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龙脉战神-第2220部分
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有一年，从西域来了一个波斯人，自称摩尼教教尊，想让方天率众归附西域摩尼教。
方天自是不肯。
两人斗了一场，那摩尼教尊不敌，败退西域。
由于此事，也间接导致了西域摩尼教衰败，逐渐从西域完全消失了。
北宋末年，你明教出了一位教主，叫作方腊，传说是方天的后代。
此人不但武功高强，而且很会拉拢人心，眼见明教势力越来越大，居然想另立朝廷，划江而治。
结果宋廷无法容忍，发大军与你明教交战，据说打了一年多，才将你明教的精英和骨干杀了十之七八。
然而宋廷积弱日久，根本没有办法将你明教彻底扫除。
南宋立国不到百年，你明教又渐渐壮大起来，并与白莲教、弥勒教产生了千丝万缕的关系，宋廷自身都已难保江山，又哪里还有能力对付你明教？
那一年，时值腊八，你明教教主大宴教内诸多高手。
宴刚过半，突然来了十三个自称波斯使者的异邦人士，为首之人自称卡亚辉，乃波斯摩尼教的一位副教主，想要你明教听从波斯摩尼教的号令。
你明教高手如云，早已不把波斯摩尼教放在眼里，当时就有一位护法出来，要与卡亚辉比试。
然而那个护法连卡亚辉一掌都接不下，就被打伤了。
此后，你明教采取车轮大战，与卡亚辉比斗，直到你明教教主亲自出手，才挽回一点颜面。
可是你明教教主久战不下卡亚辉，恼羞成怒，居然下令围攻波斯来的十三个人。
此战可谓你明教史上最惨烈的一战，尽管将除了卡亚辉之外的十二个波斯使者全都杀了，但你明教的损失，却足以用严重来形容。
五年后，波斯摩尼教的教主，带领七十二个波斯高手，亲自找到了你们明教总坛，与你明教教主比武。
你明教教主打不过人家，就想故技重施，而这一次，你明教居然还请来了白莲教和弥勒教的高手。
但是那波斯摩尼教的教主，武功实在诡异，纵然遭到了多人围攻，可他越战越猛，大有要杀尽你明教所有高手的意思。
正当此时，有一个年轻人来到了明教，自称是方腊的后人，以你明教的镇教神功，将波斯摩尼教教主打退。
十年后，波斯摩尼教教主卷土重来，不过这一次，他只是与那位方腊的后人比武，他要是输了，两百年之内，波斯摩尼教绝不会到中土生事，而方腊后人要是输了，明教就得归于波斯摩尼教领导。
本来波斯摩尼教教主对这次比武很有信心，因为他不但将摩尼教的至高神功修炼到了最高一层境界，而且还将摩尼教的一件圣器奥秘打开，就算方腊后人也把明教的神功修炼到了最高一层，也不可能是他的对手。
然而，两人斗了三天三夜，结果却是摩尼教的教主输了，还把波斯摩尼教的圣器留在了明教总坛。
从此，方腊后人就成为了明教新一任教主，被尊为大明尊，教内弟子更是说他是明王转世，弥勒佛降生。
不过这位方教主活了不到四十岁就死了，死因不祥。”
（本章完）
第3190章 争论（）
“在这位方教主死了之后，没有一个明教教主能得他，有他的七成功力已经是绝世高手了。
百年前，你明教出了一位教主，据说将镇教神功修炼到了最高一层，称得是绝世高手，然而他在研究那件圣器的时候，突然失踪了，再也没有人见过他。
后来你明教出了一个教主，叫什么杨林，居然投靠了元廷，出卖你明教利益。
此等行为别说你明教了，即便是放在任何一个武林势力之，也是千夫所指。
这位杨教主后来被白莲教教主韩山童所杀，韩山童便被明教教众视为新教主，在他死后，他的儿子韩林儿，更是被尊为小明王。
不过这位小明王，也真是可怜，武功平平，毫无作为，一直被刘福通利用来利用去，好不容易等到刘福通死了，他以为自己可以掌控明教了，结果却又死在了江，做了冤死鬼。
入明以来，你明教妄想与大明争夺天下，结果不但被取缔了，而且还死了不少人，最后不得不退出原，去了塞外，隐居在一个名为摩勒山的地方，不敢进入原半步。
约在五十年前，你明教教主司空明让他的儿子司空长河，率领明教八百精英暗助成祖皇帝，意欲等成祖皇帝统一天下之后，便可率领明教重回故里。
但司空明也太小看成祖皇帝了，成祖皇帝早知他的野心，知道明教一旦回来，势必会对大明江山造成危害，所以拒绝了司空明的要求。
司空明不能回来，一怒之下，竟然偷入禁宫，要杀成祖皇帝，结果被武当掌教大弟子击败……”
众人听到这里，不由大吃一惊。
虽然大家都知道张道的武功很高，但四十多年前，张道还只是武当掌教大弟子，居然能击败明教教主司空明，这也太恐怖了。
四十多年前，张道四十多岁，而今的张道，九十来岁。难道武当派又要出现第二个天下第一高手？
只听宋一行接着说道：“如果当年要不是司空长河为司空明说情，别说司空明了，连你整个明教，也会被彻底铲除。”
有人忍不住说道：“司空明想杀成祖皇帝，而且还进入了皇宫大内，这不等于是造反吗？司空长河功劳再大，也不可能保得住他的父亲，为什么成祖皇帝会答应他？”
宋一行淡淡一笑，说道：“你以为龙门堡的存在，仅仅只是武林大势力吗？”
“难道龙门堡是……”
“我说到这里，已经是犯了忌讳，要是再说下去，在场的人，恐怕都要跟着倒霉。”
忽听葛广伦说道：“这确实是忌讳，但并非什么大秘密，否则的话，你也不会知道这么多。”
宋一行道：“那你想……”
葛广伦道：“我想说明四个有待商榷的说法，此外你的说法之，有两个完全是错误的。”
宋一行道：“你且说来听听。”
葛广伦道：“我先说有待商榷的说法。首先，你说我明教是舶来品，这一点我不承认。”
“你当然不承认，因为你是明教人，但无论你承不承认，无法否认这个事实。”
“我不否认。”
“那你还有什么好说的？”
“我只想说，佛教在进入土之前，土可有佛教？”
这话问住了所有人。
佛教最早是从天竺，也是古印度传来的，也属于舶来品。
可是佛教自从来到土以后，经历了那么多年，在土发展壮大，形成了八大宗派，以少林为代表的禅宗，也只是其一个宗派。而佛教的发源地天竺，早在几百年以前，有许多人不信佛教，而改信另一教了。
至于土佛教的传播，却早已影响了朝鲜和日本，乃至于东南亚的许多小国。
如果只是单纯的说佛教是舶来品，未免让人难以信服。
明教当初从波斯传来的时候，也是舶来品，可是它到了土以后，吸收了土的许多东西，演变成了现在的明教。
从某种程度来说，与土佛教没什么分别。
如果明教一成不变的话，那也不需要于改名了，仍是叫摩尼教不是更好？
这个问题确实值得商榷。
宋一行想了想，说道：“好，我当这是第一个值得商榷的说法，那么第二个呢？”
“第二，你说我明教在唐玄宗时期，因为某人想密谋造反，遭到了封杀，这也是值得商榷的地方。”
“为什么？”
“我不怕告诉你，当时我们明教根本不算势大，顶多也是小有势力，只因受到朝廷政策的影响，所以才会受到打压。至于谋反的说法，那只不过是皇族内部争权夺利的附加物。换言之，以我明教当时的力量，讨好朝廷都来不及，又怎么敢谋反？”
“第三呢？”
“第三，你说方腊教主想另立朝廷，划江而治，这也不妥。”
“如何不妥？”
“方腊教主原本没有想过要当皇帝，只是宋徽宗赵佶那厮实在昏庸，任用蔡京、童贯这等奸臣，弄得民不聊生，遍地起义，方腊教主只是顺势而为，有何不可？
难道天下要一直任由昏帝奸臣当道吗？
换做是你，你想做逆来顺受的顺民？
可笑赵佶那厮善于书画，治武功却是平平，二十年后，与他的儿子宋钦宗赵钦，一起被金人俘去，才有了靖康之耻。
如果我是皇帝，宁死也不会受此屈辱！”
宋一行想了想，只能问道：“第四呢？”
葛广伦道：“第四，你说我明教为了对付波斯使者，不惜使用车轮战，甚至还以多欺少，这也是不妥的。”
“我倒要听听你如何反驳。”
“那十三个波斯使者不请自来，已是犯了我明教的忌讳，更何况他们来了以后，个个以正宗自居，说什么土武学，根本不配与他们波斯较，还说要在十年之内打败土所有高手，让土所有武林势力都听他波斯摩尼教的号令……”
“放他娘的狗屁！”有人怒声骂道。
葛广伦道：“确实是放他娘的狗屁。本教有一位护法听了这种话，这位老兄更愤怒，当时忍不住跳出去和卡亚辉打了一架。
当然，那位护法不是卡亚辉的对手，被卡亚辉打伤了。
可是卡亚辉得势不饶人，说什么我明教的高手算一起，他也不放在眼里。
这不是欺负我明教无人吗？
换成是在场的各位，不知你们如何处理？
哼，千万别跟我说此跪下俯首称臣。”
宋一行没想到葛广伦这么能说，面色顿时显得有些不太好看，不过他想到葛广伦说他有两个说法是完全错误的，问道：“好，我当你说的这四个说法值得商榷，那你说我有两个说法是错误的，是哪两个
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