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奸雄天下-第664部分
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被蒙古人用血与火洗涤过灵魂的中国人。似乎不再坚守他们几百年来与邻为善的原则。而是爆发出了和蒙古人一样的想要征服世界的**。而且已经付诸实施！东方传来了可怕的消息，先是三佛齐，然后是爪哇国和占城国，现在又轮到了高棉国和蒲甘国、阿拉干国……这些国家都先后遭到了大明帝国的入侵。或者亡国，或者沦为附庸或者将要灭亡！
大明帝国的军队仿佛所向无敌！无论是在海上还是在陆上，似乎没有什么东西可以阻挡他们的步伐，甚至连高耸入云的雪山也不行——北方的尼波罗传来了可怕的消息，大明帝国的藩属吐蕃人和一部分汉人军队。打着佛教的万字旗越过了喜马拉雅山口，攻入了加德满都谷地，尼波罗国危在旦夕，不得已向他们的死敌德里苏丹送来了求援信。
同样送来求援书信的还有孟加拉总督易卜拉欣。和孟加拉接壤的阿拉干王国在不久之前遭到了来自海上的明军入侵，紧靠孟加拉的吉大港很快沦陷。询问从吉大港逃出的婆罗门教商人后得知，从海路抵达吉大港的大明军队都打着佛教的万字旗，数量约在十万人。他们对婆罗门教采取了宽容的态度，但是对天方教却展露出了敌意，吉大的天方教社区已经被包围，士兵们挨家挨户搜查武器。著名的宗教领袖被软禁在真神寺中成了人质，所有的天方教商人都被禁止离开。很显然，这些打着万字旗的大明侵略者是将信仰天方教的德里苏丹国当成敌人了！
易卜拉欣总督还在书信中提及了一个模糊不清的消息：明军在吉大港以东的某地和蒲甘王国因为争夺象牙发生交战，最后大获全胜，抢到了两千多根象牙，已经全部装船运回大明去发卖了。
吉亚斯丁巴勒班不大明白“象牙战争”到底是怎么一回事儿？但是一点可以肯定，东方的大国蒲甘已经被大明击败，估计会放弃阿拉干的宗主权。这样一来，大明帝国就获得了一个从东方入侵德里苏丹国的跳板。
富庶的孟加拉很快就会遭到进攻！
另外，入侵的明军没有打出他们的日月旗而是高举起佛教的万字旗。说明他们很可能同印度这里没落的佛教徒勾结在了一起。
大明入侵印度的战争，也是一场宗教战争！和天方教对印度的征服一样！
吉亚斯丁巴勒班苏丹知道，佛教诞生于印度，是从婆罗门教中分裂出来的一个教派。某种程度上是对婆罗门教的改良。因此婆罗门教诸王和佛教统治者之间的关系不是不可调和的。历史上印度就出现过孔雀王朝和波罗王朝这两个君主信奉佛教的王朝，信奉佛教的君主和信奉婆罗门教的人民和官僚还是可以马马虎虎相处的。这一点比德里苏丹国强多了。
巴勒班苏丹很清楚自己统治的社会基础就是信奉天方教的突厥人、阿富汗人和波斯人组成的军事贵族集团。而且人也不是很多，就是以四十个军事贵族家族为核心，领有“伊克塔”封地的天方教军事贵族不过2000多家。再加上几万名从外国雇佣来的信奉天方教的突厥或阿富汗士兵。就是德里苏丹国统治印度的基础了——谁能想到，控制了大半个印度的德里苏丹国，竟基础竟然如此薄弱！
很显然。单单依靠2000多家“伊克塔”贵族和几万外国雇佣军是维持不住德里苏丹国的。
同大明帝国的全面战争一旦开始，天方教勇士的生命会向流水一样消耗，或许在几场会战之后，几万名战士就会死伤殆尽。而要补充损失，就只能去阿富汗、去两河流域和高加索山区雇佣。天方教最好的战士都来自那里，吉亚斯丁巴勒班苏丹本人也不例外。
“看来只能用印度的财富去雇佣草原、大漠和高山上的勇士了！”
吉亚斯丁巴勒班苏丹深吸口气，他终于有了决断。德里苏丹国面临着灭亡的危机！想要生存下去，就必须源源不断来自国外的天方教雇佣兵。
而那些出产雇佣军的地盘，目前都被大蒙古国所控制！所以，德里苏丹国只能和蒙古人联手！
“传我的命令，”苏丹用威严地声音喊道，“请马木鲁克的使臣蒲寿庚进来！”
……
“苏丹陛下，整个天方教世界都会永远牢记您的英明和睿智，您的正确选择，在将来会让真神的真理传遍世界。”
“天方教力量”清真寺内，蒲寿庚说着流利的波斯语，冲着长相威严，面色平静的德里苏丹说着言不由衷的恭维话。不管怎么说，这位蒲寿庚算是为了反抗大明帝国主义的扩张尽了最大的努力。
在他的斡旋之下，一个旨在反对大明帝国的同盟已经形成，这个同盟包括大蒙古国、马木鲁克苏丹国、德里苏丹国、马林苏丹国（摩尔人）和东罗马帝国等五国。拥有上百万精锐战士，统治着将近一万万人口，土地极为辽阔，东西纵横超过万里，足以对抗罗马大公教会和大明帝国的联手。
“光是恭维话可帮助不了我的德里苏丹国！”吉亚斯丁巴勒班苏丹微微摇头，“德里苏丹国需要实实在在的援助，因为印度已经遭到了暴明的入侵，阿拉干已经沦陷。尼波罗很快也要易主。在印度西北山区，拉达克人也打出了万字旗。我的国家，三面受敌，急需援助！”
“哈里发已经宣布了神圣之战，很快会有天方教神战士来印度……”
“没有用！”吉亚斯丁巴勒班苏丹一挥手，打断道，“当年神战士就没有挡住蒙古人，今天他们就能挡住暴明？我要的是真正的战士，来自高加索、阿富汗或钦察草原，经过严格训练，笃信真神。就像我一样！需要很多，越多越好！”
蒲寿庚早就得到了忽必烈和阿八哈的许诺，他笑着点点头，“没有问题，大汗和阿八哈汗允许您在阿富汗招募勇士，至于钦察草原和高加索山，您的人也可以立即前往。另外，我还带来了一些能够克制暴明军的h药武器，可以给您的工匠充当样品。h药的配方我也带来了……”
“哦？还带来了h药武器和h药配方？”吉亚斯丁巴勒班苏丹的面孔上终于露出了笑颜。h药武器的威力他早就已经耳闻过了，而且还透过特殊渠道弄到过一些。但是却没有搞到h药配方。
“没错，h药其实是非常容易配制的，只需要硝石、硫磺和木炭三样东西就行了。”蒲寿庚一笑，弯腰行礼，“有了h药，苏丹陛下的军队一定会更加强大！在下预祝陛下早日击败入侵的暴明，并且一统五印度诸国！”（。）
。。。
第765章 罗马——北京轴心（）
大明和蒙古的战争，现在已经升级成了一场世界大战。大战的一方是以大蒙古、马木鲁克苏丹国、德里苏丹国、马林苏丹国和罗马帝国（东罗马）为首的同盟国阵营。而和这个同盟国阵营相敌对的则是罗马——江都轴心。
为什么是轴心呢？“轴心”这个看上去有点反动的词儿其实不是陈德兴提出的，而是罗马教宗西利修斯提出来的。
“轴心！”拉特兰宫内，大餐厅内，罗马教宗西利修斯二世用日益流利的中文解释道，“车轮中间不是有根轴吗？轮子就是绕着轴转的。如今的基督教世界和天道教世界也有两根这样的轴，一根是罗马大公教会，一根是北京天道宫。罗马和北京就是两个轴心，周围各自围绕着一个世界。所以罗马和北京的结盟，就是两个世界的同盟，将足以击垮蒙古、马木鲁克苏丹国、德里苏丹国、马林苏丹国和东罗马帝国所组成的邪恶同盟！”
西利修斯二世说的头头是道，不过梁崇儒却很清楚对方的真实意图是想通过罗马——北京轴心的形成，巩固大公教会在基督教世界中的统治地位。罗马大公教会将能代表所有的基督教国家！这也就等于将大公教会凌驾于诸国之上了。
不过这对大明来说也没有坏处。梁崇儒轻轻转动手中的酒杯，心想：“欧罗巴土著的国家实在太多了，恐怕有好几百个……多到了连他们自己都快要记不住的地步。大明帝国怎么可能一一和它们交往？还是让大公教会来代表它们吧。只是北京天道宫可没有资格代表大明，大明可不是天道教在当家作主。”
“陛下，我想您已经看过《陈礼》的拉丁文译本了吧？”
梁崇儒抿了口葡萄酒，淡淡地道：“《陈礼》君君臣臣篇中说的很清楚，天道教众道人当忠君爱国，天道诸使及各大教方主持任命之权皆操于皇帝和教方所在国之国君。”
陈德兴虽然是天道教的“先知”和“基督”，但是他从来没有打算建立一个神权国家。而且在世俗文明高度发达的中国，也不可能建立起神权国家。所以他就在《陈礼》里面规定了天道教附属于国家和君主，而非君权得自天道教的神授。
当然。大明变成神权国家的可能性也不是没有。因为《陈礼》是可以修正的——《陈礼》实际上不是一部经书，而是一部宪法。宪法当然可以修正，但不能随意修正，需要经过一个严密的程序。这在《陈礼》总篇中有明确规定。需要三分之二的咨议会议员，一半以上参加天道使团会议的天道使和皇帝本人批准，才能通过《陈礼修正案》。修改《陈礼》的难度很高，但也不是不可能。
教宗西利修斯二世微微有些尴尬，搞两教轴心当然是为了压制刚刚在士瓦本建立朝廷的神圣罗马帝国皇帝阿尔方斯一世。如果代表东方的是大明皇帝。那么与之结盟的仿佛应该是神圣罗马皇帝才比较合适吧？如果神圣罗马皇帝代表欧罗巴和东方的大帝结盟，那么皇帝的权威必然会高于教宗——虽然西利修斯二世一直口口声声说要加强神圣罗马帝国，但是要他将世俗权力交还给皇帝和各国君主，那是不可能，也做不到的。
教宗扫了一眼大餐厅中几个穿着红袍的枢机�
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