升棺发财-第494部分

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　　　　（本章完）

第739章　文成公主墓（）　
所谓‘人过留名，雁过留声’，一般的百姓墓都会立墓碑，在墓碑上留下墓主人的基本信息，姓甚名谁，是谁在什么时候立的墓碑等等。

　　　　而且上了一定规格的墓葬，比如上至皇亲国戚，高官大员，下至商贾巨富，乡绅名流，在墓室里面都立一块墓志铭，叙述墓主人的生平事迹。

　　　　但也有一些出名的无字碑，比较出名的有几个。

　　　　秦始皇泰山封禅的无字碑。

　　　　武则天乾陵的无字碑。

　　　　南宋权臣，卖国贼秦桧，害死岳飞的那个，也立了一块无字碑。

　　　　明朝皇帝十三陵的无字碑。

　　　　而离我们最近的那便是孙中山的中山陵的无字碑。

　　　　为何会是无字？那就是此人生前的事迹无法用文字叙述表达，呈现两个极端，要嘛至上，要嘛至下。

　　　　好比秦始皇统一中国，这是何等的千秋伟业，在泰山封禅，立无字碑，这是至上，流芳百世。

　　　　孙中山先生领导辛亥革命，推翻帝制，这同样的伟大事迹。

　　　　秦桧卖国，害死精忠报国的岳飞，这是至下，你在碑上如何描述你的丰功伟绩都没用，后人自然会对你唾骂，这是遗臭万年。

　　　　至于武则天乾陵的无字碑，她则是比较有争议的一位。

　　　　因为之前刚学倒斗，看了很多书籍，特别是对一些名墓或者大墓有过介绍的书籍都有看，这乾陵是其中的一个传奇，因为惦记乾陵的盗墓贼无数，甚至还动用过正规军队去发掘，但是最后依旧没能盗走。

　　　　武则天立无字碑着实是两难，首先是她的身份难立，她先是唐太宗李世民的一位才人，相当于备胎小妾的身份；在高宗之时，她却上位成为了唐太子儿子高宗李治的皇后，这就有点那啥了，名义上应该是高宗的小妈了，却成为了他的皇后，与其并称‘二圣’；高宗驾崩之后，就理所当然的成为了皇太后，之后更是林朝改制，自立为帝，国号大周，当了十六年的皇帝。

　　　　而乾陵葬的是大唐的唐高宗李治，她与其合葬，你这碑上你怎么写，这称谓怎么称呼，是称呼你为‘则天大圣皇后’，还是称呼你为‘大周天册金轮圣神皇帝’？

　　　　这称呼的原因是其一，这其二是她一生所做的这些事。

　　　　古代就没有女人称帝的，她自立为帝，有篡夺李唐江山的事实，虽然最后还江山于李唐，但是事实就是事实。

　　　　武则天一生中做的事，功过是非，可谓参半。

　　　　所以她立了无字碑，是非功过，历史自然有记载，后人自然有评断，这也是明智之举。

　　　　待我回过神来，盯着眼前的无字碑，心里也是疑惑丛丛，到底是什么人，竟然在这藏区，在这小昭寺的底下立了无字碑？

　　　　我走到了石棺的面前，这石棺上竟然雕刻了凤凰的图案，还有漂亮的云霞纹，一看就是出自顶级工匠之手，而且整个棺材看上去严丝合缝，我甚至找不到棺材盖与棺材的缝隙。

　　　　整个密室之内，除了无字碑，这具石棺和那些锅火之外，就只有四周的壁画了，如果说有陪葬品，那肯定就在石棺之内。

　　　　不过我现在不敢贸贸然的打开石棺了，得弄清墓主人是谁。

　　　　我拿着手电筒，照射着墙壁上的那些壁画。

　　　　第一幅是在一处金碧华煌的宫殿群内，有点像皇帝在早朝，一帮大臣在议事，但是在大殿的正中间，有几个奇装异服的人，与周围大臣的朝服显然不一样，而在这幅壁画的边上有几个字‘五试婚使’。

　　　　看到这四个字，我猛然想起了之前书上看过的，而且想起来西藏出名的历史名人就两个，一个是文成公主，另外一个则是金城公主。

　　　　而这五试婚使的典故说的就是文成公主，说的唐朝时期，塞外的那些边陲国家，为了与强盛的唐朝友好，都派遣使者来唐朝求亲，请求李世民将文成公主赐婚给他们国家的国王，这吐蕃的松赞干布便是其中一人，他派了禄东赞当使者，最后禄东赞不辱使命，过了五关，赢得了其他人。

　　　　第二幅壁画则是浩浩荡荡的队伍，队伍当中有正规的军队，还有运送辎重的车队，在队伍的当中有一辆八匹马拉的马车，周围有好多人骑马护送，而这幅画的背景后面是一座山，山上竟然有日月同在，我倒吸了一口冷气，那天天降异象也是如此。

　　　　这第二幅画边上的字则是‘文成出塞’。

　　　　我猛然想起汉朝的时候有个昭君出塞，现在这个文成出塞，这说的应该就是一个意思，就是朝廷将公主赐婚给周边的势力，这就是和亲。

　　　　第三幅画只有两个人，显示的是在一个房间之内，女的应该是文成公主，男的应该就是松赞干布了，不过看样子松赞干布有点老，而文成公主则非常小，看上去像父女，倒不像是夫妻。

　　　　最后到了第四幅，还是那个房间，只不过只有一个人了，那就是文成公主，她一个人独坐在床前，静静的望着窗外，窗外也有日月同在，甚至还有星辰，而她的边上则是有一座梳妆台，梳妆台上有一面铜镜，镜中也倒映出了日月星辰。

　　　　奇怪的是第三幅和第四幅画中竟然没有字，只不过我能感受到画中文成的凄凉和寂寞，哪怕是第三幅画，也是文成公主在伺候着松赞干布，如同一个丫鬟奴婢一样，给松赞干布倒酒夹菜。

　　　　然后再看看四周，空荡荡的，什么陪嫁都没有，文成公主好歹还是大唐的公主，虽然是李氏的近亲宗族李道宗之女，但是被李世民奉为公主，那也便是公主。

　　　　可这陪葬的规格甚至不如一个乡绅名流，商贾巨富。

　　　　看到这样子，我瞬间没了主意。

　　　　开棺？显然不行的。

　　　　文成公主作为一个象征，汉藏友好和睦的历史代表，我要是今天开了她的棺，只怕明天就会被全国通缉了。

　　　　只是今日进入到她的墓室当中，见到眼前的情景，心情突然好不起来。

　　　　空荡荡的墓室，绝对没有被盗过的痕迹，我肯定是第一个进来的，那壁画就是因为我打开墓室而损坏的。

　　　　那么唯一的可能便是，我是千百年后，进入这墓室的第一人。

　　　　（本章完）

第740章　历史和真相（）　
我带着疑惑退出了墓室，并且把那些青砖再次封上，之后盖上石板，然后挪动了那尊释迦摩尼佛像，就跟原来的一样。

　　　　只不过那几个螺丝没办法复原了，我只能给它放上去，而后手指沾着赤练火，一点点的给它捏回去，螺丝的那些螺纹已经全部没了。

　　　　弄好之后，我对着释迦摩尼佛像发愣，这到底是怎么回事？

　　　　如此看来，这文成公主在吐蕃似乎过得不是很好，至少没有像大家宣传的那么好。

　　　　别的不说，就我所能理解的，就好比我一个人去一个人生地不熟的地方，虽然有一些人陪着，但是对于那里的语言不通，水土不不服，生活习性不一样，而且一辈子都待在那里了，不能回来了，那是一件多么痛苦和可怕的事情。

　　　　至于文成公主是不是像史官写的那样，被吐蕃人民当成国母来对待，那就不得而知了。

　　　　至少以我刚才所见的她的墓室，那绝对不是国母的待遇，区区一百平米，什么陪葬都没有，就一个棺椁，这是平民的待遇。

　　　　我好奇拿起手机查了一下。

　　　　而当时文成公主和亲吐蕃之时，松赞干布是已经有了皇后的，文成公主过来也只是妃子而已，按照现在电视剧演的那些，妃子应该都是过得不好的。

　　　　而有一点共通的是，在哪个朝代，中国人都说好面子的，都把自己当成天朝上国，当时的唐朝是贞观之治，压根看不起吐蕃，之前就有与吐蕃的战争。

　　　　松赞干布第一次派人求亲之时，被李世民给拒绝了，松赞干布大怒就派兵攻打大唐，虽然被大唐给打败了，但是在求和的同时再次求亲。

　　　　这次李世民竟然答应了，这貌似就是以战促成的和亲。

　　　　文成公主出塞之时，携带了很多金银珠宝，以及当时唐朝盛行的医药，种子，技术师傅等等大批人马进入吐蕃，帮助吐蕃发展生产，吐蕃国力渐渐增强。

　　　　但是吐蕃人看来，这些金银财宝和女人都是大唐畏惧吐蕃的出兵而求和上贡的。

　　　　大唐好面子，把示弱写成了示恩，让史官写成史书传了下来。

　　　　我不知道这些是不是真的，但回想起刚才那些壁画和墓室里看到的那些，隐隐觉得有可能文成公主来到这里并不得势。

　　　　还有就是，文成公主嫁过来吐蕃之后，与松赞干布相处其实只有九年，而有交集的时间，其实只有三年，而这三年当中的生活，多半是像壁画第三幅当中的那样，如同婢女一样伺候着松赞干布，而且两人的语言不通，沟通也有障碍，因为得宠自然也不大可能。

　　　　松赞干布死后，文成公主在吐蕃又生活了三十一年，这三十一年她都在做些什么？

　　　　是不是就如同壁画的第四幅一样，一个人静静的看着窗外，遥望着远在千里之外的大唐，远在千里之外的父母兄弟姐妹，还是在追思松赞干布？

　　　　松赞干布在的时候，她尚且不得宠，松赞干布死后，新的吐蕃王即位，她又怎么可能得势呢？

　　　　然而被人忽略的是，在文成公主还在之时，也就是文成公主嫁给松赞干布二十二年之后，吐蕃再次向大唐发起进攻，在之后的百年里，两国战争不断。

　　　　之后又有一位公主成为和亲的牺牲品，那便是金城公主。

　　　　金城公主的地位稍微好些，因为她嫁过来之后成为王后，当时的吐蕃王便把共放在小昭寺的唐朝十二岁释迦摩尼佛等身像换到大昭寺去，因为大昭寺的规模远远比小昭寺宏伟。

　　　　想到这里，心里有些难受，这些东西不管真假，作为和亲的牺牲品总归是悲哀的。

　　　　就如同我所说的，让我去一个异国他