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三界之锋-第388部分
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一羽飞鸿，轻飘飘寻林而入，扫除一地腐叶，席地而坐。
经十二年苦功，又有碑界奇气助益，他的修为已然到了关口，只差临门一脚便可踏入。
为求稳妥，他却需先行梳理所学，调养精气神，直至准备足够时，才来破关。
这一枯坐，又是半载，这时他一生气息，盈若满缸，沉静通透，知时候已到。
稍稍一运功，不久，丹田如起烈火，沸沸汤趵，这却是微丹三难中的，丹田火炽。
九难诸药，早已齐备，这微真二难，只要功法不差，宝材上佳，应对得法，便可一一祛难而渡，是以他也不太担心。
取了芦露出来，往空一抛，落似星，入顶门，化灵光，穿十二重楼，过肺腑心海，直达丹田，天降甘霖，炽火立灭。
九难一经发动，不成丹，不可终至，五脏汤煎紧接而来，顿时心肝脾肺肾，似乎漏成了筛子，一股股滑腻邪气，来回冲刷。
宁舟只是一笑，倒出大黄丸，捏破丹壳，其液滑如膏油，指尖一点，粘的一丝元气，顺指而爬，渐渐渗透，过五脏，定邪风，脏腑异感，俱然消退。
不过他却没因此而掉以轻心，因为接下来一难，名唤眼吐金光，这金光吐出多少，自身法力便消减多少，若吐的多了，根基自消，或许永远止步微丹之境。
拿出返气珠，捉在掌中，静待变化，约莫一个时辰后，眼中模糊失色，寸许难辨，两道金光冲眼而出，煌若神柱，一通百丈开外，所过之地，无论何物，一概冲个粉碎。
这全身法力一泻而出，岂是小可。
百丈瞬间复变，利如神剑破空，挡无可挡，而他本身却越来越虚弱。
他始终淡然以对，这金光飞出后，流连于外，吞食天地灵机，来者不拒，越来越壮，这一吞足足吞了三个时辰，金光亮似神龙耀虹，辉煌难言。
气势已然满涨，似要彻底飞走一般，他微微点头，稍感满意，手中返气珠一动，旋力自生，沿经脉而上，经四肢而过，在脑海汇成一股龙卷，无需作势，眼中金光猛然倒飞回来，而他气息则瞬息攀高，一气踏入真丹三难。
甫一到此，三难齐来，却是耳后生风，脑后鹫鸣，身涌气虚。
耳后之风，非凡风，是方才金光倒回，携带的天地杂气，混成丹时褪污之气而成，能吹至人身腐朽。
脑后鹫鸣，此为前难并发，头晕头疼，心烦易躁，稍不注意，便把持不住，任成丹机会失去，道消身死。
还有一难，则是身涌气虚，浑身乏力，毫无精神，对此三难，宁舟在大丹秘上，看过多遍，又在心中推演数次，早已了然于胸。
不紧不慢地相继拿出，金髓浆、黑瓷琥，丹碧石三物，分别针对三难。
真丹三难，实则还比不上微丹三难，可耐不住它们一起发作，有人应接不暇，便成丹失败，遗憾终身，这三难，稍微差了分毫，便没妙丹机会。
唯有三难齐过，方可迈入妙丹三难中。
渡真丹三难，不可前后化解，需其难自泯。
是以似易实难，他缓缓调动功元，携三物而镇，或吸或化，或压或抬，不使一难做大，也不使一难微小，被其他破掉，这是个精细工夫，耐心调和，过得许久之后，三难互相融合，彼此牵制，但丹田火炽，五脏汤煎，眼吐金光复又再起。
对这等异象，他却是一喜，知机会已至，双手虚抱，呼的一声风声响起，他体内多了一尊丹鼎。
此鼎为气所化，不为事物，只能感觉，似是鼎，却是法。
这鼎正是六难丹鼎，裹挟前六难之余气，化为一鼎，炼度自身之气，使其精纯。
这一步耗时却长，视各人根基而定，时间越久，自身之气则越精纯，越有把握渡过最后两难。
这里面有个取巧法子，就是拿不食草，混同自身功元，助涨根基，使炼出的精纯丹罡更多。
不食草不沾地，不落尘，于虚空而生，其气精纯足壮，恰合人用。
不来赘述，用罢不食草后，丹鼎扩大数分，有气飘出，清逸飘飘，虹带一般，轻款款的，正是妙正元清罡。
此种罡气，为妙二及三特有，气纯几乎到了极致，而极致之气，另有世人冠以殊荣的之称。
到此一步，宁舟决心炼那钟毓秀所传的特殊神通。
这神通唤作九返象元。
要修此神通，必须达成两个要点，一是在妙丹三难中，借气而化，其二则为，身怀四极。
阴阳有少太之分，其数为四，上合两仪，可经略清浊，然此举实难，不易达成。
而九返象元，则可燮理阴阳，四极造化，贯通属象，非两仪，似两仪。
这一神通，外人听去必当天方夜谭，而他当时震惊，也源于此，钟毓秀既传此神通，不想可知，这人必知他身上迥异常人。
值此时刻，想这些也无用，也不去费神，当务之急，还是九返象元。
这门神通可拿来推演世间诸般确凿有物的，万事万物，天地诸灵，并且加以掌握所推演之物。
修此神通，可剖析牵丝惑戾，纵不可解，也可择选更好的压制方法，当然，它的用处，绝非于此就止，其中具体，还需日后研习。
宁舟按照神通所述，行气纳元，汇六难丹鼎，不消多时，丹鼎生出变化。
此鼎纳外气而入，填入穴脉鼎中，而鼎中之气，又排挤细炼，衍生诸多变化，极为繁复。
内外之气，看似皆为气所化，无甚太大差异，实则细究，则由无数纤长之气所组，每一道纤气又有不同，或躁或烈，或缓或急，又涵阴阳掺杂，更是千变万化，这么多变化，难以尽数为人所掌，故为杂气，换而言之，除了真正污物之外，大多是指修士本身用不上的异气。
而甲用不上，未必乙用不上，只要取之有法，用之有术，有契合严密的手段来施行，杂也可化为己用。
同声相应，同气相求，外气各寻路径汇合，又有异气相斥，一时间鼎内乱成一团，丝麻线球一般，剪不断，愈显乱。
而他则仔细感受这外气化内气的瞬间，在这乱中，抓住一线玄妙，若可掌握种种变化，九返象元，千变万化，自然可成，而若不可掌握，此神通与他无缘。
第343章 ：大哉乾元罡（）
成丹之时有限，需在自身之气，化转完毕前。
若那时还无法成丹，则失败。
是以，宁舟需在接下来的短短时日，把握住真髓玄妙。
上回钟毓秀传他神通，内中早已详述，一条明路为他指向，无需去想如何修成，只待夺得造化，神通自成。
默默参坐，两日后，身忽乏力，渐渐冰凉，双瞳生白芒，体弱虚浮，一身气血，逐渐陷入死寂，似到天地初开，万物未生之时。
玄寂之中，渐渐生出变化，体内罡气，霎时化分，与诸气相合，一时间自身虚到极致，几乎是散功一般。
然宁舟却不着急，静静坐视，就感诸气横绝心海，亮如星辰，无需去管，列而自序，万气不拘，却也不逃，各自闪烁明亮之辉，交相辉映，推而自行，已入相谐之道。
在此过程中，九返象元充斥在每个角落，玄灵二功，各自接纳，蔚为奇观。
自此之后，九返象元为他独一门，可用玄灵两元，施展的一门罕见神通。
而这却不算完，修成未必可用，盖因此等神通，施展起来，甚是耗费功元，若无绝强根底为基石，却难用出。
丹鼎诸气流转，旋如水涡，磅礴吸力滋生，忽的灵台一沉，几要翻倒，上方的神魂也是摇摇欲坠。
这却是妙婴难聚之难。
妙丹道者，平日汲取之气，远超其他二丹，却需妙中丹婴。
以真丹丹婴，推动妙丹功体，自然是格格不入，难以协调，当即坠入真丹之列，之前辛苦，统统化作流水，永无改换机会。运气好的，可保道体不死，运道差的，立马身死道灭。
是故无把握的，往往止步真丹，后天化出真丹丹婴。
妙丹难成，千古如此，登入妙丹关隘，还需稳住破开。
不过有胆魄者，也可选择踏入妙丹三难之中，潜心调和，纳神魂入丹鼎，以妙丹罡气暂且藴养，在体内妙丹罡气未尽前，破婴而出，与道体契合，可得妙丹之。
可此举只能得妙三，非他所取。
宁舟微吸一口气，从此处起，才算迈入真正的艰难当中。
捏碎青蕊芽，口喷一口灵息，牛舌长卷，摄物而入，归入鼻窍，自化成烟，绕上小小神魂，如身披霞衣，立发璀璨之芒。
神魂端坐在灵台之上，目光俯览，把手一招，那丹鼎飘荡而上，万气冲刷，似箭矢齐发，将神魂打了个千疮百孔。
然而有青蕊芽相护，纵然丹鼎厉害，也奈何神魂不得，得此灵材相助，情势往好的方向发展。
可宁舟未因此而小觑，自古以来，成妙丹时皆是玄之又玄，这个经历，非言语可能表述，内中细腻变化之处，各不相同，大丹秘上也未记载，只能靠他自己来把握。
再者说来，九难大药，寻齐者不少，但真正能登入妙丹，而不**的却极少。
是以从妙丹开始，外物只能是助益，不能视作真正应对之法。
丹鼎与神魂，渐渐靠近，两物相吸，那鼎一个倒翻，将神魂盖在下方，就像憋在土灶中，用火煅烧，青蕊芽如蜡化去，溶于神魂，然鼎中之气更烈，一攻一守，神魂完全落在下风。
以自身之气，煅自身之魂，这却是凶险之局，神魂稍有损伤，根基止步，修为永止于此。
是以他也慎重起来，仔细感受，思索对策。
妙婴难聚，难就难在，难以经过丹鼎这一考验。
在这里，什么本心，道心，全是虚谈，必须掌握丹婴聚化，元气流转，方能成型。
如是先前，他只能慢慢摸索其中规律，找到适合自己的方法�
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