五胡明月-第309部分

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　　　　小草见葛洪并没有什么表达，也赶紧说道：“葛大人，孙盛的话句句属实，小草也可以作证！”

　　　　听到小草愿意作证，葛洪这才又点了点头，然后再次对着谢艾说道：“你放心，此事我一定会好好查查的，谢艾，我再问你一次，赵岭还说过什么没有？”

　　　　谢艾听到葛洪再三询问自己这个事，也开始回想当时的情景起来，终于，谢艾想起了赵岭的话了：“有！赵岭曾经大呼小叫地说起一个奇怪的名字！”

　　　　“奇怪的名字？！”

　　　　“是，叫什么康碧麦朵！”

　　　　“康碧麦朵？这是什么名字，应该不是我们中原的姓名！可是这个赵岭不是姓赵的吗？他到底怎么说的？”

　　　　“应该不是中原的名字，我听赵一对我说，这个赵岭也不是中原人，而是从小投靠了他们赵氏，不知道怎了，还被收做了赵氏的嫡系，甚至一路破格重用，这其中是否和这个康碧麦朵有什么关系就不得而知了！”

　　　　葛洪没有想到谢艾小小的年纪竟然能分析出这么多的道理来，看来这个小孩子不愧是被祖逖青眼有加之人，毕竟能想出在雪夜发动袭击夺取潼关这种奇谋的人，确实是后生可畏！

　　　　葛洪显得有些沉默，他在思考这个“康碧麦朵”和“明月公主”的联系，但实在是看不出有任何的关联！

　　　　葛洪疑惑地问道：“赵一还说什么了？”

　　　　“其他赵一也没说什么了，就是赵岭在昏迷中一边叫着康碧麦朵这个名字，一边似乎还在哀求别人不要带走这个康碧麦朵，对了，赵岭说过，这个康碧麦朵是他的妹妹！”

　　　　听到这里，葛洪是更加的糊涂了，这些跟明月公主有关系吗？这个赵岭到底是什么出身啊，真是太奇怪了，难道明月公主和他的妹妹康碧麦朵在一起？

　　　　想到这一层，葛洪顿时眉头一挑，这种可能确实存在！

　　　　正在此时，孙盛突然说道：“康碧麦朵？康碧麦朵这个名字难道是康氏族人的？”

第三百九十六章：康居国康氏诸族（）　
孙盛的话，就犹如在平静的湖面突然丢下一颗石子一般，一下子就让所有人的目光聚焦到了他的身上！

　　　　葛洪惊奇地问道：“你知道？”

　　　　还没等孙盛回答，小草已经兴奋地说道：“葛大人，孙盛应该知道的，孙盛从小博闻强记，博览群书，媛儿也跟我说过，他可是孙楚的孙儿！”

　　　　“孙老先生的后人？怪不得徐忡如此看重于你，如此，你不妨把你知道的康氏情况说一说！”

　　　　孙盛点了点头，直接说道：“赵氏一直以来都想寻求冯翊太守之位，而我祖父孙楚就曾经牧守冯翊，蒲坂离冯翊不远，所以这一代的情况，我祖父确实曾经记录过，我也有幸翻阅过一些！”

　　　　“哦，既如此，孙盛，你不妨一言！”

　　　　“是，大人，赵岭口中的康碧麦朵确实应该不似中原人之名，不过，如果我所料不错，她应该也姓康！”

　　　　“嗯，有这个可能！？”

　　　　“关中，河西，陇右，吴兴（今江浙一带）凉州，邺城，乃至建业（江东一带的康姓有不少是居住在印度的康居人迁移）等地皆有康姓分布，但要说冯翊，蒲坂一带离得最近的，则有两支康氏！”

　　　　“哪两支？”

　　　　“蓝田康氏和平阳康氏！这两支都是出自康居国迁移而来的康氏！”（康姓起源很多，今日说的皆是康居国之康氏）

　　　　“哦？！”

　　　　“蓝田康氏是齐万年之乱后迁移到关中华山蓝田一带的，势力并不大，赵氏族人决不可能过分重视这一支康氏！”（（《梁书》卷18《康绚传》记载了这支定居于蓝田的康氏族人，后来南朝宋，永初年间，即公元420年到422年之间，康穆带领三千户族人入襄阳，南朝宋为他们这支族人在襄阳附近设置侨县，命名为华山郡兰田乡，以此纪念他们的归顺，至此不再称为蓝田康氏，而是兰田康氏，但这是后话了。）

　　　　“不是蓝田康氏的话，那就是平阳康氏了？”（关于兰田和蓝田通用的证据：《晋书》卷118《姚兴载记下》云：“扬武安乡候康宦，驱白鹿原氐胡数百家”中的康宦，《宋书》卷47《傅弘之传》云：“刘裕入关中，弘之等进据兰田，招怀戎晋。晋人庞斌之，戴养，胡人康横等各率部归化。”中的康横，根据唐长孺先生考证，此二人皆兰田诸康，可见西晋时期的兰田就是现在的关中蓝田，后期的南朝宋的华山居兰田县不过是襄阳的侨县，南北朝时期地方名很乱，许多重复。）

　　　　“小子也认为是平阳康氏的可能性大一点！”

　　　　“哦？为何如此肯定？”

　　　　“葛大人有所不知，这康居的康氏诸族势力最大的就是这个平阳康氏了！他们大部分都是跟随屠各匈奴迁入的平阳，但却又不属于匈奴入塞的十九种胡人！”

　　　　“这是为何？！”

　　　　“小子也不知道，不过这支平阳康氏和蓝田康氏不同，蓝田康氏勇悍，平阳康氏却是以商贾传家，子孙后代还不断出仕，势力极其庞大，而且据我祖父遗留下的笔记所说，这支平阳康氏不仅在平阳十分显贵，而且还控制着整个西域的商道！”

　　　　“整个西域的商道？竟然如此厉害？！”

　　　　“或者不止是西域的商道，乃至比西域更远之地都有康氏族人的频繁活动，即使是我中原和江东都有许多康氏族人的踪迹！”

　　　　“这也是从你祖父的笔记中看到的吗？”

　　　　“正是如此，祖父似乎也十分关注这支康氏，所以连他们的习惯风俗也有记载！”

　　　　“哦？说来听听！”

　　　　“据说这些源于康居的康氏族人的孩子，在他们出生时，长辈们一定会先给其吃点蜂蜜，还会用如胶之粘物放入其手，以希望其长大后可以常常说一些动听和甜蜜的话，持钱的时候要像胶一样黏住财物！”（康居康氏在历史上，确实是作为商贾民族存在的，被誉为东方的商业民族，类似西方的绯尼基人和犹太人，据说后世安史之乱的主角安禄山也是康国胡商之子，本以康为姓氏）

　　　　“孙盛你年纪虽小，可是这博闻强记的本事，我葛洪今日算是领教了，可是你还没有说，这支康氏到底势力大到何种程度呢？”

　　　　“葛大人是否还记得谢艾所说的情况，这个赵岭的妹妹就是康氏族人，而且他们从小分开，那据我自己推测，应该是他们很小的时候就被康氏的族人拆开了，他们把赵岭派到赵氏去，而利用康碧麦朵，也就是赵岭的亲妹妹为人质，以此要挟他为康氏忠心耿耿的做事！”

　　　　“你的意思是？！”

　　　　“自己的族人都要使用这种方法来让他们不能反抗，顺从的听命于家族的安排，可见这支平阳康氏的强势和霸道，这样的族规，绝不是一般小户或者普通大族会有，而且我的祖父在笔记中也记载过，这支平阳康氏不仅生意做的很大，其族长还长期担任屠各匈奴的高位！”

　　　　“啊！我想起来了，好像现如今匈奴汉国的太史令就叫康相！”（《晋书》卷102《刘聪载记》中记载，有太史令康相！各位看官如果看过我的《正史晋阳之战：一曲胡笳救孤城》中的那位太史令，就会知道这个太史令官职在匈奴汉国的崇高地位了）

　　　　“康氏不仅有商贾还有大量的佛教徒，从汉代起就不断渗入中原各地，我记得汉灵帝时期就有一个叫康巨的，写了一部佛教经典《问地狱事经》，此经言直理质，不加润饰，确实很有意思！”

　　　　听到这里，本来有些烦躁孙盛不尽快切入主题的葛洪也来了兴趣，顿时脱口道：“这地狱是什么？”（记载于《高僧传》卷一）

　　　　“我也不清楚，没仔细看，当时不过是简单的过目一遍把内容全部记下来而已，仔细一想应该说是人死之后的去处的！”

　　　　孙盛的话语其实并不是很大声，可是对于葛洪来说，这简直就是震耳欲聋一般的响亮！

　　　　葛洪觉得自己有些恍惚，那“地狱”二字，就像是惊雷一般令人震撼，佛教已经提出这个了吗？怎么会这样……

　　　　孙盛眼见葛洪有些异样，只道是葛洪也被自己的博闻强记所慑服，一时更加兴高采烈地卖弄道：“我记得还有汉献帝时期，有一个叫康孟祥的康居僧人，在洛阳翻译经书，这二人据说不仅是僧人还是商人！”（《出三藏集记》卷15有记载）

　　　　葛洪听到“商人”二字，这才回过神，惊呼道：“这些佛教徒竟然还是商人？！”

第三百九十七章：昭武九姓（）　
第三百九十七章：昭武九姓

　　　　不仅是葛洪觉得惊讶，在场的所有的人都被孙盛的话惊呆了，这些康氏族人中出来的佛教徒，竟然不少还是商人？！

　　　　康氏的势力竟然如此深不可测！？

　　　　好一会儿，葛洪才从震惊中回过味来，有些谨慎地问道：“孙盛，这都是你祖父记载的吗？这个事，你怎么看？你祖父又是怎么说的？”

　　　　看到葛洪这般谦虚地询问自己，孙盛也是由心地为自己祖父骄傲！

　　　　毕竟自己现在知道的关于这些源于康居国的康氏族人都是因为自己祖父的记载，至于自己的祖父为何要关心这些西域人，孙盛思考过，但是没有什么头绪，所以只当是自己祖父的好爱而已，如今看到葛洪如此重视，也打起了精神回忆那些资料！

　　　　现在听到葛洪的询问，孙盛只能摇摇头，无奈地说道：“葛大人，小子也并不明白其中有什么深意，祖父也只是记载了这些内容，还说过其他一些关于康居国其他内迁中原的姓氏家族，但是为什么要记载这些，我祖父记载的那本笔记也只是残本，后半部分都不见了……”

　　　　葛洪听到这里，也是微微地叹了一口气，孙楚老先生看来已经看出一些端倪，不然为何要记载这些康居之人？尤其是这个康氏，只是这么简单地听孙盛说了一些他们的风俗习惯和往事，已经让人如此震