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盛唐剑圣-第202部分
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期，以表现出了于常人的品德。
裴旻穿上为颜杲卿装备的孝衣，他的体型比颜杲卿要大上一些，不过孝衣向来都做的宽大，穿着正好合身。
来到元氏的面前，裴旻道：“伯母，侄儿应该做些什么。侄儿父亲早去逝，对于这方面的礼节不是很了解。”一般的葬礼习俗，他知道大概，但是颜元孙的葬礼，肯定不跟百姓的习俗那样：颜家是儒门世家，儒学最重视孝道，说的是百行孝为先。
孔子早年便说“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”，孔子的继承者的儒家大贤孟子、荀子，更是孝道丧葬观的代表。
尤其是孟子觉得天下大悲莫过于“子欲养而亲不待”认为丧葬是子女最后能为父母做的事情，积极倡导厚葬，并身体力行，履行儿女最后的责任义务。
面对儒家最出色三圣，颜家作为千年儒学大家，这葬礼的习俗，哪敢草率。但有半点疏忽，天下学子必搓颜家的脊梁骨。
元氏有些为难。
裴旻诚恳道：“伯母不用在意，侄儿此刻代替的是颜兄，您老就将侄儿当做颜兄来使，他应该干什么，侄儿就干什么。伯父不是外人，他老在天之灵只会保佑我等后辈，焉能给我等带来灾祸？避讳什么的，都不存在。”
元氏再度感叹，患难见真情，将儒家的葬礼习俗，一一细说。
果然如裴旻想的一样，儒家最传统的葬礼，当真是繁杂非常。
尤其是裴旻此刻代表的是颜杲卿，颜元孙唯一的后嗣，诸多事情都需要他亲自动手，亲力亲为。
唯有如此才能显示子女的孝心。虽然这一切的繁文缛节有作秀的嫌疑，但裴旻却甚有感触，若连秀都不愿意做，又何谈孝？
依照这个时代的习俗：病人生命垂危时，亲属要给他脱穿戴好内外新衣，在咽下最后一口气前，把他移到正屋明间的灵床上，守护他度过生命的最后时刻。
但是颜元孙去的突然，这一切都没来得及准备。
身为“儿子”，裴旻需要亲自为颜元孙洗浴，穿上新衣整理鬓，打理一切，让自己的“父亲”走的干干净净。
裴旻一丝不苟的将这一切做好，亲自将颜元孙抬上了灵堂，收入棺内，并亲自点上长明灯。
做好这一切，颜家开门接受亲友的祭拜，做最后送别。
元氏身子骨弱，丈夫患病月余，全赖她前后伺候。如今又悲痛过渡，身体虚弱，哪里受得住各种礼节，一切都是裴旻、颜真卿负责。
身为家属的裴旻，对于每一个宾客都要慎重的回礼。
颜元孙作为一代大儒，学子友人无数，仅是一日，便有一种腰酸背疼的感觉，直到晚上闭门方才松懈下来。
睡是不能睡的，却也无需一直跪坐着鞠躬。可以适当的来回走走，伸伸懒腰，灵堂里若有他人在，还能出去喝水吃饭。
元氏早已撑不住去睡了，整个灵堂也只有裴旻与颜真卿两人。
一大一着话，打着漫漫长夜。
“长大以后，我也要跟裴哥哥一样，有情有义，做一个能为大唐为百姓谋福的好人物！”颜真卿一脸的疲累，嘴里说着孩子天真的话。
裴旻却带着几分慎重的道：“你行的，裴哥哥对你可是居于厚望。”他说着想到自己无聊的跟不过八岁的他的未来，不免有些啼笑皆非，见懂事的小家伙一脸疲累，强撑着睡意，找着话题，索性闭口不言。
没过一会儿，颜真卿自己说累了，倒在了一旁。
裴旻笑了笑，打着精神，熬了大半夜。直到颜真卿的母亲殷夫人来接班，方才小睡了个把时辰。
翌日，前来祭拜的宾客更多。
第一日事出突然，许多人没有准备，这第二天得到消息的友人，做足了准备纷纷约定，成群结队的一同前来拜祭，一时间汇聚一堂，竟有排列长龙的迹象。
裴旻一如既往的回礼，好在他年轻气盛，不然这一次次的回礼，当真受不了。
突然之间，灵堂外传来纷乱的杂声。并非有人在此时闹事喧哗，而是各种惊讶细语汇集一处，产生的效果。
裴旻不免微微撇头望去，却见外边人流纷纷避让：两个须皆白的老者徐徐而来，其中一个拄着拐棍，另一个红光满面不显老态，扶着那拐棍老者。
但凡他们走过之处，所有人都躬身示好，轻轻的叫了声：“褒圣侯、司业先生！”
裴旻听到这两个称呼瞬间明白了来人的身份，两人都是孔圣人的后裔，褒圣侯是孔子的三十三代嫡孙孔德伦，继承了千年孔家的家主，而司业先生同样也是孔子的三十三代孙，不过属于分支一脉。虽是分支，但他的名望比之身旁孔子的嫡系传人更要高上一筹。
他的祖父是初唐第一大儒，号称盛世鸿儒的孔颖达，父亲是大儒孔志玄而他也是当世名望赫赫的儒门领袖孔惠元。值得一说的是孔颖达是国子监司业，孔志玄也是国子监司业，孔惠元同样子承父业是国子监司业。
国子监掌儒学训导之政，总国子、太学、广文、四门、律、书、算凡七学。可以说是天下学子的先生，士林中最为德高望重，最有权威的存在。
孔颖达、孔志玄、孔惠元一门三大儒，皆是国子司业，早为时人传为美谈。
颜元孙病逝，这两位大佬竟然前来祭拜，这面子真不一般。
裴旻细细一想，也觉得理所当然，颜家的祖先颜回是孔子七十二贤之，是孔子最得意的弟子。
孔颜两家的私交毋庸置疑，兼之颜元孙的先人颜师古与孔颖达相交密切，还一并修定《五礼》。
颜家家族病故，他们前来探望在情理之中。
“不知哪个孔德伦，哪个是孔惠元？”裴旻还没有见过二老，不知他们谁是谁，低声自语着说着。
“有拐杖的是褒圣侯！”一旁的颜真卿年少耳尖，给他解了惑。
拄拐杖的是孔德伦，另一个自然是孔惠元了。
孔德伦、孔惠元在众人的礼让之下，优先走进了灵堂。
此时的风气讲究死者为大，却也只是大上一辈，而孔德伦、孔惠元比颜元孙高上两个辈分，算起来还是孔德伦、孔惠元更大。
两位至圣先师的后人，在礼法上无可挑剔，微微一礼，以表哀悼。
裴旻还礼拜谢。
孔德伦、孔惠元分别对元氏说了一些节哀顺变的话。
突然那个红光满面不显老态的孔惠元对着裴旻道：“老夫昔年与你祖父有过几面之缘，今日见他后继有人，倍感欣慰！”
裴旻忙道：“司业先生过谦了！”
“不是过谦！”孔惠元道：“老夫上了年纪不假，确没有老眼昏花，分不得好坏。你为国为民，皆有大功，是为忠！为母亲，放弃前程，是为孝！为公理，大胆启用检举制度，为民请命，不惧强权，是为节；为友戴孝，是为义！策能安邦，是为智，武能驱贼，是为勇。为了迎回身陷敌国的百姓，尽心竭力，是为仁。”
孔德伦也感慨道：“于国有功，于母有孝，于友有义，于己智勇仁兼备。裴兄有如此了不得的子孙，相信他九泉之下，亦能瞑目。”
周边听了一怔哗然，他们怎么也想不到孔德伦、孔惠元两个当今世上地位最为崇高的大儒，对于裴旻评价这般高。
裴旻也受宠若惊的道：“二位谬赞，晚辈愧不敢当。”
孔德伦、孔惠元并没有喧宾夺主，告辞离去了。
见了这一幕的所有宾客都有了一个念头：今日之后，裴旻在士林中的地位将如日中天！8
第三章 交友当交裴静远（）
儒家是孔子所创立、孟子所发展、荀子所集其大成的一种学说流派！
不论后世如何排斥驳斥，都改变不了一点！
儒学贯穿了几乎整个华夏历史，从孔子的有教无类开始，儒学便在世间有着举足轻重的地位。
忠孝节义！儒家四美德。
智仁勇！儒家三达德！
孔德伦、孔惠元皆是孔圣人后裔，前者是孔圣人的嫡系传人，后者是三代国子司业士林领袖。
他们两人的夸张不同于常人，份量是何其之重。
本来裴旻年纪轻轻，位高权重，兼资文武，以是青少年心中的目标偶像。如今得孔德伦、孔惠元的一赞，更是身价百倍，甚至有了七德才子的雅号。
黄河中游！
颜杲卿卓立船头，俊雅的脸上有着几分的沉痛，懊悔！
袁履谦高大的身形站在身侧，也是同样的伤感，依旧强打着精神道：“昕哥，这真不是你的错！你无需如此自责。”
“身为人子，未能守在灵前，以是大不孝。如今竟不能亲自见父亲最后一面，不孝如此，还有何颜面，面对娘亲，面对颜家列祖列宗！”颜杲卿语带哭腔，追悔莫及。
依照礼法规定：“死三日而后殓。”
也就是说三日之后，必需要为逝者盖棺上钉。
最初颜杲卿得到的消息是父亲重病，当时的他便归心似箭。只是他身居要职，不能说走就走，延误了一天。
便是迟了的这一天时间，没能赶得及见父亲最后一面。
为此颜杲卿一路都陷与了自责之中，无法自拔。
对此袁履谦劝了又劝，毫无效果。
“喂！前面的船，可载着魏州的录事参军，颜杲卿，颜参军！”
近乎二十余人的呼喊，将陷入悲痛中的颜杲卿喊回了神，诧异的看着不远处的“船”！
“那是海鹘？”
海鹘是唐朝水军的一种战舰，是一种无惧风浪可以在恶劣天气作战的攻击舰，体型不大，船形头低尾高，船身前宽后窄，是仿照海鹘的外型而设计建造的。船上左右各置浮板四到八具，形如海鹘翅膀，也因此给称为“海鹘”。
海鹘最大的特点是小巧快捷，是那种以速度灵活取胜的小型战舰，拥有乘风破浪的能力。
颜杲卿也不确定�
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