回到过去当术士-第463部分

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　　　　这是因为在古代，沐浴也是有时间规定的，甚至是理发、洗衣服、出宫茅厕都是有说法的。这个血水池地狱说的就是不合理利用水资源，浪费水资源，尤其是女性朋友不分斋日随便将例假污血冲洗，不分产前产后乱倒污水从而冲撞到了当地的神灵，都是要受这血水池地狱的惩罚的。都要喝完在阳间挥霍的污水后才可以轮回投胎。这就是为在女亡人死后要烧一头喝脏水的老黄牛的原因。珍惜水资源，爱护水资源。生活中大事小情、分分秒秒都有修行。正所谓事事含佛理，处处有因缘。看到血水池那些喝脏水、血水的亡魂，那种腥臭难忍，难以下咽的感觉，只有亲身经历才能知晓。不到惩罚的时候永远不知道悔过！

　　　　王钟没有在地狱多呆，因为里面的景象实在是太惨了，不论男女老幼，只要有罪责，就会受到重罚！

　　　　刑罚之严重，不是用言语能够描述的！

　　　　就算是王钟这种心智坚定之人，看的自己背后也时不时的冒冷气！

　　　　他随着判官急匆匆的向下一站走去，下一站是供养阁，到了这里王钟才长出了一口气。将心中不好的念头压下！

　　　　供养阁就是阴间的邮局，不过他们的邮包却是来自阳世，阳世焚化的纸钱，衣服之类，都会被送到供养阁，然后由供养阁派发到亡魂手中！

　　　　王钟还在供养阁见到几个穿着阳间邮差服饰的鬼魂，他们会按照地址将这些贡品分法给亡魂，不过这些贡品也是有等级的，只见很多贡品上散发着金光，白光，十分的漂亮！

　　　　“崔判官，这些贡品为会有如此异象？”

　　　　王钟有些好奇的问道。

　　　　“那些公平是带有佛家磁场、道家磁场、仙家磁场的，皆是因为孝顺后人在阳间的正规的寺庙、道场、堂口通过高人的指点进行焚化供养的，这些带有磁场的供养品到达阴间都会优先送到亡魂手中的。”

　　　　崔判官笑着说道。

　　　　“原来阴间也有特快专递！”

　　　　王钟心中暗暗的想到。

　　　　王钟随着邮差就来到了阴间第十一站，鬼界堡。路过了供养阁，崔判官介绍道：“阎王过堂审核后，那些没有罪过不需要下十八层地狱的灵魂，都去到哪里。没罪的按照生死簿上记载，开始过自己的鬼魂生活，开始守自己的鬼寿，等守完了自己的鬼寿，就开始等待正常的六道轮回。又灵魂转化为鬼魂后，鬼魂和阳世的活人相比就有了所谓的神通，其实这个神通是相对来讲的。对于鬼魂来说，阳世活人的最基本的呼吸功能也是神通。正常守鬼寿的鬼魂，就住在这阴间第十一站，鬼界堡。鬼界堡里的鬼魂也有自己的法律法规，有自己的年节假日，阳世活人所冲撞的鬼魂就多数是这鬼界堡里的鬼魂，只有极少数的才是冲撞到了孤魂野鬼。鬼界堡里的鬼魂在特定的日子、特定的情况是都可以返回阳间的，但这些鬼魂必须严格遵守自己的道行范围和道行要求，时间可以显形，时间可以回家，时候可以附体，时候可以收供养品这些都是严格规定的。只要不遵法守纪，都要被聚魂到十殿阎王爷面前，打入十八层地狱。”

　　　　王钟看鬼界堡中有各种各样服饰的鬼魂，有明清时期的，有元宋时期的服饰，当然更多的是民国和现代。

　　　　巧合的是，王钟在里面还见到了几个熟人，那些人是在澳大利亚被他超度的华工，这些人见王钟到来，不由的上前问好。王钟也和他们寒暄了几句，这才知道，澳大利亚真武道场和这里有相连的通道！

　　　　真武道场内生活的鬼魂有时间也会到这里串门！

　　　　他们也会按照地府法规，在允许的时候到对面去看看望后世子孙！

　　　　王钟也趁机问出自己心中的疑惑：

　　　　“此地为只有偶尔几个元宋时期的鬼魂，不见宋朝之前的唐，汉秦朝时代的亡魂！”

　　　　“人有人寿，鬼有鬼寿，鬼寿耗尽就会去转世投胎！”

　　　　判官笑着说道。

　　　　“元朝之前的鬼魂都转世了，就算没有转世也成了鬼差，或者是天人，所以这里是看不到的！”

　　　　“原来如此，原来是鬼寿耗尽，转世为人！”

　　　　王钟点头说道。

　　　　“其中很多良臣将相会被阎罗聘请，成为阴间的官员，帮助阎罗王治理阴间，他们办公的地点就在我们的下一站，五殿阎罗殿，这里也是整个阴司的所在地，不论是判官，阎罗，还是黑白无常，还是牛头马面，平常都在此地办公。功绩卓著的还会被选拔上天，成为真正的天官！当然，这些阴间官员中不乏一些你耳熟能详的人物，审阴间的包拯，成为阎罗的隋朝大将韩擒虎等等！”

　　　　崔判官笑着说道。（未完待续……）

第四百零七章　五官殿，十种轮回，菩萨果，誓度众生！（）　
王钟看到了白玉殿门，整个殿门都是有白玉雕成，和阴间的阴森截然不同，反而有几分气势恢宏的感觉。门口朵朵莲花出现，阵阵藏香，种种瑞祥，五殿门口贴着一副对联。

　　　　阴曹地府，十座殿堂五殿为主；

　　　　十八地狱，百种刑罚以法正道。

　　　　五殿阎王殿内，冷气纷纷。

　　　　“真人千万不可随便乱吃阴间的东西，不然难以还阳，就是还阳了也会身得重病，三花不聚顶，五气不朝元。”

　　　　崔判官郑重警告道。王钟也在道宫的典籍中看过相关记录，自然不敢胡乱吃阴间的东西，这些东西都是阴气所化，对鬼物来说是大补之物，对阳间人来说却是刮骨的钢刀，王钟虽然不是普通人，但也没有必要冒这个危险。毕竟就算不能让他变为凡人，也会有损修行！

　　　　“这里就是判定轮回的地方！”

　　　　“根据前生的功德罪孽，他们会被阎罗王判定种种去处！”

　　　　“真人有缘到此，我就在这里为真人说说，希望真人有机会回传阳世，也让他们谨记头上三尺有神灵！”

　　　　崔判官一脸肃穆的说道：

　　　　“轮回转世分为十等，头等人，成佛做主；二等人，官封侯门；三等人，朝郎驸马；四等人，文武大臣；五等人，荣华富贵；六等人，大街叫贫；七等人，投驴变马；八等人，走兽飞禽；九等人，下世猪狗；十等人，鱼鳖虾群。”

　　　　“希望阳世之人多修功德，少造罪孽，近年来道德缺失，六道中畜生越来越多，人身越来越少，更别说成佛作祖！”

　　　　崔判官有些叹息的说道。

　　　　“既然畜生越来越多。为地球上的人类数量不减反增！”

　　　　王钟有些纳闷的说道。

　　　　“地球只是三千世界中的一个，所有的大千世界都是相通的。宇宙是无限大的，也正是这个原因，历史上很多伟大的人物都没有显灵。宇宙及世界都是无限的，众生也是无限的，那些伟大的圣贤豪杰为了他们自己的愿力来到我们的地球世界，从事教化这世界众生的工作，当他们的任务完成到某一预期程度时，他们就会离开这地球世界而进入另一个世界，继续依据他们的愿力去教化另一世界的众生。他们以无限的愿力往返于无限的宇宙、世界间，教化无量无边的众生，如果以我们这个极其有限的时空观念来探索他们的来龙去脉，自然是莫测高深的事了。因此若以他们显灵与否来批评他们的存在，就大错特错了。”

　　　　崔判官没有任何的不耐烦，反而主动的为王钟说了很多地府的秘辛，显然是希望借助王钟的口传达给阳世活着的人！

　　　　王钟也十分仔细的听着，生恐漏下一丝一毫。过去经常有神灵借助凡夫的身体宣扬地狱的苦楚，警告世人。其中最富盛名的就是《关帝觉世圣经》和《文昌帝君阴骘文》，这两本书都是神灵降临，以扶鸾的形式书写。

　　　　《觉世经》是关帝降笔的训示之语，全文约640余字。撰作要旨是使世人醒悟，俾知改过迁善。在内容方面，与《感应篇》相比，《阴骘文》的佛教色彩比较浓厚。而《觉世经》儒教的色彩比较强烈，好比开首两句强调忠孝节义为立身之本，要人们遵行：「帝君曰：人生在世。贵尽忠孝节义之事」。

　　　　《阴骘文》是道教劝善书之一种，以通俗的形式劝人行善积阴德，久久必将得到神灵赐福。“阴骘”一词，其源盖出于《尚书。洪范》：“惟天阴骘下民”，意谓冥冥之天在暗中保定人们，这是古代比较简单的天命论思想。在《阴骘文》中，“阴骘”具有天人感应的含义，要求人们自已多积阴德阴功，就是说行善做好事不要到处张扬，只是阴悄悄的去做。即使个人独处而别人不知晓的情况下，也不做坏事，以此为条件，洞察一切的文昌帝君就会暗暗保佑你，赐给你福禄寿。此书成于《太上感应篇》之后，有各种手抄本、刊刻本，清代道士将其收入《道藏辑要》集，另外《昭代丛书别集》、《三益集》均有收录。“阴骘”原指“阴德”，这里的文昌帝君就是文曲星，是读书人的偶像，一般认为有才华的人如李白、包拯都认为是文曲星下凡。

　　　　文昌帝君虽然是被列入道家神仙系统里面的一位神明，可是他并不是传播道术的，他主要就是劝导世间人广行阴骘，阴骘就是阴德，做善事。所以这篇《阴骘文》通篇都是教我们止恶修善，不仅是在行为上要断恶修善，更要在我们心地上，在暗室屋漏当中要懂得规范自己，不可以产生恶的念头。

　　　　文昌帝君者，何许神也？文昌本古代星名，《史记。天官书》说：“斗魁戴筐六星为文昌宫。”《史记。天文志》：“文昌六星，在北斗魁前，天之六府也，主集计天道。一曰上将。大将建威武。二曰次将，尚书正左右。三曰贵相，太常理文绪。四曰司禄、司中，司隶赏功进。五曰司命、司怪，太史主灭咎。六曰司寇，大理佐理宝。”这时文昌尚未正式成为主管文人命运的星。北斗七星的前面四星叫天枢、天璇、天玑和天权，古人因其形状称为斗魁，斗魁背上属大熊星座的六颗