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五百年前-第116部分
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不是吗？一个心中永远都只有自己的人，一个自我意识非常强大的人，他才会有足够的拼劲去在这个世界上竞争，去为了自己争夺资源，为了自己努力，不背叛自己，就是活着的活在这个世界上的每一种生物的最最基本的本能。张萍认为，如果说一个人连这种本能都很淡的话，那么，他是无法在这个其实是弱肉强食的世界里生存下来的。因为，根据达尔文的进化论，张萍就推断出了那种人不为己天诛地灭的理论。所以，在张萍的成长过程里，她一点儿也没有放松对于自己的修养的提高。而修养，张萍并不认为就是那种传统的四书五经或者谦让式的生存方式。张萍认为，人的修养的提高，实际上是一个人生存能力的提高，也是一个人自私程度到了一定地步的升华。
张萍并不认为这种自私程度的不断提高，并且达到了一种高度和境界是人们传说中，并且说起的时候，都很是厌恶的那种伪善和虚伪。张萍有时候觉得那种看起来似乎显得很谦让的人，才是一个违背人的本性虚伪异常的人。是人，就要符合自己的天性，将自私进行到底，这就是人的天性。将自私完善到底，这也是出自于人的天性，为了自己取得成功，社会地位，种种人类都在仰慕的东西的最最根本的东西。所以，那些所谓的无私，奉献，都是一些自私到了家的，吃着山珍海味，然后用来蒙蔽这个世界上的傻子的聪明人的手段。如果一个人真的被这些人的无私的理论欺骗了的话，那么，他真的是一个太愚蠢的人了。
因此，张萍不认为这个世界上存在自私和无私的人，她只认为这个世界上存在聪明人和傻子。
而张萍绝对不会将自己放入那种傻子的行列，她理所当然就是属于聪明人的，因此，她理所当然，必定会自私。不过，张萍也知道，人类从诞生以来，似乎就已经习惯了装腔作势和虚伪。口是心非几乎就是所有的有成就的人，最终能够站在这个世界的高处的人的共同特点。即使面对再多么困难的境地，他们依旧能够笑，这种情况被一些人当成了一种素质来传颂，但是孰不知，这也是一种习惯了的虚伪和掩饰，只不过，人类又将它们用一种热血沸腾的情形表达出来而已。
所以，对于自私和无私，张萍有一种自己的理论，并且，张萍觉得自己的理论是绝对适合这个世界的，也实际上就是这个世界的运转规律。她需要成功，当然就要适合这种规律。适者生存，达尔文的进化论，是张萍的座右铭。
因此，习惯了以适者生存的理论来看待世界的人，都是将自己的私人感受和利益放在第一位的，竞争的理论极其需要自己变成一个极其自私的人。既然这种理论已经光明正大地存在在了张萍的心里，因此，她的行为规则，必定是适应这个理论的。并且，久而久之，张萍觉得很坦然，很自然，自私也变成了一种高风亮节，很是爽快的感觉，没有一点从那些所谓的正人君子的傻子书呆子口中出来的那种猥琐和卑鄙。自私就是自我，一种自我高度，这是一种能力和智慧的结晶。为了自己，天经地义。
好了，这所有的念头，如果用文字写下来，需要洋洋洒洒地一大段，但是，在张萍的性格慢慢的形成过程中，如果张萍现在再突然感受到这些东西，那度几乎比闪电还要快很多。张萍的这些理论早就融进了自己的性格里，所以，在平时言行举止里，或者自己的特性里，这些已经不再是文字，而是一种存在了，一种理所当然，天经地义的存在。
现在，张萍躺在自己的那小蚊帐里，她知道外面的人看不见自己，但是，她却能看清楚外面的世界。张萍觉得这种感觉很好。说实话，她有时候在想，在一百多年前，那个专权的慈禧太后，弄的什么垂帘听政之类的玩意儿，说实话，她还挺喜欢这种感觉。那就是，你坐在帘子后面，别人看不清你，你却能看清楚别人。这是一种非常愉快的感觉，那就是将所有的主动权都抓在自己的手里。如此畅快，也如此对得起自己，张萍觉得这很好。
不过，现在已经不是过去的那个年代了，虽然帝制已经被废除，但是张萍人性却是无法废除的。那种专权的，独霸的**在不少人的性格里依旧存在。而那种仰视权威的特点，也同样在不少人的骨子里长存着，并且认为是天经地义的。张萍认为，权利永远是这个世界的精英们的世界里的主题，不过，精英们总是要将所有的一切说得或者看起来显得很是符合情理，甚至高尚。
第一百八十八章（）
张萍有她自己的逻辑，这个世界上的每个人都有自己的逻辑。＞而这个世界上的每个有逻辑的人都生活在自己以为是正确的逻辑里。有些逻辑哪怕在别人的眼里已经是完全错误的了。
而所谓的正确与错误，最终的定性，实际上就是人多人少的问题了。
古人有云，镇里总是掌握在少数人手里。而实际上，那只是书呆子的看法。现实和那些总是喜欢做白日梦的书呆子们往往有着千差万别的区别。
人们总是喜欢用不真实的，错误的东西来美好地看待这个世界。
真理掌握在少数人手里，这句话几乎变成了真理。而这样的真理在现实社会或者现实的存在里却是行不通或者说无法客观地论及事物的。
在真实的世界里，真理就是掌握在大多数人手里的那种东西。一旦大多数人认同了，不管换一个角度来看是不是正确，或者说从客观上来说对人类或者社会是不是有进步。这一切有意的有害的东西，其次都是其次的。真理只有一个，那就是，这个世界上的大多数人的嘴巴和胃口。甚至于说不是在一个世界，而是在一个圈子里。在某个圈子里，一旦一种感受或者认识被定性成大家所认可的东西，哪怕它是极其错误的，一定是这个圈子里人们共同认同的真理。所谓这个圈子里的好人，就是接受这种所谓的真理的人。而这个圈子里的坏人，就变成了不接受这种被大家认可了的，哪怕是错误的东西。
就打个比方吧。就说这个世界上，人们所谈论的婚外情，出轨这些事情，在大多数被这个世界所接受的正派或者正经人的眼里，这些东西是不正经的，或者说是吃饱了没事做，甚至是寻花问柳的道德败坏之徒才为止的。但是，如果说，在一个圈子里，其中的每个人都有这种婚外恋的要求或者需求。这个圈子里几乎很多人都是来寻花问柳的角色。那么，你如果作为一个正派人，在这个圈子里周旋的话，那么，你就是一个坏人。在那些寻花问柳之辈的人的眼里，你就是一个假正经，像块石头，不通人情，刻薄死板，总之，这个圈子里的所有人的口水，会像源源不断的泉水一般涌出来，甚至在你还没明白是怎么回事的时候，你就被那些口水给黑死了。在那些喜欢寻花问柳的人的世界里，他们认同的是人活着的精彩的世界，美好的感受，在他们的心中，人生，就是一种享受，而在你眼里的所谓的寻花问柳的道德败坏的一种生活方式，在他们的眼里，就是一种符合人性的，对得起自己的生活方式。
所以，任何事情，其实都没有绝对的好或者说绝对的坏。任何人，也没有绝对的好人，和绝对的坏人。这个世界上的任何的人人事事都是相对的，这些也只是一个角度的问题。而有些自我感觉很是良好的人，喜欢专门说别人不好，然后来抬高自己的人，其实，就是那种目光非常狭隘，见识又短浅，并且，心胸还狭窄的人。不过，可笑的是，越是这种人，他们往往还越是在嘴上说自己如何如何宽容，如何如何地好。并且，也正因为他们这么说了，就会有很多人真的相信，并且甚至还会为他们去唱赞歌。
所以，这个世界的人，就是这么一回事儿。无论从所谓的真理的角度去看世界，还是从所谓的人情世故的角度去看世界。很多东西，都经不起推敲。而唯一能断定一个人是好人还是坏人，一件事情是好事还是坏事的标准，在对待物的态度上，当然一眼就能看出好坏。但是在对待人的态度上，那就是，越是宽容的人，就越是好人。别总是认为你那带刺的性格是一种骄傲，或者你那阴损的手段是一种本领。这些都无不说明了，你的为人和素质。一个真正的好人，必须是宽容的，能够做到自重自爱，不去侵犯他人的合法的权利，也善于去宽容他人的人。不过，宽容他人并不是无底线地去宽容他人的错误，如果一个人宽容他人的错误，那就是对错误的纵容。每个人都不是完美的，都有自己的错误。当你面对别人的错误的时候，你可以沉默，但是不要那么尖锐，因为，每个人都有错误。
好了，扯远了。
不过，再回头看看，现在有一种东西，叫做得寸进尺。有一种人，那就是你宽容他，他就当成了你的退让，你沉默了，他认为好欺负。你每次对他一巴掌打过去，他就老实了。
如果遇到这种人，我作为作者劝大家，远离他们，因为这种人的人性已经不是人这个词所能表示的了。这种东西，早已经不是你的同类。碰到这种玩意儿，你不要宽容，也不要沉默，也无需打巴掌。因为，打的那一巴掌，是醒不了他的。你只需要远离。
把他交给命运，他自然会有自己的命运。
就像关在猪圈里的猪，或者送到一些屠宰场的动物，你说那些动物，这个世界对他们公平吗？不公平，为什么不公平。如果从佛教的角度来看，那就是他们曾经作孽太多，自己作的孽，得有自己去承担，你不想承担，认为你狡猾或者聪明得过分，那最后总只有让天来收拾你。
这是佛教的真言和道义，这个世界，有很
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