的感情而在一起。汉族在男女之道上也走得很远。就拿儒教的祖师爷孔子而言，口口声声说什么“男女授受不亲“，而他自己就是其叔父梁纥和其母颜氏野合而生。后来的荀子就说得更清楚：“性者，天之就也；情者，性之质也；欲者，情之应也。“直截了当的阐明了性、情、欲三者之间的关系。
产生于中华大地的道教对男女之道的相关研究十分深刻。从他们的祖师爷老子指出的：“万物负阴而抱秒阳，冲气以为和“到“天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为天下“就说得明明白白。 而在道德经上所说的：“含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而作，精之至也；终日号而不嘎，和之至也。知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。“则是后人发展的养生术、炼丹术、房中术的理论基础。
所以李敖先生才把诗经郑风褰裳的那首诗“子惠思我，褰裴涉溱；子不我思，岂无他人？狂童之狂也且。子惠思我，褰裳涉洧；子不我思，岂无他士？狂童之狂也且。“翻译成一个女子对某个男子的娇嗔：如果你爱我、想我，你就撩衣涉水来见我；如果你不爱我、不想我，难道就没有他人爱我、想我吗？你不想本姑娘，本姑娘何愁没人想？你这小子狂个鸟！
“鸟“指的是什么，不需要解释吧？
古人的男女之道是什么？就是李之仪在卜算子里写的：“我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。“就是秦观在鹊桥仙里梦想的：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮！“就是柳永在蝶恋花里感叹的：“伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。“就是元稹在离思里表达的：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。“
现在男女之道又是什么？张信哲在歌中惊讶：“从朋友听说你，已经有了新恋情，从高兴到惊醒，明明刚才天晴，怎么就满天乌云？“刘德华在歌中哀叹：“你就像一个刽子手把我出卖，我的心彷佛被剌刀狠狠地宰。悬崖上的爱谁会愿意接受最痛的意外，悬崖上的爱谁会敢去采？还是愿意接受最痛的意外，最爱的女孩。“那英也会在歌中哭泣：“你伤害了我还一笑而过，你爱的**我爱的懦弱。眼泪流过回忆是多余的，只怪自己爱你所有的错。“王麟在歌里唱的都是大实话：“伤不起，真的伤不起，我想你想你想你想到昏天黑地，电话打给你，美女又在你怀里，我恨你恨你恨你恨到心如血滴。“所以，叶倩文才会在歌中宣告：“我拿青春赌明天，你用真情换此生。岁月不知人间多少的忧伤，何不潇洒走一回？“
而男女之道也似乎在现在这个浮躁、纷繁的社会中彻底的变了味，就被说成是“水浅王八多，遍地是大哥；水深王八少，都爱装年少；男人想**，不是啥好鸟，女人想**，竟比谁都骚。“男人认为“女人就像老虎机，投了钱才能玩，玩了还想玩，你没钱了还有别人等着玩。“女人给自己男人打电话说：“老公老公，我在广东。找了份工，帮人放松。三十块钱，四十分钟。进来紧紧，出去松松。如果不松，可以加钟。“据说现在的男女之道也由原来的严谨对待变成了“单身是领悟，恋爱是失误，分手是觉悟，结婚是错误，离婚是醒悟，再婚是执迷不悟，没有**是废物，**多了是动物！“
除了现代社会各种**影响导致的近朱者赤近墨者黑，古往今来的男女之道中间男人的三大核心需求无非就是被崇拜、被温柔、被理解；而女人的三大需求也不过就是安全感、浪漫性和幸福感。于是在现实生活中，除了经济基础，就是男女结合与彼此沟通。所以，身为一个男人，就得为了经济而奋斗，作为女人，就得为了幸福而温柔。至于身体上的沟通，需要全身心的投入；至于情感的沟通，则需要换位思考。要知道命运只负责洗牌，怎么出牌得看自己：**一手好牌靠的是运气，而如何将一手坏牌打好就必须靠智慧。
一般正常的男女之道都会经过浪漫期，也就是卿卿我我、如胶似漆，合得来的就会走入婚姻殿堂；因为结成了婚姻，有了家庭，磕磕碰碰的争执和分歧必不可少，那就是对抗期，于是就有人想冲出围城了；如果婚姻还在，家庭还在，那就是平淡期，不过和歌里唱的一样：“外面的世界很精彩“，同时也充满五光十色的**，出墙**的也不在少数；不过还是有大多数夫妻可以按照传统走到成熟期的。那个时候，男女之道早就融入了夫妻之道，而夫妻之道更多的表现在牵手。就和苏芮唱的一样：“也许牵了手的手，前生不一定好走；也许有了伴的路，今生还要更忙碌。所以牵了手的手，来生还要一起走；所以有了伴的路，没有岁月可回头。“
男女之道的前提必须是男人强壮、女人温柔，这不仅表现在卧室之内，也表现在生活的其他方面，试想一下，就是那些长得英俊绝伦的小鲜肉，靠女人**，也不是什么值得夸耀的事；一个女人即便是长得如花似玉，可却是一个河东嘶吼，再羡慕女色的男人也会退避三舍。男女之道的关键是共同经营爱情，而夫妻之道的关键则是如何把家庭建设成彼此的幸福港湾；男人要知道，任何女人在关了灯以后全都一样；女人要记住，千好万好还是自己家里的那个**最好。要知道“ 一阴一阳之谓道 “，而“千年修得共枕眠 “才是人间正道。
男女之道说到底就是在经过浪漫期、对抗期，**平淡期之后多关心彼此对方的变化，多发现对方的优点；多讲有利于团结的话；也就是以前所说的抓大放小，也就是现在所说的*层设计。男女之道最重要的是要知道幸福，因为知福才能享福，知福才明白自己就是有福之人；而那种身在福中不知福，要么随波逐流，要么游戏人生的男女，其实很可悲，因为他们绝不会知道幸福不仅仅表现在情感之中，更多的还是表现在平淡的日子的那些简单的细节里面，表现在彼此之间的每一次平凡的感动之中。
1737．就只是那一瞬（）
1737。就只是那一瞬
沅江上的风，擦着望江楼的屋*，来了去，去了回；沅江里的水，贴着吊脚楼的石柱，卷过来，卷过去；穿石洞，就在对岸不远处的阳光下，有些灿烂，也有些阴影。正是春去夏来的相思季节，坐在空无一个食客的店堂里的女老板和窗外的景物，彼此都陷入一片风景，深深的被触动了孤单和**，女人的心里也就有了些隐隐作疼，可是只有她自己才明白，越痛就越能证明自己曾经那么真实的爱着那个被人称作嫩伢子的大男孩。
看得见窗外的沅江上有一条小渔船，一个**上身、卷着裤腿、叼着香烟的渔夫用力的将手里的渔网撒向那波澜不兴的江面，渔网会迅速的沉到水下，江面上依然是金蛇狂舞，依然是流水东去，那渔夫闲得无聊，坐在船舷上，张大嗓门唱着花鼓戏的唱段，等到自己认为时间差不多了，条件成熟了，就会站起身，一把一把的将洒在江里的渔网又收起来，郑河这一段除了景色如画，还是鱼米之乡，如果是嫩伢子，十之**都是会有收获的。
嫩伢子是个急性子，当小渔船靠了岸，他就会在五彩的阳光下提着盛着还活蹦乱跳的鲜鱼的鱼篓沿着青石板石阶走上岸来。一般而言，他会自己动手，给鱼开膛破肚，加工成一大盘色香味俱全的红烧鱼，马君如就会给他在餐桌上摆上碗筷，再舀来一杯酒，让他饱餐一顿。可是有时候也有意外，碰上三位大佬也来吃饭，酒菜就会马上被充公，嫩伢子只会干瞪眼，根本不敢表示抗议，否则的话，那个胖胖的供销社主任可以把他赶出半条街。
马君如摇摇头，让自己从穿越中清醒过来，强迫自己明**伢子早就在郑河变成了一个传奇，虽然事发以后，她和翦南维、田西兰将临近的那个省份荆沙地区几乎所有的大城小市都找遍了，也没有找到那个大名叫王罗汉的男人，才不得不伤心欲绝的承认，嫩伢子也许早就不复存在，或者真的是去浪迹天涯了。虽然知道真正的爱，并不一定非要得到，有时付出也是一种幸福，虽然是一种痛彻骨头深处的幸福，可也知道，虽然如此，可即便泪眼朦胧，一路伤痛也不懂回头，更不懂放弃，其实就是傻得不能再傻，笨得不能再笨。
时代变了，世界上像马君如这样认定一条道，即便是明明知道前途渺茫，也毫不犹豫的走�
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