盛唐剑圣-第466部分

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　　　　王维心领神会，与王翰一并交谈着。

　　　　裴旻看着王维、王翰，又想起来王之涣、王昌龄，忽然发现这老王家还真出人才。

　　　　一众人走进了老君洞，相传老子隐居之所。

　　　　老君洞的洞口很小，却渐入渐广，可容数百人，四周遍布钟乳异石，格外有情调。

　　　　中央石壁的上方有着一尊老子的雕像，裴旻一行人先于洞内祭祀了老子，表达了对先贤的敬仰之后，集会正式开始。

　　　　在这之前，裴旻自然要发表讲话。

　　　　看着洞中的百余文士，裴旻笑道：“盛情难却，这里就随便说两句。在下不太会说话，说的不好，诸位不要见怪！就说说我个人对名儒、大儒的理解。当然这是个人的想法意见，并不代表大众。”

　　　　“在下崇拜敬仰的大儒很多，数是数不过来了。印象最深的是两个，一个是在下的恩师裴行本，一位是县里的教师先生刘兴……”

第十三章　师德无双（）　
裴旻的话让百余文士相继私语。

　　　　裴行本，人所共知。

　　　　武则天朝的冬官尚书，也是宰相，与狄仁杰同殿为臣。

　　　　固然远不及狄仁杰那般出名，却也为天下做过不少事情。

　　　　但是刘兴是谁，他们真的没听说过。

　　　　裴旻笑道：“裴公大多数人都应该听过一二，自不用细说。刘兴你们也不用多猜，他并非是什么大人物，就是很平常的一位教书先生而已。论及才学，在场的你们，几乎个个都比他强。”

　　　　裴旻这话再次让人茫然不解，议论声更大，按照这么说那在场的诸位岂不是人人都是大儒，这大儒也太廉价了吧？

　　　　“莫要以为大儒廉价，刘先生却无高才，但不只是在下，在我娘的记忆中，在村里最长者的记忆里，刘先生二十岁于县内教书育人，一直至某离开幽州时，还在学堂讲学。后来我高中状元，将母亲接到了长安，与其闲聊，还特地说过他，他还在。我相信此时此刻，若他身体安好，一定在学堂里育人，导人向上。”

　　　　“在我的记忆里，刘先生家境一般，勉强度日，可他从未提升一点学费，一直都以清苦人家都接受的价位教学。五十年如一日，一直如此。他的学生换了一批又一批，唯独他一人，始终坚持着岗位。就在十年前，有一位孝顺的学生有了出息，不忘师恩，意图接他去安享晚年。却为他拒绝了，他说‘他走了，这些想识字的孩子怎么办？’这个学生你们应该听说过，就是左丞相徐国公刘幽求”

　　　　这说道刘幽求，瞬间引起了一阵轰动。

　　　　刘幽求的大名可谓无人不知，无人不晓。

　　　　他在病故之前是当今皇帝李隆基的第一心腹，唐隆政变驱逐韦后、武氏余孽，拥立唐睿宗这壮举就是他一手策划的。

　　　　刘幽求不但多谋善断，还有一身的好文采，为士林敬仰。却不想他的启蒙恩师，竟然是一介无名之辈。

　　　　“不为名利所动，富贵不能淫，贫贱不能移，五十余年如一日的导人向上，诚可谓师德无双之士。如此人物，试问有谁比及的上？在做的诸位，又有哪一个自问能够做到刘先生这样的？”

　　　　“评价一人，在下以为不能单以才华论之，而是要看他做了什么，为人如何！才华再高，如杨雄者，又用何用？不过是世间多一背主逆臣而已！刘先生教化之功，凭何当不得大儒之名？”

　　　　裴旻激昂的说着，洞中诸人莫不是一阵默然，无言以对。

　　　　读书人追求名利之心，比之武人更重。

　　　　是以古来即有文人相轻一说，真的如此比较起来，他们哪里能跟刘兴这品德高尚的无名之辈相提并论？

　　　　甘旭倒是听得一脸激动。

　　　　他未有刘兴那不追求名利的品德，可对“教化”一到，别有重视。

　　　　裴旻的言论，深得他心。

　　　　裴旻续道：“孔圣人一生成就无数，孔门七十二贤，弟子盖三千。但他真正的弟子又起止这三千人？他是第一个提出有教无类的大贤，第一个传播教化的圣人，第一个将知识公之于众的导师。他将学问布于门下三千弟子，而他的三千弟子又将文化布于三千，三千又三千，才有今日儒门盛举。”

　　　　“是以在下以为，才学固然重要，但教化之重，理应更在之上。两者兼顾，那就再好没有了。私以为有才之人，可谓名儒，才名显著嘛！但是真正的大儒，理当如孔圣人一般，身怀教化之功。而不是高高在上，触不可及！”

　　　　“今日是士林聚会，那在下就开以彩头！就以歌颂那些默默无闻却身怀教化大德的大儒！”

　　　　“四度春风化绸缪，

　　　　几番秋雨洗鸿沟。

　　　　黑发积霜织日月，

　　　　墨笔无言写春秋。

　　　　蚕丝吐尽春未老，

　　　　烛泪成灰秋更稠。

　　　　春播桃李三千圃，

　　　　秋来硕果满神州。”

　　　　这是后世裴旻背过的一首教师颂，作者何人，他已经忘记了。作者集合了李商隐、杜甫、陶行知这些诗人、名家的诗句，改编的一首诗。

　　　　这首诗未必有多高明，但是意义深重。

　　　　裴旻这话音一落，瞬间引发了轰然叫好。

　　　　尤其是张九龄、王昌龄、王维这些人，他们都知道裴旻接下来的打算。

　　　　现今的河西，充斥着胡人风俗，西方文化，自己大唐的文化却相对疲软，有失衡之态。

　　　　作为大唐的疆域疆土，自己的文化都做得不足，又如何去影响周边，同化周边？

　　　　河西教化重中之重，也是河西行政的下一个目标。

　　　　有这一首诗，外加今日这一番话，河西的教化之路，将会一片平坦。

　　　　几人想着裴旻的开场白，不会说话，这哪叫不会说话，说的不要太好。

　　　　从反映即可看出，几乎所有人都让裴旻这番话征服了，均想着自己或许一辈子都成不了名士，为何不向大儒进发，指不定自己就教出一个刘幽求，那就是功成名就了。

　　　　名士集会，无非就是饮酒作赋。

　　　　河西这边文化的综合水平并不高，做出的诗赋自然参差不齐。

　　　　相较之下，张九龄、王昌龄、王维、王之涣、王翰这些人就有了鹤立鸡群的感觉受到了大多人的推崇。

　　　　裴旻对此自是喜闻乐见。

　　　　裴旻这里走走，那里逛逛，也体现了自己亲民的一面。

　　　　这时王之涣拉着一人来到裴旻的面前，道：“裴帅，给你介绍一人，方刚结识的。高适，高达夫”

　　　　裴旻原本以为有一个王翰以是不虚此行，却不想又来了一个高适。

　　　　高适可比王翰更加的了得，他与岑参、王昌龄、王之涣合称“边塞四诗人”。其诗笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。

　　　　当然他说的了得，并非是文学上的成就，而是军学。

　　　　高适是唐朝著名诗人中为数不多通晓军略的人物，还担任过淮南节度使，领兵讨伐永王璘。

　　　　而今他的幕僚张九龄、王昌龄、王维、王之涣这些人多是行政人才，军略的表现平庸，唯有颜杲卿、袁履谦二人在这方面有些建树，总的来说，两人还是长于行政。

　　　　高适若是能进入他的幕府，将会弥补他这方面的不足！

第十四章　不虚此行（）　
高适年岁不大，今年正好二十，之前为长辈行了冠礼。

　　　　如高适这般人，他对于自己的人生有着一定规划。

　　　　他打算先四处游历一番，增长自己的阅历，然后在一适当之处，安心下来耕读，充实自己，等到时机成熟，再行出仕。

　　　　历史上高适游历长安之后，选择了在宋城定居，躬耕取给，直至开元十九年，动身北行，打算投奔朔方节度副大使信安王李禕或者幽州节度使张守珪。

　　　　但今时不同往日，高适游历长安后，耳中听到的莫不是裴旻之名，以及陇右的巨大变化。

　　　　乌鞘岭山道与陇山古道的开通，不只是便利凉陇之地，关中长安才是最大的得利者，丝绸之路的终点，始终是长安。

　　　　就算裴旻不在长安，长安依旧对他百般赞誉，留有他的传说。

　　　　高适心血来潮，往陇右一行，见见传说中的神迹乌鞘岭山道与陇山古道。

　　　　看着已经畅通无阻的乌鞘岭山道与陇山古道，高适情不自禁的想起了另一个壮举秦直道。

　　　　秦直道南起京都咸阳军事要地云阳林光宫，北至九原郡，穿越十四个县一千六百多公里，堑山堙谷，两年成功。

　　　　对于如此壮举，世人大多以谩骂诬蔑，劳民伤财。

　　　　高适的祖父是安东都护高侃，因故高适自小接触过军事方面的知识，在军事上有着一定的见地，却知秦直道是那种过在当代，功在千秋的壮举。

　　　　若是无秦直道，秦汉朝想要控制朔方、九原、云中，无异于痴人说梦。

　　　　乌鞘岭山道与陇山古道跟秦直道有着异曲同工的妙用，加深了唐朝对于西方的控制力度。更为难得的是还促进了商道的发展，让凉州、陇右、关中大为得利，这一点即便是秦直道都不具备。

　　　　最为难得的是因为技术的提升，唐朝拥有了一种叫“轰天雷”的神物，将开山修岭的损伤降至了最低。

　　　　与修秦直道时白骨于野的景象，截然不同。

　　　　高适于此对于那个就在不远凉州的裴旻充满了无限敬仰，情不自禁的就来到了凉州姑臧。

　　　　正逢裴旻文章的盛传，高适心底更是崇拜，从而改变了历史选择，在姑臧城郊定居，耕作读书。

　　　　在这里生活了半月，也结识了当地的一些文人墨客，相约着一并来参加这士林盛会。

　　　　是金子终究会发光的。

　　　　裴旻带张九龄、王昌龄、王维他们几人来此，一方面是让他们接触河西士林，为弘扬大唐文化，教化当地百姓打下扎实基础，另一方面也是想物色物色一些人才，看看是不是有蒙尘的明珠等着发觉。

　　　　高适此刻远不及历史那般