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回到过去当术士-第407部分
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，如能将二者合并可称紫微为天下第一神数是也。
从斗数典籍来看多以手抄本居多，真正公开印刷流传的斗数书籍只有清朝木刻《紫微斗数全集》和《紫微斗数全书》两种，其中《全集》的价值比较高。《全书》则因后人传抄以改变了不少紫微的原貌，多有一些伪说，今世面流传紫微之法多源于此书。民国时期的观云主人将紫微具体化，并根据自己多年心得写了本《斗数宣微》，此书承先启后，今本以少见之。
北极神数早在明代就以失传，我对此数并不了解，所以不敢多言，不知民间是否尚有此术流传，愿高明之君弘扬此术。
南极神数相传为张果老所传，今本世面以有留传，此法多依禽曜建除以十八盘定人贵贱吉凶，据说内地有此术的传人，我尚没遇到，姚洪洲先生曾经将多年研究心得公布，是为开启南极斗数之钥。
铁板神数80年代初由陈鼎龙，马川两位先生的弘扬，世人于是大行其术，此数相传为北宋邵康节先生所传，有铁板定钉之说。但今人只是得破解之法的一部分而已，尚不见有人完全的能破解此数。
邵子神数亦传为邵康节先生传其子邵伯温之数又有洛阳派铁板之说。今邵氏后人有会此术，乃为正宗。此二数皆以生辰八字化卦数，考时定刻定人命运轨迹犹如神断，其六亲推断之神使后人着迷。
民间又有蠢子神数，此数相传邵有一子愚笨，邵雍邵康节便又创一数留传其子，使其活命。
神易数虽然不在五大神数之列，但是与邵康节《皇极经世》算法有很大关系的一种方法，与梅花判断的方法有些类似，但是又有很大的不同。有许多人想学梅花易，但是根据实践的情况来看，一般人掌握梅花易比较难，因为梅花易的方法比较灵活，特别考验人的判断力。梅花易虽然起卦简单，但是要深入断卦却是灵活多变化的。而“神易数”的方法，起卦比较难，采用干支化卦系统，然后用数字代表卦象，通过数、象、理三者结合判断，比较起梅花易的难度来说，有起卦难，断卦简易、直白的特色。”
王钟虽然还没有见到《神易数》的全本，但是从只言片语就能瞬间明白神易数的价值，笑着为玛丽介绍道。（未完待续。。）
。。。
第三百五十五章 巧遇泰国鬼节，神奇的泰国古曼童！（）
这个神易数说起来是对梅花易数的一个补充！
两个方法共同使用，可以大大的提高占断准确度，还有深入挖掘其他方面的信息！
也许对别人来说是可有可无，但是对王钟来说，这本《神易数》却是千金难求，价值不在五大神数之下！
更何况，姬别凡说的明白，里面还有很多先人研究神易数的心得！
这样更利于王钟的体会学习！
有了这些想法，王钟毫不犹豫的答应了下来，让玛丽和对方约定时间，他会抽空去一趟泰国，好在两国之间距离不是太远，而且有航班直通！
王钟在印尼呆了几天，主要是处理信徒们的请求，因为需要符咒的信徒实在太多，王钟最后索性利用现代的印刷技术印刷了很多辟邪的符咒，然后进行统一加持，虽然效果比不上手书的，但是也聊胜于无！
在印尼王钟的法相成为最受欢迎的商品，很多家庭都树立起法坛，进行虔诚的供奉！
当然，这些家庭大多是华人家庭，也有少数的伊斯兰家庭放弃了以前的信仰，虔诚的皈依道教！
王钟乘坐的飞机在空中盘旋，他的下方则是曼谷两座国际机场之一的素万那普国际机场！
素万那普国际机场是泰国最大的国际机场，距离曼谷有35公里的距离！
王钟拖着行李走出机场的时候，他看到了举着大牌子的玛丽！
玛丽在两天前就抵达了曼谷，为王钟的到来打前站，做相关准备工作！
“老板，这里！”
看着一脸明媚，身着清爽的玛丽，王钟多日压抑的心情也变得清爽起来。
“酒店，行程都已经安排好。回酒店后洗个澡，美美的睡一觉，我和姬别凡先生约的是明天上午见面！”
玛丽接过王钟手里的手提箱，笑着说道。
“好，你安排就是！”
王钟伸出手，拉着玛丽的芊芊玉手，感受着手掌中的柔滑，一脸深情的说道。
玛丽感受到王钟的迷恋，不由的展颜一笑，王钟顿时有一种百花齐放的感觉！
王钟和玛丽从机场出来之后。就登上了等候的专车，专车是玛丽在曼谷租聘的，专车还配备熟悉路况的当地司机，可以为出行减少很多麻烦！
“姬别凡先生的资料调查清楚了么？”
王钟的身体倚在车座上，全身放松，笑着问道。
“姬别凡先生是泰国的隐性富豪，在很多大型的企业都有股份，没有人知道他的具体身家，不过根据我调查的结果。他是家族企业，他的父亲和祖辈都是当地有名的富商！”
玛丽笑着说道。
“家族企业，有点意思！”
王钟的嘴角慢慢的上挑，笑着说道。
“先生。我们需要绕路！”
前面的司机用纯正的英语说道。
“为什么！”
玛丽有些诧异的问道。
“因为今天是泰国的传统节日鬼节，大街上到处都是狂欢的人群，我们需要绕到小路！”
司机笑着说道。
“鬼节？”
玛丽有些好奇的问道：
“是祭祀鬼神的节日么？是不是和中国的中元鬼节有些好似？”
“我不知道中国的中元鬼节，但是泰国的鬼节来自一个美丽的传说。鬼节源于一个佛教的故事。据说，数百年前的泰国王子prince vessandorn是佛祖的化身，他尽心尽力为居民服务。故深得民心。某天，他向人民说将要返回天国，并叫众人忘记他，人民听了之后非常伤心，天神看见了亦深受感动，于是准许王子重返黎府，而鬼节就是黎府的居民用来纪念王子的。
随着民族文化的融合，源自黎府的鬼节也传入了曼谷！
泰国鬼节不但没半点惊悚，反而洋溢着一份欢乐和热闹。游行途中，“众鬼”不但会向围观的途人扮“鬼脸”，还狂歌热舞一番，期间的歌曲甚至以摇滚音乐为主，有时更有乐队现场伴奏。更有意思的是，众“鬼”在游行途中有时还会手持木制假阳。具，因为当地人视假阳。具为土地肥沃、产量丰富的象征，寓意来年丰收富足。
泰国鬼节热闹非凡，游行途中，“大鬼小鬼”们不仅狂歌劲舞，而且还向围观的游客们打招呼。游行结束后举行“众鬼”舞蹈比赛，评出最佳鬼神 。”
司机笑着介绍道。
“这么热闹，我们去那里看看好不好？”
玛丽听说热闹非常，顿时眼睛一亮，看着王钟，有些期盼的说道。
王钟看着玛丽祈求的眼神，不忍心拒绝，笑着答应了下来！
不过他知道，泰国鬼节可不像司机说的那么简单，因为泰国是一个崇拜鬼神文化的国度，一棵参天古树、一座高山、一条溪流，都可能被当地居民视为保护神灵，最近一部名为《女树鬼千达》的泰国恐怖片就是围绕着一棵大树展开故事情节的，“万物有灵”的观点让鬼怪在泰国无处不在，比如，在一些地方， 门槛也被视为神灵，进屋时踩了门槛会被认为是冒犯了神灵。
不过，在泰国的鬼神传说中，最深入人心的应该还是降头和鬼仔。鬼仔也被称为养小鬼，在泰国传说中，鬼仔最早的出现跟坤平将军（kunpan）有关，据说坤平是泰国古代一位能征善战的将军，有一次他奉命出征邻国，不巧他的妻子是那个国家的人，妻子苦劝坤平不要出征不果，于是在他的食物中下毒，坤平发现后大怒，拔剑杀死妻子，结果发现妻子已怀有身孕，坤平悲痛之余，将婴尸制成干骸随身佩戴，以纪念死去的妻子与早夭的孩子。佩戴了婴尸后的坤平更是总能逢凶化吉遇难成祥，这婴尸也就是泰国传说中招财童子古曼童的来历。现在很多到泰国游玩的游客，都会购买古曼童护身符。这类制作精巧的护身符还往往价格不菲，也算是鬼神文化创造的经济价值了。
降头则算得上是一种比较神奇的巫术，下降的目的，通常只有三种，即谋财、报仇雪恨及保住爱情，这也使得降头在众口相传中显得邪气较重，在传言中，降头可以通过 对别人下药，然后达到控制对方**或精神之目的。泰国电影《邪降》系列里，就描述了神秘而恐怖的降头术。据报道，《邪降2》在曼谷电影节上映时造成现场尖叫不断，甚至有的观众看到一半就惊恐退场。不过，降头这种比较邪气的东西如今在泰国已不多见，更 多的时候只是某些地方的旅游噱头了。
“先生也知道古曼童？”
司机有些诧异的看了一眼王钟，惊奇的问道。
古曼童是来自于东南亚有着一百多年历史的法物，也被称为“金童子”或者“佛童子”，用佛法净化过小孩骨灰和一些佛教圣物制作成为孩童的样子，经过僧人或法师加持。使堕胎或意外死去的孩子的鬼魂入住，交与善信供养，可以保家宅平安。供养者也会因为供养古曼而为自己和子孙后代积福。僧人称古曼童皈依佛三宝，以香火为主食。生性善良，与小鬼有本质的差别。供养者须常怀慈悲之心，多做好事，积德行善。认真供养。福报不浅，功德无量！
“我认识阿赞丰！”
王钟笑着说道。
“先生竟然认识阿赞，真是福报不浅！”
司机有些羡慕恭敬的说道。不过王钟在他的眼睛中还看到了一丝害怕和不自在！
阿赞是泰文的译音。意即老师的意思，在法科中即指在家修行的法师、降头师 ，他们较僧侣自由，较少诫律要遵守，为古曼童开光时也较少禁忌，例如大家也有�
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