神话版三国-第812部分

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好收拾。

　　　　曹操麾下的高级文臣，说实在点，没一个是正统儒家出身，治国用儒家，除了用其德和思想，真正的治国理念也就是所谓的以礼治天下，仁政为核心，实际上也就是天下太平的时候粉饰粉饰。

　　　　因为以礼治天下，仁政为核心其实是废话，所以真正治理天下的时候其实用儒家也只是用对方的中庸和道德，真正开干的还是法家和黄老，儒家主要存在价值是在于约束为官者的个人道德修养。

　　　　至于能力，儒家的核心是克己复礼，之后从克己复礼才延伸出来仁，总体而言儒家算是道德修养，这也是盛世王朝，只要用的是儒家，为官的基础要求就是德，而不是才。

　　　　当然等后期儒家连自身道德都被扭曲了，自然整个儒生团地都成了垃圾，犬儒也就出现了，要知道儒家追求的是先作为一个知礼仪，有道德的人，才能去追求其他更多的东西。

　　　　而后期将这个先决条件扭曲，儒家彻底就毁人不倦了，虽说为官的无才有德，确实很一般，但是至少不会害人，而且也会帮扶新进的有才之人，而无德有才，还没人管的，要是为了利益害不死人，那还做什么官？

　　　　至于乱世，那就更不用说了，用儒家那一套的只能是送人头，乱世主修法家，不能说只有法家能摆平这个乱世，而是应该说只有法家才能最快让天下从乱而治。

　　　　法家最擅长的就是治乱，也是最擅长给统治者背锅的，酷吏这种生物，仔细看历史，基本没有几个去坑百姓，主要干的就是将权贵拉下马，给百姓好处。

　　　　东汉末年自然是乱世，所以曹操，孙策的手下用的自然不可能是儒家，虽说荀彧，周瑜等人的道德修养也很高，但是你不能说人家百家就没有修养高，长得帅的，关于这一点，历史可以证明。

　　　　因而，这个时候荀彧等人都乐的看儒家笑话，就算荀彧脾气好，但这并不代表荀彧能忍受朝堂上那群老家伙不会干活，只会放话，还没有自知之明的家伙在自己头上指手画脚。

　　　　荀彧很想告诉那群家伙，其实你们都是垃圾，绑到一起都不是我的对手，但是作为一个有教养，有素质，有道德，有颜值的四有帅哥，荀彧面对那群老家伙的讽刺都是笑而不语。

　　　　不过现在陈曦这么给力，而对于他们这些人也有好处，自然曹操这边乐的将这玩意捅上去，给那群百官一个响亮的巴掌。

　　　　早就看那群家伙不顺眼了，和历史上曹操在朝堂占绝对优势不同，之前的曹操只能在朝堂占到接近二分之一的话语权，所以向给枣校�，郑浑这些人封官，统统被驳回了。

　　　　一句工匠品级不宜高过五品就统统堵死了，曹操当时就开骂了，枣校�屯田养民活了多少人，居然只给了正六品的太官令从官，曹操当时气的啊，而且太官令还是一个根本不懂种田的杨家子侄！

　　　　曹操之前的目标是给枣校�弄一个太仓令，虽说不入九卿，但是也是九卿之下的高位，管天下粮草，结果给了一个司农之下太仓的属官的属官，而且完全没实权，就是被指挥的命。

　　　　曹操当时就想问一句，你们这群人有哪一个会种田？不会种田还不让会种田的上，怪不得天下人都饿死了。

　　　　当然这话被荀彧阻止了，要真的这么说，不光和百官闹翻，天子脸上估计也不会好。

　　　　当然和马钧比起来，枣校�已经不错了，枣校�至少还给了一个太官令从官的位置，而马钧则直接被给了一个明经博士，马钧当时就想说你还不如让我回老家，当初老家的那个博士位，还不要求我天天看书！

　　　　马钧的爱好是改进各种机械，虽说他发明的能力不是很强力，但是他改进的能力很好很强大，当前这个时代任何机械拿到他手上他都能给于优化，然而他需要时间……

　　　　可惜自从成为了明经博士，马钧已经离开了自己的机械优化，被强制要求去看书了，马钧表示自己快炸了，他想给那个天天嘲讽他的明经博士一梭子弩矢！

　　　　总之曹操手下不少臣子都因为这样那样的原因升官失败了，直到曹操和马腾联手将杨彪压了下去，朝堂开始变成他们家。

　　　　不过就算这样，百工不过五品这个也简直让曹操闹心，他还想给枣校�封个候，结果还没提议，枣校�自己都拒绝了，种田人的心都被伤完了，咱还是去种田吧。

　　　　也正是在这样的情况下，曹操才做出了推波助澜的行为，他也受不了那些儒家官员高人一等的气焰了，且不说能力有多强，凭什么你们这群人要比别的官员高一等，你们算什么玩意。

　　　　不多说，想搞你们好久了，这次有机会实在是太好了，反正现在站在风口浪尖也不是我们的人，能将你们拉下水，那再好不过，如果没将你们拉下水，将曲奇坑死了，反正不是我们的人，不心疼。

　　　　抱着这样的想法，曹操一方开始努力的积蓄自己的力量，随时做好将天下间掌握口舌的儒家在舆论上扑杀。

　　　　“现在就等曲奇抵达了，能不能将儒家的袍子扯碎就看这次了。”枣校�面色微微有些冷意，虽说他一开始的初心确实是养一方百姓，但这不能改变踏入官场，想要上进的想法。

　　　　儒家或者说是士子对于百工的践踏阻碍了他上升的道路，既然现在能推翻那群人，那他又怎么会不去做呢？

　　　　“许子将的榜文肯定是获得了陈子川的授意，否则的话至于榜首于何处？”荀攸平静的说道，“所以此事成功的可能很大，恐怕这次百家的旗帜要竖出来了！”

　　　　儒家确实是在努力同化百家，甚至到现在因为士这个阶层已经接近统治阶层，那些继承百家作为家学的家族都给自己穿上了儒家的服袍，但这不代表这些家族会在儒家被打下神坛的时候依旧穿着儒袍！

第一千二百三十六章　拼杀的原因（）　
我们百家之前顶着儒家的外袍实际上只是为了传承，什么时候我们成了儒家的小弟，这是乱说，我们绝对不会屈服的！

　　　　好吧，基本格调肯定就是如此了，百家不到万不得已才不会给儒家投诚，虽说被儒家制裁了几百年，但是区区几百年，百家表示这几百年你们儒家在同化我们的时候，我们也在积蓄力量，等待反扑。

　　　　顺带一说荀子虽然一直标榜自己是儒家，但是大多数儒家鼎盛的时候都尽可能的忽略荀子，因为荀子大概算是第一个挖自己学派根基，并且挖出奇迹的人物。

　　　　把儒家挖到最后，从光伟正推到性本恶，最后硬是挖出来了法家，作为一个儒家大能，一般后世法家有事没事引用一下他说的话，没办法作为儒家正统的三圣，他给法家铺的路可能不比给儒家铺的少。

　　　　所以一般情况下，在儒家兴盛的时候，儒生都尽可能的不去关注荀子，反倒时候法家有事没事祭祀一下荀子，搞的有时候不少人都认为荀子是法家的大能，然而他真是儒家的人。

　　　　荀子的存在意义就是在儒家仁义礼智信摆不平的时候，开启新的时代，总体而言，孔子是儒家的当之无愧的奠基人，孟子算是儒家的光，而荀子算是儒家的暗。

　　　　孟子那套只适合盛世，也只能基于国家非常强大，而荀子那套，咳咳咳，说荀子是法家是没有错的，能教出李斯和韩非那种帝王心术大成的心机婊，用于治乱是一点问题都没有的。

　　　　因此乱世的时候儒家要救场，只能是修读荀子的儒生了，问题是大多时候儒家不将荀子那派当人看。

　　　　实际上荀子那派也不愿意跟着那群儒生玩，跟着法家他们也能玩的很好，所以荀子那派在后世挺乱，估计他们自己都不明白自己应该算是哪一个派系。

　　　　但，那属于后世，百家基本被儒家碾压的差不多，除了法家和医家没办法碾压，包括许行在内的农家都被碾压的差不多了，其他的什么纵横家，阴阳家，基本全部打入黄土。

　　　　至于道家，这么说道教和道家完全不是一个玩意，在后世儒家基本上将所有的流派碾压死了，同时儒家自己也被玩死了。

　　　　不过汉末和后世最大的不同在于，代表着百家的那些家族还没灭完，虽说他们披上了儒家的外袍，但这并代表他们就是儒家。

　　　　说点不客气的话，要是能撬翻儒家，百家瞬间就能换皮成功，甚至代表儒家性恶论的荀家都会跳反，说起来性恶论这个实在是在儒家这里不讨喜……

　　　　也是因为这个荀家对于撬翻现在儒家掌权的性善派根本没有丝毫的压力，荀彧，荀攸这些人没一个相信人会是纯粹的善！

　　　　更何况就算是纯粹的善，也会有好心办坏事的时候，孔孟什么的，荀家表示我们的先祖是荀子，核心思想才不是你们那些呢，我们的战友都是法家。

　　　　异端比异教徒还要可恶，对于儒家来说，荀子那一派若不是确实有非常重要的意义，恐怕不比异端好多少。

　　　　同样对于荀子这一派来说，对方也是异端，更何况对方还掌握了这么多年大势，导致荀子这一派好多战友都支撑不下去了。

　　　　所以在确定形势之后，在曹操一方的串联下，百家当即紧锣密鼓的布置了起来，逮住这次机会一定要将儒家拉下神坛，不说别的，绝对不能再继续独尊儒术下去了！

　　　　官本位思想的存在，导致在独尊儒术的情况下，儒家在官场上占据了绝对的优势，其他流派不披上一层儒家的外套，到了一定程度上面就是一层无法突破的罗网。

　　　　学了这个流派，却没有办法卖给帝王家的话，我学他干什么？什么，套上儒家的壳子就行了，呵呵，那我还是学儒家算了。

　　　　这种情况下，基本上将其他学派逼死了，学之无用，谁去学这玩意，其他学派随着时间推移都或多或少的出现了传承问题，儒家的计划也就此成功了，百家消亡。

　　　　学之无用，就很难收到徒弟，收到不到大量的徒弟，就没有办法保证每一代出现优