奸雄天下-第383部分

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　　　　另外，凡是入旗的鞑子，一律都要信奉天道教，并且依着天道教的规矩改名换姓。就是改汉名，换汉姓，还有学汉话。这个都是教里的规定，不存在什么讨价还价的余地。不想改的，那就只能下地狱了！而杨阿喜的杨姓本就是汉姓，自然不必改了，名字稍稍改动了一下，拿掉了“阿”，就叫杨喜。不过认识他的人还是习惯叫他“杨阿喜”，因为杨阿喜也是汉人的姓名，只是土了一点，便没有什么人计较了。

　　　　塘沽之战中第一个登6的沈夜星现在也披上了黑衣黑甲，以正黑旗大义教官兼随军道人的身份跟着杨阿喜一起行动。大义教官兼任随军道人的制度是八旗军的特有的。和本来就是汉人的士爵军不同，八旗军中的将士，哪怕是有了汉人、士爵身份，也有点徒具其名，面子是汉人，里子还是鞑子。

　　　　所以必须加强教化，而教化的手段不是宣扬大汉族主义这对刚刚归还的汉人没有什么效果，搞不好还会让其中一部分人产生女真或是别的什么民族的民族意识。

　　　　因而陈德兴便选择了继续以宗教迷惑鞑子人心的办法，反正塞外的各种鞑子本身就迷信鬼神，跳大神的萨满巫师都能迷惑不少人，何况神迹昭彰的天道教？

　　　　于是，被派往八旗军中担任大义教官的军官，全都接受了为期几个月的天道教道人训练，成为了“政委”加“牧师”的特殊存在。而他们在八旗军中的威信，自然也是极高的对于蛮荒之民来说，人间正道是听不懂的，谁要跟他们去说孔孟的道理，那用不了一会儿听众们就该打呼噜了。不过神谕法旨却灵光的很！

　　　　而天道教里的上层人物，大多是草莽出身的人物。要他们马上想出什么富含哲理的高深教义，那种搞脑子的东西，那是不行的。天道教的哲理基本上就是陈德兴那一套科学神教的东西，所以很难吸引江南士大夫。

　　　　但是要这些人拨弄下层，却是再拿手不过了。自古以来，宗教对上层知识分子而言是哲学思想，而对下层来说就是搞迷信。儒学在哲学思想方面可以说是博大精深，但是在迷信方面却搞不过佛教、天方教、基督教，自然也不如吸收了明教经验的天道教。

　　　　而且，天道教还是个一神教！所有的一神教都有一个特点，因为相信一神所以专一，信徒被洗脑后很容易从心里上排斥异教。所以在历史上，多神教和一神教的斗争中，基本都是多神退避。

　　　　而被一神教迷信蛊惑，又有北明军功贵族制加成，还装备了相当优质的钢铁兵器的八旗兵的战斗力，那真是没话儿说了。

　　　　这两千人的黑旗骑士从平滦开出来，一路上便是势如破竹。蒙古人或是蒙古汉军、色目军的小股部队，根本就是一触即溃。哪里是这些黑旗精锐的对手？至于大股的敌人，却是影子都没有。

　　　　仿佛蒙古人已经放弃了野战而准备退缩去守燕京城了。这样的状况要是出现在宋军身上倒也正常，可对手却是野战著称的蒙古人。却实在有些反常了！

　　　　这时一阵马蹄声由远及近，两名黑衣骑士飞奔而来，在杨阿喜和沈夜星跟前才勒住缰绳，就在马背上大声汇报：“协领、教官，正西二十五里开外现一个新建不久的城寨，有约2ooo步周长，已经被完全遗弃，内中空无一人。”

　　　　“什么？2ooo步周长的城寨被遗弃？”沈夜星愣了一下，“怎么可能？”

　　　　杨阿喜却是大喜，哈哈笑着：“看来蒙古人是怕了俺们北明的威风，要弃燕京而走了！”

　　　　“弃燕京？”沈夜星一想，的确如此！孤城不守是兵家常识，一座孤零零的燕京再坚固也是守不住的。必须有周遭一系列的支城支堡做掩护，相互支援，形成体系才能守下去。若是只一孤城，敌人大不了掘个长壕把城池圈起来，饿也饿死了。

　　　　所以在北明军登6塘沽之后，燕京的蒙古人就防着北明来攻，驱使民伕在燕京城周遭修建了十八个支城，将燕京城牢牢拱卫遮护起来。

　　　　而这个距离燕京大约五十里的城寨，应该是这十八个支城之一。如此重要的据点在遭遇敌人进攻之前便自行放弃，只说明一点燕京城本身也要被放弃了！

　　　　杨阿喜兴奋地对沈夜星道：“不如让弟兄们加把劲儿，今晚之前走完这25里，就在那个堡寨里面过夜。明日就去燕京城下打探虚实。”

　　　　沈夜星也在马上拍了拍手，“行！明日就去燕京看看，若是蒙古人真的走了，这份泼天功劳就是我们的啦！”

第452章　忽必烈的推恩令（）　
天色已经渐渐的黑了下来。

　　　　燕京城西和义门之外，一片纷乱荒张景象。辎重车马，翻倒在护城河内，仓惶出逃的官员百姓呼喊惨叫，在城外四下奔走践踏，说什么也要在这惊乱的夜色里，逃得离燕京远一些。

　　　　城内的粮仓，这个时候也起了几处火头，火光冲天而起，将燕京城的一角映得通红。

　　　　和义门左近，已经猥集了大量蒙古军将，全都披甲持械，气势汹汹。不过他们今夜要对付的并不是还在几十里外的北明军，而是从城中涌出的难民。不是要把他们都杀了，而是要将其中一部分赶回燕京城中去。之所以是其中一部分，那是因为燕京城中的色目人和大元汉官及汉官家眷是可以离开的——忽必烈是要把吃饭的嘴留给陈德兴，可不是要把能变成人肉叉烧包的色目、汉奸留下。

　　　　今晚上，色目汉奸都可以走！至于汉人平民，必须留下消耗陈德兴有限的军粮。

　　　　至于燕京城其余的城门，现在都已经紧紧关闭，千斤闸也放了下来，吊桥也收了起来。而且用来吊起千斤闸的绞盘绳索都破坏殆尽。任何人想要出城，不走和义门便只能从高达十丈的城墙上用绳索攀爬下去。这可不是那么容易的！

　　　　所以这座城市中的大部分居民、】≧难民，只有静静地等待着传说中最喜欢杀人屠城，将整个海津镇的人都杀光了的陈德兴了。

　　　　和义门外，无数火把已经燃起，组成了一道长长的火龙。正沿着官道向西北燕山而去。那是从燕京城中撤出的蒙古大军，他们将按照燕云大万户府的命令。撤往燕山各隘口，然后据守待命。

　　　　那日和刘孝元在燕京酒楼中欢聚的姚燧。此时正立在燕京西城墙上面。满脸都是紧张神色，看看燕京城，又看看黑茫茫一片的燕山。

　　　　他心情实在也糟糕到了极点，他不比寻常百姓，便是陈德兴来了也是一样交税当差就是。他是堂堂的儒者，还是北地大儒，眼下的大元宰相姚枢的侄儿，还是大元的新科进士，从八品的文官。虽然官品不高。但也是大元皇帝的臣子，而且将来的前途肯定似锦。所以对大元，对忽必烈一向是忠心耿耿的。

　　　　而且，在他看来，忽必烈登基称帝，建号大元，又尊儒重学，还开科取士，便是入了华夏。忽必烈当然是华夏君王。

　　　　而陈德兴弃孔孟而兴天道，废科举而封士爵，轻文治而重武功，所行所为无一不是悖逆华夏纲常！此人虽是汉人。但其实已经入了蛮夷。他的“北明”，自然也是蛮夷之国。

　　　　因此现在入寇燕云的明军，绝不是在兴汉驱虏。而是要绝华夏道统，亡华夏天下！

　　　　若是让陈贼据有了燕云之地。并上塞外辽东之土，妥妥就是昔日大契丹的国势。而如今的中原。却是三国鼎立互相攻打，伪唐李璮更是引狼入室，还把女儿献给了陈德兴，这是要当石敬瑭第二啊！

　　　　一想到华夏天下有可能亡在北明蛮夷之手，姚燧就忍不住长叹了口气。垂头丧气的下了城墙，看着大街上比他还要士气低落的汉军，正想要赋诗一首，以发泄心中悲愤的时候。却听见军中有人在吟唱着小调儿：“宁可少活十年，休得一日无权。大丈夫时乖命蹇。有朝一日天随人愿，赛田文养客三千！”

　　　　他抬头一看，吟唱小调的不是旁人，正是眼下正在撤离的这部汉军的将主严忠济。严忠济是丢了榆关一路跑到燕京的，当然不受人待见，连姚燧都不怎么瞧得起他。可是今日燕京城内的几万大军，却和严忠济一样灰溜溜的逃跑。而且嚣杂慌乱的程度还更胜了几分。

　　　　姚燧叹了一下，心道：“这严忠济虽然没有什么本事，比不了他老爹严实，但是这几句小调儿倒是唱的不错！大丈夫不可一日无权，要是无权真是比少活十年都苦！可是谁又能给自己大权呢？仓皇出逃的大元吗？还是大获全胜的大明？”

　　　　……

　　　　就在姚枢的侄子惊慌失措，对大蒙古民族融合事业信心动摇的时候。远在集宁路的刘孝元却同样是心惊肉跳，而让他感到恐惧的，却是忽必烈的扭转乾坤之法！

　　　　集宁路草原之上，十万蒙古大军的营帐层层叠叠，望不到边际，仿佛铺满了整个大地。肃杀的气息直上云霄，连飞鸟都不敢从上空飞过。

　　　　蒙古东道四宗王的大纛，此时已经和象征蒙古大汗的九纛一起，并列在了忽必烈的金顶大帐之外。大帐之中，响起了马头琴悠扬而深沉的曲调，飘出了烤羊糕儿的浓香。

　　　　大帐之中，忽必烈大汗端坐正中，塔察儿、移相哥、忽剌忽儿和罕秃忽等东道四王分列左右，霸突鲁、塔察儿（和塔察儿汗王同名）、纽麟、伯颜、安童、药木忽儿（旭烈兀的儿子）、纳邻合丹、赵璧、刘孝元等文武众臣，也各有座次。所有人都应景似的满脸堆笑，一边豪爽地喝酒吃肉，一边欣赏着几个蒙装女子在和着乐曲舞蹈。

　　　　好一派君臣和谐，其乐融融。任谁也想不到，大蒙古国正面临着有史以来最大的危机。连燕京城，都很有可能已经陷落！

　　　　此时此刻，蒙古大汗兼大元皇帝忽必烈的脸上，却没有丝毫的担忧之色，反而展露出得意的笑容，仿佛胜券已经在握！

　　　　坐在大帐角落中的刘孝元是深知忽必烈为人的，自然知道忽必烈的表情非是作伪，而是发自内心。