回到过去当术士-第503部分

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骱笸宋唬�但皇统最后却由后小松天皇的儿子继承，到此日本南北朝的分裂合而为一。

　　　　不过，上古时代流传的草剃剑、八咫镜和八坂琼曲玉真品〔如果确有真品的话〕，以及制造于各个时代的诸多赝品，早已由于战争、天灾、迁涉、盗窃而丢得不知去向不过是依照仿制品而仿制的仿制品罢了。

　　　　这三件神器经过历代日本人的祭拜，早就有了超乎世人想象的能量，平时不是被放在皇宫就是放在神庙！

　　　　被重重侍卫和忍者守护，据说就连很多神灵也是神器的守护灵！

　　　　别说是日本普通民众，就连政府高官也不是都有幸一睹其尊荣！

　　　　但是谁没有想到，从来没有被允许离开日本的神器竟然被冈本携带来华！

　　　　这也是老者刚才所说，王钟作孽太多！

　　　　王钟在日本打死了剑道宗师不说，还设计了破坏龙脉的风水，导致日本大地震，死伤无数！

　　　　最后逃离的时候，更是发动人攻击日本皇宫，虽然这件事被压了下去，没有造成太大的影响，但是也让皇室颜面扫地！

　　　　如果说日本最恨王钟的人是谁？天皇绝对是前几位！

　　　　这也是这次他允许三神器之一远离日本的国土的原因！

　　　　“三神器来到中国，安全么？”

　　　　川岛一郎有些担忧的问道。

　　　　“当然安全！”

　　　　“为了保护三神器的安全，这次派出的侍卫可不是普通的保镖，而是甲贺忍者！”

　　　　老者一脸自傲的说道。

　　　　忍者是日本特有的一种特殊职业，简单的解释就是在古代日本一种受过特殊机构施以特殊‘忍术训练‘而产生出来的特战杀手、特战间谍。其所呈现的是属于‘派系组织性的单位‘形态。类似于‘间谍‘。如蔡锦江忍者等。

　　　　正式名称确定于江户时代，忍者们接受忍术的训练，主要从事间谍活动。像日本武士的武士道一样，忍者也遵循一套自己引以为荣的专门规范。忍者通常都穿深蓝或深紫色的衣服。因为接近夜空颜色的深蓝色和深紫色着装能让忍者比较不容易被别人发现。

　　　　而甲贺忍者和伊贺忍者则是忍者中的王牌！

　　　　他们直接对皇室负责，轻易不会出动，但是只要他们出动，就没有完不成的任务，因为任务失败的忍者都会切腹自尽！

　　　　这次负责保护的就是甲贺忍者，一个充满传奇和骄傲的职业！

　　　　甲贺的中央有座海拔664米的饭道山，自古以来就是天台宗的三大修行道场之一，这里有很多修验者。他们因为曾在各地云游修行，掌握了很多各地的情报，所以这里也成为了一个情报的交换场所。因此，这里的修验者也就可以与各地的战国大名们发生联系，而且能够更加早的知道时局的变化。这些修验者当中有不少身怀异能的人，其中一些人定居在这里，形成了甲贺忍者的原形。

　　　　甲贺位置，位于近江南部的要地，离京很近，运送的伊势的货物又必须经过甲贺的铃鹿峠，可以说这里是近畿圏的军事、经济的重要据点。基于自己的家乡自己守护的想法，后来就产生了被称为“郡中惣”的自治系统。甲贺流甲贺忍与忍者，这个日本历史上著名的武装团体，一直以来在民间传说及文学作品中都带有极其浓重的神秘色彩。所谓甲贺流，世代与伊贺并立为最强的忍者众。早期为京都附近的诸侯，如六角氏，筒井氏，细川氏服务。后期臣服于天下霸者织田信长，在信长事业最辉煌的10年间。依托信长的甲贺迅速发展，并趁伊贺遭到屠杀之际一度有独霸忍界的趋势。然而，这种趋势随着1582年信长在京都被部下谋杀，织田家四分五裂而停滞。但凭借这10年的积累，甲贺依然可以在日后德川幕府的时代与‘御用忍者‘的伊贺分庭抗礼。在名称上，这一忍者流派是因“甲贺”这一词的误读而来。（未完待续……）

第四百四十一章　朝鲜龙脉被斩的真相，始作俑者竟然是。。。（）　
就在他们算计王钟的时候，王钟早就有了感应，他能感觉到一股浓浓的恶意向他扑来。王钟的念头转动，但是和以往不同的是，他竟然没有预知危险的来源！

　　　　要知道王钟已经是半步金丹，早就有了神通，不论是样的事情，只要他念头一动就能知道始末！

　　　　这样的情形是不正常的！

　　　　那只能说明，这段事情被高人掩盖了！

　　　　扰乱天机！

　　　　天地大劫之时天机是紊乱的，更有高人可以扰乱天机，让一切预测失灵！

　　　　比如封神榜时期，多少高人浑浑噩噩的上了封神榜，这都是扰乱天机的缘故，现在是末法时代，修真隐匿，金丹难寻，自然没有那样的大能！

　　　　但是通过特殊的仪式，还有神器，掩盖某一个人的神知还是可以的！

　　　　“有高人做法！”

　　　　王钟的眉头皱了起来，他十分不喜欢这种没有办法掌控的感觉。他知道，这是故意针对自己的，如果没有预知，自己的境界将会十分的不利！

　　　　王钟没有自大到宇内无敌的想法，就算他真的宇内无敌，能够伤害到他的东西也实在是太多了！

　　　　就如同一个大人和一个孩童，两人的力量相差悬殊！

　　　　但是如果小孩手里拿一把利器呢？

　　　　大人一个不注意就会被利器所伤！

　　　　所以王钟不得不重视！

　　　　一连试了好几个方法，都没有办法获得天机，就连一直神秘莫测的皇极经世都安安静静的躺在那里！

　　　　“只有用最后一个办法了！”

　　　　王钟的眼睛中流露出一丝焦急的神色，这次封印超乎他想象的强大，定然是动用了某种不可思议的能量！

　　　　王钟说的最后一种方法，是被很多人所弃用，不屑使用的大衍之法！

　　　　大衍筮法即蓍草揲蓍法，是“四书五经”之《易经》原文中所唯一记载的一种最为古老的筮法。筮即策。是运用蓍草按照一定的要求和规定得出特定的数字组合，从而用数字变化成周易阴阳卦爻符号，并以此结合《易经》卦爻辞吉凶作为决策或谋略的重要判断方法。

　　　　“大衍筮法”出自今传本朱熹隶定的易传《系辞上传》。

　　　　辞曰：“天一，地二。天三，地四。天五，地六。天七，地八。天九，地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五。地数三十，凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。

　　　　大衍之数五十（金景芳先生认为“脱了‘有五’二字”＇4＇），其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。

　　　　乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四。凡三百有六十，当期之日。

　　　　两篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。

　　　　是故四营而成易。十有八变而成卦。八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣”。

　　　　大衍筮法是周易原文中载入的唯一筮法。这种筮法依赖《系辞》“大衍之数五十”一章原文和原注以及历代医学家口授而得以流传下来。这种筮法又称揲蓍法、蓍占，或称周易占法。在远古时代。鬼卜和蓍占并重。宋人蔡沈说：“自夫子赞《易》，极著蓍卦之德，蓍重而龟书不传云。”孔子作易传。极力表彰蓍占，从而，人们重视周易大衍筮法，龟卜的方法就失传了。

　　　　宋人朱熹著有《筮仪》，要求很严格。作大衍筮法之前，筮者要沐浴，要焚香致敬，然后默念一段“假尔泰筮有常”的一段话，并同时将一束五十根蓍草在香烟上薰过。其实，这些做法决非迷信活动，而是通过这些举动，使筮者把注意力一下子都集中起来了，集中到蓍占上来了，集中到所要求问的事体上来了。

　　　　五十根蓍草要先取出一根放在案上显著的位置，用这一根蓍草象征太极。太极为一，也是体和用中的体。其余四十九根蓍草为用。存体以致用，这是古圣规定的一条重要原则。如果体不存，也就没有用了，古人对于体用之关系论述颇多，兹不再述。

　　　　通过存体、致用，然后，经过“分二、挂一、揲四、归奇”等四营成一变，三变成一爻，七十二营、十有八变成一卦。“八卦而小成，引而申之，触类而长之，天下之能事毕矣。”

　　　　王钟没有焚香，也没有更衣，但是他却十分恭敬的取出蓍草，这种占卜方法看似简单，却十分的繁琐，在古代不是国家大事，或者是人生重大的转折是不会用来占卜的！

　　　　焚香，祭祀的目的是为了让人澄清自己的念头，王钟的念头经过修炼，早就异于常人，他能瞬间让自己冷静下来！

　　　　随着卦象一点一点的被拨开，王钟的眼前出现了一个巨大的六爻卦！

　　　　上火下山，火山旅卦！

　　　　旅卦山上有火。旅行，旅居在外，外出。亲朋寡少。不安定像。火灾，火山，火把，烟火台。居不安，而道不废，火丽高而明而慎。旅卦。小顺利。在旅途中守持中正是吉祥的。

　　　　大象

　　　　这一卦，下卦“艮”是山，上卦“离”是火，山上烧火，火势蔓延，不停的往前燃烧，就像旅行的人，急着赶路居无定所，所以称作旅卦。

　　　　旅：小亨，旅贞吉。

　　　　王钟看着眼前的旅卦，眉头不由的轻轻的皱了起来，孔子当年周游列国之前，也曾经卜的这样一个卦！

　　　　在孔子家语中记载有这么一则故事，现整理出来与易学爱好者共同研究。有一次孔子用周易占卜推测自己的命运，占得了火山旅卦象。由于孔子开始研究易经，由于刚开始学习占卜不太了解周易本源，对此卦象难以占断，便请商矍氏帮他解释卦象。商矍氏帮孔子分析卦象后解释说：“您有圣人所拥有的高深学问和品行，却没有得到圣人应有的社会地位。”孔子听后很有感触，就伤心落泪的说：“时运不济啊！凤凰不向这里飞来，黄河也没有龙图再现。天