重掌天宫-第143部分

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　　　　“刚刚本尊者不是说了吗，对于人都不可泄漏消息。特别是世尊与观音大士，他们当然知道此事，但是，考验你我的忠诚，说不定专门会派出原身进行考验试探，到时候，一说漏嘴，就将受到我佛最严酷的惩罚。”

　　　　一席话说得伏虎战战兢兢，过了好一忽儿才回过味来，急匆匆地收拾行装，趁着师兄弟们都室内之时，化着一道青烟，朝南赡部洲方向，降龙罗汉的指引之处飞去。

　　　　……

　　　　残破小世界与黄风老怪的体内世界斗争到白热化之时，那道佛前灯油自主发出道道佛光，以残存的大罗金仙法力相抗，总算抵住对方的吞噬。

　　　　不但如此，这种力量的失衡令战局渐渐反转，紫金钵慢慢占据上风，开始反向吞噬、融合。

　　　　不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。

　　　　在这种反转之下，紫金钵陡然散发出一股庞大的吸力，一下子将这块无主的小世界全都吸入其中，变成混沌一变，唯有一团带着佛光的佛前灯油凝成一团，如一个火球一般，散发出阵阵金光，跃居世界的上空，带着禅唱之音，统领着这片世界的混沌之气。

　　　　张友仁看到如此结果，心里大喜，一扫眼看了看被破坏得千疮百孔的地界，收起紫金钵，就要转身离去。

　　　　“好臭！”

　　　　他皱了皱眉头，闻到身上的污秽之气，才想起刚刚在黄风老怪的肚子里走过一遭。四下一望，他发现对面一条碧波涛天的大河横在面前，想也没想就扎进河中。

　　　　顺着这条河道，张友仁一边清洗，一边闭目思索着刚刚从两个世界交战中领悟到的大道法则，不知不觉中顺着河流慢慢游出了很远很远。

　　　　伏虎罗汉以最度赶到南赡部洲的八百里黄风山时，张友仁已人去楼空。这片地方也因为紫金钵被收取而气息全失。

　　　　而且，张友仁沉入水里，顺流而下伏虎罗汉再也寻不到半丝蛛丝蚂迹。

　　　　流水不腐！

　　　　在流水之中，就算最灵敏的狼犬也难以闻到气息，何况大个子粗脑筋的伏虎呢。

　　　　无奈的伏虎想起降龙临走之时的郑重眼神，茫然无措地不知该走向何方。

　　　　发出一声狮子吼，他拿出一双临时换置的草鞋，往天空中一抛，嘴里念念有词。

　　　　“佛祖保佑，鞋尖方向就是降龙师兄所取之物逃离的方向，唵嘛呢叭咪吽，事主课，给我起！”

第二百一十六章流沙河（）　
张友仁沉入水中，一边洗去身上沾染的秽气，一边体悟着水的自由与波动，体悟着体内仙元力的流转，他沉浸于这种自由自在的洒脱之中，如水中的鱼儿，随波逐流，身心皆得到放松。

　　　　他不知道自己被水流冲到哪里，只是在这种体悟中，寻找到一种无以伦比的快感他迷失在这种快感之中，任由水流带着他不断前进，浑然不顾东南西北。

　　　　张友仁的神识沉入紫府，打开紫金钵的世界，看向那一团火球一般散发出道道金光的佛前灯油，脑子里闪动，不断摸索着大因果经的奥义。

　　　　要想战胜对手，必先了解敌人！

　　　　正是抱着这种思维观念，他不惜以身犯险，以道果相护，紧守心神，将神识沉浸于佛光的蛊惑之中，体味大因果经的一些秘法。

　　　　在长安城之时，张友仁与观音虽未就大因果经展开了深入的讨论，但是，两人道心坦诚相对，互相都了解了一些对方的大道奥义。

　　　　观音初窥了张友仁的众生之念和守护之道的门径，而张友仁同样从观音的大道道果之中，体悟到一些大因果经的玄妙。

　　　　正是这种初步了解，张友仁面对这佛前灯油，上古诸佛的大道之力，有了一定的抵御

　　　　能力，不至于全身心地陷入进去。

　　　　大因果经讲求人的命是自己造就的，可以通过外界的因素来自己造一个好命。这个外界因素则是通过行善积德当好人与行凶作恶干坏事进行改变。

　　　　因果循环报应的规律则是种善因得善果。种恶因则得恶报。

　　　　后来，在佛门发展过程中，又开始展现出现报。现作善恶之报，现受苦乐之报；生报，或前生作业今生报，或今生作业来生报；速报，眼前作业，目下受报三种不同的因果业报之法门。

　　　　到了这个量劫之始，佛门广纳信徒。更是以*力创建一个小世界，称其为西方极乐世界。以诵阿弥托佛的佛即可归于极乐世界的教义，因为教义简单，人可行，而得到广大信徒的追捧。

　　　　可以说。佛门之大因果经最初设立的本质是相当不错的。

　　　　但是，佛门大佬们却忽略了一个的事实，人的生命之中，远非黑与白这等单纯与直接。善与恶也只是相对某一具体时段，某一具体事件，或者说某一个具体的思维观念而言。你口中的恶可能是别人眼里的善，反之亦然。

　　　　比如屠夫杀牲畜，在佛门眼中犯了杀戮之罪，却不知他们却因手艺而让许多平民百姓能吃上肉。过上好日子；古时有孝子为母卧寒冰，只为化冰打鱼母亲吸取营养。对于这个叫王祥的孝子而言是大德，对于落于人口的鱼儿，却是大恶；

　　　　佛门讲求贪、嗔、痴三毒，却不知人如不贪则无进取之心，无嗔则无趣，无痴则没有极至的发展。真正无痴，就不会信仰。更不会成为某教的教徒，这样一来，恐怕连佛门普通信众也没有，更别说狂信徒了。

　　　　所以，佛门许多教义，因果的解说都带着一番牵强，前后矛盾，令世人心智蒙蔽，难以获得真知，无法摆脱前人思维的定式。

　　　　到了后来，佛门因果经也无法自圆其说，一句若人言如来有所说之法即为谤佛，将世人弄得懵懂，不明所以，只觉得高深莫测。而且，他们以大诅咒之法告诫世人，毁我者入地狱，谤我者下九幽，强行地一些小老百姓心中种下畏惧的影子，令他们害怕而信仰，因害怕而不敢议论其优劣，使其终身再无法摆脱佛门的感召。

　　　　其实，佛门的错漏之处，正是在于他们不懂众生之念，没有生众生之慧他们将自己建立在高高在上的云头，嘴上说着万物平等，众生皆佛的话，却以俯视态度对待众生。一句渡化，一句断情绝欲，就显现出佛门大众高高在上的嘴脸。而且，佛门高层所作所为，恰恰与他们向世人所宣的教义相悖张友仁大为不齿。

　　　　众生行走于三界，必有七情六欲，正是这种复杂而纷繁的众生之慧，才组成多彩而绚丽的世界。

　　　　张友仁想清楚这些之后，觉得自己的众生之念更加通达，大道法则也越来越完整，离金仙期的心境越来越近。以他现在地仙境界的仙元力修为，心境已达到如此程度，实在是不可思议之机缘。

　　　　他看向那团金光四射的佛前灯油，眼里有笑，对天下苍生的眷恋之笑，心里有怒，是对众生的苦累和不平而怒。为众生之喜而喜，因众生之苦而苦！

　　　　就在张友仁的领悟卡在关隘，即将突破之时，那道金色的佛光像是忽然受到刺激一般，陡然放出无量光，直接冲出紫金钵内的小世界，朝大河之中的某一处阴幽之地射去。

　　　　“咦！”

　　　　张友仁被这道佛光的动静惊醒，退出悟道境界。

　　　　他到没有因此而沮丧，顿悟的机会虽然难得，悟道之机也是可遇而不可求，但是，一切皆是外物，强求不得！

　　　　以他现在对大道之本的理解，对法则的真髓的掌握，借助众生之慧的推衍，就算没有这种顿悟的机缘，也用不了多久，就会在紫府中自成法则之道，而且还是三界独一无二的众生法则！

　　　　张友仁退出悟道状态之后，眼里神光一乍，就顺着那道佛光朝深河之底望了过去。

　　　　只见这条河深不见底，长数万里，宽八百里，水势凶险，波涛汹涌，鹅毛浮不起，芦花定底沉。

　　　　“流沙河！”

　　　　张友仁面色一惊，没想到随波逐流，竟然来到了这个凶气闻名的地方，好在他有西海龙王所赠避水珠，又深具五行道基的水源性本源之力，在这险恶的大河之中，自保无虞。

　　　　而且，流沙河正是他此次前来的目的地，有许多事情正需要他前去探测。

　　　　“这佛光所指引之处，究竟有何怪异，本尊倒要好好探查探查！”

　　　　他眼里神目一闪，掐诀引动避水珠，朝金色佛光所指引的方位，遁去。

第二百一十七章　头骨骷髅（）　
张友仁顺着佛光的指引，朝流沙河底部直遁而下。

　　　　流沙河本是一条飞鸟难渡的大河，弱水三千，鹅毛不浮，腐蚀性极强，万物皆腐。好在张友仁的五行道基，深得水属性本源之力，倒也能克制这弱水之巨大引力和腐蚀之力，控制方向，不为所沉没而化为白骨。

　　　　也不知道究竟水遁了多久，在这深水之中，张友仁都没有了时间概念，直到他将要失去耐心之时，才发现河底出现一个简陋的洞府。

　　　　“洞府？难道还有人在这弱水之中修建洞府，不害怕被这弱水给吞没？”

　　　　张友仁面露疑惑之色，实在想不出哪位大能水属性如此强大，能呆在弱水之中生存。

　　　　待到进得洞府之时，才发现洞府已经荒芜许久，里面空无一人。

　　　　斑驳陆离的洞府表明此地早就无人生存，估计是哪位上古大能离开之后空置之地。他小心翼翼地踏入这片空旷的洞府，看到地上突兀的几件晃眼的物什之时，登时傻眼了。

　　　　骷髅，九具闪着金光的头骨骷髅！

　　　　说实话，饶是张友仁实力强大到地仙界都算排得上的人物，乍一见这突兀的一幕，头皮也有些发麻。

　　　　而且这些头骨骷髅泛着道道金光，没有眼珠的眼眶沉陷，带着莫大的吸引力，要将一切都吸纳一般，十分神秘。

　　　　九具骷髅以九宫排列。布置简易却暗藏枢机。

　　　　而紫金钵的佛光好巧不巧地照射于这九具骷髅之上，禅唱如焚，令人口中生津。胆里泛寒。

　　　　纵是张友仁再迟钝，看到如此景