诸天仙武-第176部分

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　　　　“你还不明白吗？佛本是魔，魔本是佛，只要众生在，佛不朽，魔亦不朽，你消灭我的想法从来都是错误的！”

　　　　魔头大笑间，魔气化为了佛光，狰狞的面容变成了慈眉善目的面孔，而那佛陀却化作一尊魔头，新生的佛陀慈悲一诵，一个巨大的卍字印赫然压下，魔头被打得消失，虚幻的天地彻底消失。

　　　　再一次回到真实的世界，何恒依旧面无表情的注视着八思巴，面容上不见任何变化。

　　　　“阿弥陀佛！”八思巴忽的双手合十，眼角竟落下一行眼泪，疾苦的面色却又充斥着一抹笑容，目光凝视了一下何恒，肃然道：“多谢道友助我成道。”

　　　　说话之时，八思巴竟对何恒躬身一拜，何恒坦然受之。

　　　　然后，八思巴再没有说任何话，只是淡淡地望了望天空，面上放出神光，宝相庄严，转身离去道：“今夜小僧就回转藏区，于布达拉宫潜修，日后若有成，全赖今日之因，张道友珍重。”

　　　　何恒轻轻点了点头，神情平淡无比，仿佛心神已经飘散到了一片无尽的时空之中，不属于这个世界。

　　　　世间的一切种种，早已不放在他心头。

　　　　甚至于自身的成败得失，生死荣辱，此刻也似乎不再重要。

　　　　佛说无人相，无我相，无众生相，无寿者相；王重阳言超欲界，超色界，超无色界；庄子之心斋、坐忘，或许都是指的他现在的心境。

　　　　何恒的人法境界早已步入一种无法想象的领域，高兴、悲伤、贪婪、执着、愤怒……这些情绪他统统可以拥有，但那也不过假象，事实上，他早已可以勘破这些情感了。

　　　　无情的最高成就不是冷看天地，心无他物，而是可为物喜，可以己悲，却能掌控。

　　　　有与无本在一念之间，心灵乃是一切的源头，心之念，道之涯！

　　　　与何恒而言，本来无一物，何处惹尘埃？

　　　　他慢慢行走在路上，没有目标，没有方向，没有想过要去哪里。

　　　　只是沿着脚下的道路，一直在行走着，直到他想停为止。

　　　　一直过了整整三个月，何恒来到了一片云水密布的山脉之中，这座山脉灵气逼人，郁郁葱葱下，十分温暖潮湿。

　　　　天空下起了蒙蒙细雨，山里出现了迷雾，有点点霞光闪耀。

　　　　何恒抬头看时，只见一座巍峨巨山耸立，成龟蛇之势，玄之又玄。仿佛多变，又似不变，永恒无尽。

　　　　蓦然间，他的心头涌动起一股明悟，身上两股对立而统一的力量刹那溢出，形成一副太极图案。

　　　　“道者，天地人物之通理，即太极也。”

　　　　此刻天地万物在何恒眼里陡然变得无比的和谐统一起来，圆融而混成，为自然无穷。

　　　　何恒慢慢走上前面龟蛇盘踞之山，听附近之人得知，此山名为“太和”，最高峰为“紫霄”。

　　　　“太和山？一切尽有定数啊！”何恒忽然一叹，走上太和山紫霄峰，盘坐于山顶一块岩石之上。

　　　　风在呼啸，雨在滴落，天地万物无时无刻不在变化，但这种变化本身却是永恒不变的。

　　　　何恒坐于那岩石之上，深刻与天地万物融合，超越了物我两忘，臻至忘我两在的境界。

　　　　天空大风呼啸，却动摇不了他的身心。

　　　　细雨轻轻滴落，却近不了他周身三尺。

　　　　不是什么真气护体，而是那雨仿佛本来就不应该进入他的周身，那已然是独属于何恒的天地了。

　　　　天法境界，以我心代天心，周身所在，尽是道场，尽是己身领域，尽是己身天地。

　　　　这也是洞真境勾结洞天福地的雏形。

　　　　天空雨停了，阳光出来了，然后又退去了，进入了黑夜。

　　　　夜又很快天明，曙光照耀在大地，何恒睁开了双眼。

　　　　他的眼深邃无比，一副阴阳交织的图案在其中涌动。

　　　　何恒轻轻起身，立于峰顶，神情肃穆，永恒不变，充斥着庄严。光芒涌动下，他轻声诵道：“无极太虚气中理，太极太虚理中气。乘气动静生阴阳，阴阳之分为天地。未有宇宙气生形，已有宇宙形寓气。从形究气曰阴阳，即气观理曰太极。”

　　　　“太极为一，乃分阴阳，阴阳衍生，可得万物。世间万物，因气而生，因气而成，气者炁也！太极一炁，万物滋生！”

　　　　何恒身影猛地变得无尽的高远，无穷的浩瀚，如同一片无尽的星空，无穷无尽，浩瀚无垠。

　　　　他缓慢走下这岩石，来到山下，身上一道阴阳交织的太极图案充斥下，仿佛已然不属人间，羽化而飘然。

　　　　这时，一个十几岁的少年正在朝着山上爬去，恰好看见了他，顿时热泪盈眶的跪下：“仙人，请收小子为徒。”

　　　　何恒深邃的眼看向了他，眸子仿佛一片浩瀚的宇宙。

第二十八章　武当（）　
何恒看着眼前跪倒在地的少年道：“你叫什么名字，为什么要拜我为师？”

　　　　那少年看了看何恒周身阴阳交织的玄妙异象，连忙跪拜道：“小子卢秋云，乃是光化人士，心慕仙道，昨日发现山上忽有异象，特来上山寻仙，不想遇到了仙长，还请仙长收我为徒，小子愿终生侍奉左右。”

　　　　“卢秋云，命数还是定数？”何恒低头望向那少年，点了点头：“你与贫道确有师徒之缘，先与贫道做个记名弟子，日后待贫道开宗立派再正式收录。”

　　　　卢秋云连忙起身谢道：“多谢师父。”

　　　　何恒轻轻点了点头：“既入我门，贫道给你起个道号吧，就叫‘守中’如何？”

　　　　卢秋云问道：“不知师父深意？”

　　　　何恒抬头望向远方，语气平淡道：“《中庸》有言‘致中和，天地位焉，万物育焉’，我辈修道之人当时刻清醒无欲，不偏不倚恒守中和，故名‘守中’。”

　　　　卢秋云连忙谢道：“多谢师父赐名，徒儿定不复师父厚望，恪守己心，不忘‘守中’。”

　　　　何恒微微点了点头，看向前方道：“随我下山吧，为师要在这太和山上开宗立派，还要准备一番。”

　　　　卢秋云问道：“不知师尊要开何门派？”

　　　　何恒看了看背后的太和山道：“此山乃龟蛇盘踞之相，正合北方真武大帝之相，为师与真武二字也确有缘法，如要开宗立派，传下千古之大道，也唯真武之名可当，就叫做‘武当’吧！”

　　　　“武当？”卢秋云念叨了一下这个名字，点头说好。

　　　　何恒没有在乎他的想法，径直下山而去，卢秋云在后面紧紧跟着。

　　　　……

　　　　要开宗立派自然需要大量的钱，否则连个大殿都盖不起，何恒自然是钱的。不过于何恒而言，这根本不是事，现在是宋末，宋朝三百年尽是信奉道门，到处都是不乏信道的人家，以何恒的本事自然很快折服了一批信众，有他们出钱，盖几间大殿自然不是问题，反正所谓的“武当派”现在也就他和卢秋云两个人。

　　　　在初步盖成武当的基本殿宇之后，何恒与卢秋云就一直住于其中，安心打坐练气，鲜少有下山的时候。

　　　　但所谓“山不在高，有仙则名”，于普通人眼里，此刻的何恒就是妥妥的陆地神仙，所以在初期的一番打响名气之后，很快有着越来越多慕名而来的信众和求道之人。

　　　　武当派的殿宇越盖多，越来越恢宏，门下的弟子也是逐渐多了。

　　　　何恒又慢慢收了三个弟子，周真得、刘古泉、杨善澄，他们与卢秋云和称太和四仙，被何恒传以太极经，武功也算有成，当然这个初成是在何恒眼里，在普通江湖人眼里，他们每一个都是了不得的高手。

　　　　这般如此下去，十年悄然过去，这十年里发生了诸多大事，先是八思巴在回转藏区的一年之后，于密室之中安详坐化，一指做莲花触地，疑似涅槃而去，元神破碎。

　　　　八思巴是梵门之人，讲究肉身只是臭皮囊，所以梵门之人突破道胎境从来都是舍弃凡胎，元神结舍利子。

　　　　当然，慈航静斋有些不同，地尼本身就是半路出家的，之前她是道门之人，慈航剑典其实更偏于道门。

　　　　再然后就是传鹰与蒙赤行长街一战，后于万军之中杀死思汉飞，骑白马踏虚空而去。

　　　　厉工去了十绝关，自封于那里，以另外一种方式与令东来决斗，到底结果如何，还需四年之后才知道。

　　　　这期间宋朝彻彻底底的灭亡了，崖山一战，陆秀夫抱幼帝投海而亡，标志着蒙古彻彻底底的一统天下，民间依旧有小股抗元的力量存在，以因为或许因为何恒带来的蝴蝶效应而未死成的龙尊义为首，扮演着如同天地会的角色，不断的反击元朝。

　　　　不过，还是效果颇浅。

　　　　元朝大势已成，此刻处于一种空前强盛的情况，版图遍及欧亚大陆，铁骑所过之处无物可挡，超越了历朝历代的任何时候，当真是如日中天！

　　　　强如全真掌教丘处机这样的高人都要臣服在忽必烈之下，只求道统无忧，更何况其他人。

　　　　此刻蒙古气运攀升到了前所未有的巅峰，即使何恒也要避一避锋芒，除非他要放弃这个身体。

　　　　他在大唐之时可以刺杀突厥大汗，乃是因为当时有着中原正统的帝王在背后支持，因果自有杨广顶着，他才可以无视对方那并非真龙的气数。

　　　　而如今的蒙古入主中原，气数早已化作九天之龙，而且凭借着强大的版图，更是一头前所未有的苍龙，气数之庞然简直让人叹为观止。

　　　　而此刻宋朝已经灭了，没有了正统王朝的名义，如果何恒他真的要出手杀了忽必烈，那因果就会直接落在他头上，这等庞然的王朝气数，足以让他此身身死道消。

　　　　何恒还没有那种舍己为人的高尚品格。

　　　　所以他选择了另外一种方式，温水煮青蛙，本来以大元浩瀚的气数，存活个几百年是完全可以的，但何恒却在暗地里破坏着他之龙脉，不断削弱着蒙古根基，慢慢下去，元朝这等前所未有的大王朝也只能百年而亡。