回到过去当术士-第521部分

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间和人物，如果是中世纪，他们肯定会将希特勒送上火刑架。但是二战时期的宗教裁判所已经没落了。在希特勒这个欧洲暴君面前，他只能不停的收缩再收缩。

　　　　二战的几年是宗教裁判所最苦难的时期，他的实力遭到很大的削弱，很多守护骑士，还有惩戒骑士都陨落，就连最尊贵的红衣大主教也被处死了好几个！

　　　　宗教裁判所也因为这个事情退出了众人的视野，但是经过了半个世纪的休养生息，这个庞然巨物又开始重新焕发生机。王钟的出现，打乱了他们的部署。特别是在韩国传道的事情严重的危害了他们的利益。要知道韩国的地理位置特殊，是欧洲通往亚洲的跳板，这个存在不仅是军事上的，对政治宗教也很重要！

　　　　王钟重新整顿韩国道教。让丹派传承焕发生机，并且吸纳韩国上层人士。这些所作所为已经严重的影响到宗教裁判所的利益！

　　　　所以他们打算和日本阴阳师联手，阴阳师在明处，宗教裁判所的人在暗处。共同拔掉王钟这颗钉子！

　　　　他们想的很好，但是却忽略了一点，那就是王钟精通术数。尤其擅长趋吉避凶。在术数方面的造诣，王钟已经不在日本易圣高岛吞象之下。

　　　　易经虽然发源于中国，但是在日本韩国等地也多有流传，经过几代，几十代人的努力，他们也在易经方面取得了不俗的成就。

　　　　其中日本易圣高岛吞象就是其中的佼佼者，并且是日本易学界和民众的骄傲！

　　　　高岛吞象，又名高岛嘉右卫门，1832年生于江户，逝世于1914年秋天。高岛氏传奇性的一生，现在时还为人所津津乐道。他的著作《高岛嘉右卫门占例集》及《增补高岛占卜》，在易学界里面，到现在还享有很高的地位。

　　　　而高岛氏的神奇占法为什么没有流传下来呢？为什么高岛氏的易经占法，通常只有一爻发动？所有的占例中，这种现象多达99。75％的比例？

　　　　我在阅读他的书的时候，只在现在所能见到的所有例子中，一共只见到三个静卦，两个艮为山，一个记载在《高岛易断》里面，见雷风恒之雷天大壮下面的附属记载。另一个则在《易经活断800例》中没有记载，那是伊藤博文在任日本首相时，欲往朝鲜和满洲里视察时占到的，力戒伊藤博文不要前往之，结果伊藤博文不听，被当时朝鲜志士安重根所杀，当时高岛连刺客的名字中带有“艮”字都预测出来，其不亦令人诧异乎？另一个是自己占卜前程方向的决断，见活断里面的天火同人。

　　　　至于他如何能断到这样的地步，以后在另文述之，本文主要论述高岛氏的易经占法和能不能占准卦象的几个要素。

　　　　首先，高岛对易经产生绝对的信仰和信赖。

　　　　他认为所谓易经占，不是心理学之类和物理现象所能思考，所能理解的东西，而纯粹是占者与神灵之间的感应，而进行的一种神魂交流的仪式。如果简单地说高岛流的易经特征，那么首先认为《易经》是来自神的启示，或作为来自神的赏赐也可以，也是神和人之间进行沟通的桥梁。这是非常重要的想法。

　　　　据他说消除妄念静心无虑，寻求至诚才能达到易占之境。如果稍微有所杂念，即使是使用了古筮法那样复杂而严密的占法，也不能得到神的感应，就没有什么意义了。（明至诚无息之道）

　　　　据说他使用略筮法，比之古筮法既复杂又长时间的占卦，花费时间消除杂念，才能进入至诚无息境界的做法要更好，更省事。

　　　　其实作为他的易占的技术特征，传说的中筮法，只不过用简洁的方法是得到了神卦罢了。

　　　　就我看来高岛吞象的易学思想可分三个时期。

　　　　第一：在狱窗无聊之时，偶然得到《易经》之时。因为在监狱中，没有其它的事可做，嘉右卫门埋头苦读了《易经》。并且，用纸捻成筮草，为其它的囚犯们进行了占卦。这时侯的预测实践，成为当时监狱中的很好的娱乐。也奠定了高岛氏的易学功底。

　　　　1862年，与他相处良好的的囚犯，提出了越狱的计划。嘉右卫门拒绝了，并且用易经预测得履之井卦。

　　　　越狱最终以悲惨的失败而结束。

　　　　当然，嘉右卫门也被袭击受伤了。直到这个时候，高岛才理解了变卦「水风井」卦的意义。在潮湿的而混乱的监狱里，抬头看见了天空上方，平时用来吊衣服的绳子垂了下来，高岛沿绳子爬上而逃生。这不就象水井的吊水之绳一样地升落，不正是这的《水风井》的卦意吗？

　　　　嘉右卫门正是那样恍然大悟，沿着绳子钻入衣服中隐藏，才得九死得一生的。

　　　　从此高岛氏对易经产生了绝对的信赖！这时期，高岛吞象因假捻纸片，作为蓍草，使用中国传统筮法，也有多爻动的占例，只是没有记载下来。

　　　　第二个时期，是在高岛1865年被释放以后，从此他一边经商一边为人占卜，并且从政，接触了社会不同层次的人，让他的阅历和经历大大的丰富。这为他易学思想，奠定了更深厚的功底。这时期主要使用略筮法。

　　　　第三阶段，是在他人生的成功路上激流勇退的时期，专心从事易占，着书立说，直到他的老去。

　　　　很多人会讲，高岛吞象很厉害，日本人很崇敬他，但是和我们中国人又有什么关系呢？

　　　　其实高岛吞象和中国还真有渊源，不过却不是善缘，而是恶缘。大清帝国最重要的海军战役是甲午海战。甲午海战的失败，预示着大清帝国的没落。

　　　　又有谁知道，甲午海战的幕后推手就是这位易圣高岛吞象，因为他的上书预测，让日本海军部下定决心发动了震惊中外的甲午海战，可以说这位易圣成为压死骆驼的最后一根稻草，将摇摇欲坠的大清帝国最终推向深渊！

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第四百五十六　宗教裁判所，夜色的狰狞（）　
1894年的中日开战前夕，当年6月，高岛就当时的形势占卜得到“需之节卦”，他以内卦代表有进攻倾向的日本，以外卦为设坎险以防御日本的中国，从卦爻辞中准确分析出日本海军和陆军必能获利，我国海军“进退不得如意”，有“军舰覆没之患”。高岛将此卦的结果上呈日本政要，最终在当时日本的报纸上登载出来。在占断的四十天后，日本陆军取得牙山和成欢战役的小胜，日本海军取得丰岛和黄海的大胜。我国陆军在牙山和平壤失守，我**舰至于沉没，战争形式一如卦象所示。

　　　　高岛断曰：此卦水在天上，黑云在天，势将降雨，待时而举，必能奏功。以内卦为我乘阳健而刚进，外卦为清国，设坎险而陷我。惟我刚建不陷，故不至困穷，待五爻之时可以进师，谓之“需，有孚，光亨，贞吉，位乎天位，以正中也”“天位”指九五之时；“利涉大川”者，谓海军必能获利；“往有功也”者，谓陆军必得成功，盖此卦五爻六爻阴阳各得其位，谓得天时之象；三爻以阳就阴，四爻以阴后阳，谓得人和之象；惟二爻阳在阴位，于地利大有所缺。今占得三爻，是本年六月，已将象危险之地，谓之“需于泥”

　　　　高岛又反是而观曰：此卦于清国气运，将转入需之下卦为讼。

　　　　上卦天为日本，下卦水为清国，天气上腾，水流坎下，以卦象见之。天者刚建而威，水者陷下而危险。然困而思奋，预籍公言而争是，是以得占讼卦也。清国遭此逆运，计谋筹策悉不达，谓之讼“有孚室”。天运职此，故曰“讼不可成也”；但至五爻之时。从大人意而处事则可，故曰“利见大人”。于是此卦用海军则有军舰覆没之患，故曰“不利涉大川，入于渊”。

　　　　算计一位易学大家。怎么可能没有察觉！

　　　　在他们算计王钟的时候，他心中就有所感。并且用大衍之法进行了占卜！

　　　　大衍筮法即蓍草揲蓍法，是“四书五经”之《易经》原文中所唯一记载的一种最为古老的筮法，是周易占筮的源头。筮即策，是运用蓍草按照一定的要求和规定得出特定的数字组合。从而用数字变化成周易阴阳卦爻符号，并以此结合《易经》卦爻辞吉凶作为决策或谋略的重要判断方法。←百度搜索→

　　　　这个方法虽然繁琐，但是准确率却十分的惊人！

　　　　王钟虽然早就有所研究，但是却轻易没有占卜，非国之大事，不用！

　　　　这两日心有触动，这才进行了占卜，没想到却发现了一个天大的阴谋！

　　　　这也才有了提前布置的种种，日本阴阳师冈本被韩国修行界牵制，王钟才有精力对付宗教裁判所！

　　　　宗教裁判所的韩国总部在圣索菲亚大教堂。圣索菲亚大教堂位于汉城的中心位置，是韩国最古老的教堂之一，因为其美轮美奂的歌德式建筑，被人喻为“宗教艺术瑰宝”，可是少有人知道，这座美轮美奂的建筑下面却是恶魔的巢穴！

　　　　二战期间，很多异教徒彻底的消失在圣索菲亚大教堂，当然，他们肯定不是去了天国，而是彻底的堕入了地狱！

　　　　王钟站在圣索菲亚大教堂的外面。不过他并没有强行进入的打算，因为他有更好的想法！

　　　　过了大约十几分钟，一条黑影从林间窜出，不论是树林。还是高墙都没有办法阻挡他的脚步，他好似一个轻盈的猿猴，轻易的跨过一个又一个障碍！

　　　　左二右四，生门在艮，死门在坤。。。

　　　　黑衣人站在大教堂的大殿，看着至高无上的神像。嘴里喃喃的嘀咕着，随着他的嘀咕，空中仿佛出现了一个个由丝线组成的阵图！

　　　　左三右一，前四后五！

　　　　王钟的喃喃自语道，他的身体更是有规律的移动起来，如果将他的脚步连接起来，会发现，所有的点会形成一个巨大的五角星图案！