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文道祖师爷-第243部分
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大理寺中，殷明刚刚救下易瑶，殷灯去与蒋兰纠缠。
另一边，殷明留在学宫的弟子，则刚刚用过了午饭。
崔泽得到了消息，说是殷明已出现在审讯的公堂上，正在与大理寺卿对峙。
崔泽这才算彻底放下心来。
只要殷明赶上了，那易瑶这番牢狱之灾，就可以化解了。
否则，若是进了天牢，再想援救，那可就难了。
由是，崔泽和几个师兄师姐的心情，也好了不少。
午饭后，有文宫学子来询问，下午是否授课。
崔泽的一位师兄正要开口，一旁的崔泽忽然心里一动。
崔泽道：“对了，难得殷明先生的高足到来。”
“不知能不能请哪位兄台，讲解殷明先生的大道？”
崔泽的几个师兄师姐也纷纷点头，称赞崔泽这主意不错，又询问殷明弟子的意思。
宰相的小女徒弟施菲华也在。
她大大咧咧的道：“大家都是朋友嘛，当然没问题吧？”
她一直跟着易瑶，与文宗的人关系比较近，说话也比较没有顾忌。
黄亚夫曾与易瑶坐镇西骞，是对施菲华比较熟的。
黄亚夫笑道：“学宫的朋友这么说了，我看不如答应吧？”
当下，殷明的弟子们互相谦让了一番，最后决定由刘子铭代表殷明，讲授文道。
杨子铭从殷明赴任封西、开创文道，就一直追随殷明，又是殷明的身边大秘。
目前，他是文宗除殷明外，修为最高的人，已经很接近圣者境界了。
另一边，崔泽和师兄师姐们已经吩咐下去，召集学宫在京的所有弟子，来学宫听讲。
很快，不但学宫的弟子来了，京城里的文人也来了大半。
大部分人，都是慕名而来。
不必说平日里流传的那些关于殷明和文宗的故事，就说今天中午，还听闻殷明一人独闯大理寺，救下宰相千金。
平日里说殷明是文圣、是强者，总是虚无缥缈的。
这一次，殷明等于劫法场一般，从大理寺强行带走易瑶。
这种真真切切的事迹，让京城文人们对文宗愈发的趋之若鹜。
当杨子铭登上讲坛的时候，都吓了一大跳。
他不是个没见过世面的人，也曾在封西代表殷明讲经。
可是，封西毕竟是边境城市，与洪京城这样的核心大城，还是有差距的。
这讲坛下人山人海，委实不是封西可比的。
而且，杨子铭扫视下方，隐隐还能感受到几股很强的波动。
其中有武圣！
杨子铭微微一笑，心说殷明不在，可不能丢人了。
他整理了一下思路，道：“夫文道者，不修外力，不求外物。”
“所修持者，人之真神，所求之者，天命之性。”
……
他对殷明传下的经文把握很到位，也很全面，当下滔滔不绝的讲起来。
殷明的弟子也都觉得钦服，对杨子铭对经文的把握的确高出众人一筹。
杨子铭道：“所以说，修文，先要讲究一个“仁”字。”
“夫子于经中说，仁者，爱人也。”
“我辈修习文道，当以兼顾天下，济世救民为宗要……”
凌望鱼在一旁，嘟囔道：“子铭做了一任的中丞，有些迂了。”
“夫子说‘爱人’，说的乃是‘大爱’。”
“‘大爱’岂能有所局限，不仁而仁，才是真仁。”
张卿旭笑道：“偏生你爱胡思乱想，哪里有那么麻烦。”
“爱人者，便当爱人人，人人互爱。”
黄亚夫摇摇头，道：“不对，不对，这仁也有个亲疏远近，哪能一概而论。”
不知不觉，杨子铭在讲坛上讲着，下面的几个师兄弟就争起来了。
这也是常有的事。
大家对于经文的理解，往往有所出入，便会有争执。
若是去询问殷明，殷明则往往露出若有所思的神色，似乎有些犹豫该不该告诉他们。
加之殷明一直忙于对抗妖族，弟子们很少把争执闹到殷明那里去。
像往常一样，师兄弟们在下面辨了两句，就无疾而终。
这时候，杨子铭道：“夫子在经中曾言：”
“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”
“在这里，提到了两种修道修文的路径。”
“一者是‘自诚明’，是以率性而修，天赋禀善，自然而然。”
“再者是‘自明诚’，修道而成德，重在后天的修持精进。”
“如是者，何为修道，何为修文，便是由教而成德。”
杨子铭喝了口水，道：“各位，适才说的这些，诸位可有不解之处。”
他其实是问坐在近前的文人，想不到，后面却有人“噌”的蹦出来。
那人本站在大后排，这一跃，直接从后排跃到了台上。
看这份收发自如的脚劲，至少也是一位武宗。
杨子铭都吓了一跳，笑着问道：“这位兄台，不知你有何不解之处？”
那人穿着靛蓝的直裰，一张脸还算斯文秀气，乍一看有点文质彬彬的。
可是，他又大敞着怀，露出半身结实的肌肉，显得有些浪荡。
他抱拳道：“我有一问。”
“武道、文道，妖魔鬼道，皆以道称之。”
“我想问，这‘道’，究竟是什么？”
杨子铭沉吟片刻，道：“‘道’者，字义为道路，也可引申为规律。”
“与天相应为天道，与人相应为人道。”
“由是观之，文道应文，武道应武而已。”
那人点点头，道：“果然有些意思。”
“那若是这么说，无论是修文还是修武，都是小道而已，并非天地之大道了？”
杨子铭愣住。
这人说的有些绕口，但是隐隐又颇有深意，他竟然答不上来了。
他沉吟半晌，道：“我下面所说，是我个人所见。”
“我以为，天地之本根，在一个‘仁’”字，此亦是我文道之本。”
“我想，若秉持人心善性，无论所修为何，当为大道。”
第368章 学宫争论（第一更，求推荐票，求月票）（）
那人先是若有所思的点点头，随后又摇摇头。
他似乎略有失望，道：“仅仅是‘仁’而已么？”
虽然也有倡导武者仁心的说法，但是“仁”毕竟与武道关联不大。
杨子铭轻叹一声，诚实的道：“唉，兄台真的问倒我了。”
“这‘仁’之一字，的确不足以作为你问题的回答。”
他看向身后，道：“师兄弟们可有其他高见？”
刘骥心直口快，道：“我看，说到底，根本在‘气’。”
“文气也好、武道内息也罢，都是一股先天之气。”
“这气是各种生命的本根，也是我辈修行的本根。”
凌望鱼笑道：“我倒觉得，你这么说，太痴了，也太着与外相。”
“人生于世，这天地自然，就是最好的老师。”
“我看，大道就在这天地之中，这天地就是大道。”
“寻这种‘道’，才是本根。”
黄亚夫道：“所谓天地，终究虚无缥缈。”
“而万事都不过一个‘理’字，天地也是依‘理’而行。”
“还是讲理、明理，最为紧要。”
甘乐道：“讲理固然是不错了，可讲理之前，先得通达己心。”
“依我看，无论修持何物，先通明一心，才是最紧要的。”
接下来，几个师兄弟各抒己见，互不能服。
杨子铭也没想到，自己随口一问，竟然引起大家的争执。
杨子铭道：“诸位，且莫争执，叫人看了笑话。”
他又转向那提问之人，行了一礼道：“敢问兄台尊姓？”
那人摇摇头道：“姓孟，且不说这个。”
“刚才由天地大道，说到修行本根。”
“几位正说的精彩，还请继续。”
杨子铭仔细打量了他两眼，道：“我看阁下修为不俗，应是一尊小圣吧？”
那人一愣，旋即点点头，道：“好眼力，正是如此。”
台下的文人和百姓中，响起一片惊呼。
想不到，还有一尊武道小圣，在听殷明的弟子讲经。
其实，此人是一尊小圣，并不难推测。
在先天之下，武者修武，仅仅是武，并不涉及‘道’。
这一点与文道不同。
文道更注重理解和感悟，所以在先天境界之下，一定程度上也会接触到‘道’。
而到了先天境界，武圣就要仔细研究何为武道。
关于这一点，每一个人的感悟都有所不同。
但是，对于武道的感悟，毫无疑问是极重要的。
若是不研究武道、不研究自己的道，那么终生的成就，就局限于小圣境界了。
而天资惊艳之人，则会早早的思索何为武道、何为自己要走的道路。
这提问之人，显然在思索何为‘道’上，已经走出很远。
他虽然是小圣，却已有圣者之姿，一定是什么大势力的核心人物。
杨子铭道：“这位兄台，不知你对‘道’的理解，又是什么？”
“你修行武道，所秉持的本根又是什么？”
那人道：“我所想的‘道’，没有你们研究的那么麻烦，我只把其视为要走的道路。”
这是武圣的普遍认识。
这也很正常，武者又不是哲学家，不会把“道”研究的太复杂。
那人继续道：“依我所见，我人族之武道，所秉持者，重在一个‘势’字。”
“一人修武，不过为一人敌。”
“若人人修武，就可为千万人敌，即可敌千万妖魔。”
“修武不是一人之修武，而是千千万万人之修武。”
“如今妖魔势大，有些人见了妖魔，就先泄了气，一身本事连一半�
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