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立宋-第273部分
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“今年四月初六，也就是上上个月，西凉府地震，如山崩地裂，毁坏房屋无数，西凉城的城郭都被震塌多处，人畜死伤数以千计，损失很大。”
王夔不禁把脚步停了一停，微微吃惊：“这么厉害？”
长孙弘耸耸肩，然后两人继续走。
“坊间传闻，这是天谴，是老天爷对蒙古人入侵吐蕃的天谴，这个消息传入嘉绒地区，玛尔敢、察马岗等几个大城里都闹翻了天，人人都在说这件事。嘉绒是藏传佛教宁玛派的教区，当地最大的寺庙巴仓寺的寺主巴仁法师对此深信不疑，连办三场法会向佛祖祈祷，祈求上天怜勉，不要降罪于普通百姓。听说法会盛况空前，嘉绒的百姓能去的都去了，数万人把巴仓寺的山头都踏平了。”
王夔仔细听着，闻言不禁嘴角扯了一扯，斜眼撇长孙弘：“你知道得这么详细，莫非派人去了？”
长孙弘昂首挺胸：“我派人过去送了些小玩意，以示慰问。”
王夔嗤之以鼻：“地震在西凉府，你送东西到嘉绒不是南辕北辙吗？老实说吧，你打嘉绒的主意多久了？”
“也不长，两年左右吧。”长孙弘笑嘻嘻的道：“不过私盐生意做过去有三年了。”
王夔一拍脑门，作叹息状：“日防夜防，家贼难防！”
“我这是为了四川，才这么干的。”长孙弘一点没有私盐贩子彷徨的觉悟，反而还理直气壮：“吐蕃有人有粮，还会冶铁，缺的不过是盐巴布匹，我不做这个生意简直浪费了资源。”
“怪不得你最近多了不少马匹，原来来自嘉绒。罢了，继续说正事。”王夔觉得太阳穴有些痛：“阔端死去，蒙古无人继续与吐蕃保持联系。而西凉地震，又是削去蒙古对吐蕃凉州会盟影响的绝好机会，你派人与嘉绒巴仓寺寺主钩挂，倒是一着妙棋。”
长孙弘得到表扬，也没有得意的神色，只是接着说道：“吐蕃自唐末以来，赞普作为藏王已经成了历史，偌大的吐蕃国成了若干分裂的小部落，彼此之间争斗频繁。加上四大教派争夺教区，彼此不团结，势力一个比一个弱小，正适宜缓缓图之。”
“嘉绒靠近四川，又有良马产出，用来当做由川入藏的桥头堡，再合适不过。大哥，河北河南脱离大宋日久，百姓心中早就没有了家国思念，加上民风彪悍、抱团自守，要想收复，非强大军队碾压而不可得。”
“朝廷前怕狼后怕虎，空有雄心壮志却不敢越雷池一步，你我即为宋人，当为国尽力，日后百年，也不愧手中长刀、身上金甲！”
他没有说为君尽力，而是着重强调国家，个中深意，一听就懂。
王夔抿着嘴唇，肃容缓步，走了一段，吐了一口气道：“你放手去做吧，有什么事需要我出面，提前说一声就是。”
长孙弘微微一笑：“大哥替我背锅，也不是一次两次了，这次汉中大捷，朝廷想必会有不小的缟赏，我不要，全都给你，权当做补偿如何？”
王夔摇摇头，没有回答，只是道：“二哥，你做的事，千钧一发，稍有差池就前途尽毁，须慎之又慎，一步一步可要仔细看好、走好。”
长孙弘潇洒的甩甩脑后幞头的带子，露齿笑道：“大哥放心，十几年前，我就已经下了决心，此生无悔。”
“嘉绒那边，你具体准备怎样做？”王夔问。
这时两人已经走到了骁骑营训练的阔大校场边缘，来到几根粗木组成的辕门附近，这里有一座土台，约莫两丈高，夯土堆就，本是用来将官站在上面挥舞旗号，指挥骑兵跑马走阵的，此刻上面没人，两人走了上去。
站在上面，远处健马奔腾，黄土弥漫，烟尘中刀光斧影，杀气腾腾。
“吐蕃之地，人多而悍勇，有多高原，平地上去的军队很难站稳脚跟，所以决不能让他们再度统一，唯有一个个的捏在我们手里，才能控制。所以，我想利用他们教派之间的矛盾，驱虎吞狼！”
王夔眼光凝了一下：“驱虎吞狼？”
“扶持听话的，团结大多数弱小的，打压最强大的，不让人冒头，不让人得势，挑起他们内部的斗争，是为驱虎吞狼。”长孙弘回过头，用很善良的眼神看着王夔：“为了这个目的，我打算刺杀巴仓寺寺主巴仁大师。”
王夔看着他的眼睛，差点一口气没喘过来，憋得满脸通红。
“你不是刚刚还在结好他吗？为什么又要刺杀他？”他看着长孙弘，表情复杂。
长孙弘毫无愧疚的意思，面无表情的样子与身后杀声震天的沙场融入到一处，在天上射在黄土尘埃中的光斑里显得残忍又无情。
“结好他，正是为了给刺杀他创造机会。他不死，吐蕃不会乱。”
第383章 佛不论因果（）
嘉绒巴仓寺，在藏地诸多佛寺里，算是中等偏上的寺庙。
藏地尊佛，始于唐末，大唐衰败过程中，吐蕃正逢盛世，趁着乱世刀兵为王的时代，也凸显了一把存在感，多次聚兵下高原，打得不亦乐乎，甚至还曾经短暂的占领过中原帝权的象征长安城。
不过五代十国群雄走马灯的来去，吐蕃兴也勃勃、衰也勃勃，当最后一任藏王赞普遇刺身死后，吐蕃也跟唐王朝一样，陷入了争夺皇权的内乱之中。
丑陋的内耗耗尽了吐蕃最后一滴血，统一的王朝分崩瓦解，农奴们借机起义，绞杀平日里高高在上的当权者，皇室成员东躲西藏，青藏高原上如无主之地一般成了一片狼藉，吐蕃作为一个国家，从地图上消失了，取而代之的，是一个个****的寺庙领主。
兵灾纷乱中的百姓渴望安宁，从天竺传来的密宗佛教崇尚因果循环，此生受苦来世入极乐，恰好能安抚人们伤痕累累的心，各地佛寺如雨后春笋，在广阔的高原大地上冒了出来。
伴随佛寺出现的，是稀罕的得道高僧，寺庙带领人们开荒种地、发展生产，高僧传播经义，抚慰人心，靠着宗教的手段在人群中建立起来崇高的威望，各地的割据领主为了保护自己的利益，纷纷与寺庙联合，渐渐的，寺庙取代以往的官署，履行政府的职责，将雪域高原上的政治生态，融合完善，政治与宗教一个鼻孔出气的独特架构，逐渐的成形。
巴仓寺，就是这样一个半政半教的结合体。
在嘉绒地区几十万藏民心中，它就是最高的神。
里面的僧侣，都是神的代言人，而至高的巴仁大师，则是半人半神的人物，他扮演着整个嘉绒主宰者的角色。
巴仓寺建在嘉绒地区中心、察马岗城的郊外，寺庙依山而立，恢弘气派，与远处察马岗城破败无序的形象大相庭径，跟这座色彩明艳的寺庙比起来，察马岗城就是一个贫民窟。
庙宇沿着山坡，筑在半山腰上，从远处看，整个寺庙如修建在云端，黄墙红砖，如烟如雾，仙人才配居住在里面。
走近一点细看，更令人感叹这座庙宇的宏伟，基石都是用整块的山石筑就，牢不可破，这些石块须从十几里外的根沙山上掘出来，耗费大量人力运输，最后经巧匠打磨雕琢，才能运用。而寺庙本身，都是木质框架，粗大的整根大树刨皮去枝后上了清漆，搭成架子，再用砖石为墙、黛瓦为顶，里面用灰浆裹墙、帷幔为饰，至于信徒供奉孝敬的一应生活用品更是应有尽有，能住在里面就是一种幸福，这样的幸福，不要说普通百姓，就连一般的藏地贵族，也没有资格享受。
小沙弥加措，就住在这里面。
他今年只有十一岁，但已经进入庙里学佛，有三年了。
他很幸运，没有像他的父母一样，死在荒郊野外，而是被巴仁大师救回来，养在庙里，做了沙弥，所以他很满足。
每天都有青稞饭吃，有酥油茶喝，还有舒适的僧房栖身，有善良的信徒供奉，他很满足。
于是对于巴仁大师，他是仰望和尊敬的，每天早课时，他都认真的听大师讲佛，仔细的学习文字，立志要把必生的时间，都奉献给巴仓寺，奉献给佛祖。
寺庙里除了每天的佛课，还有很多工作，毕竟光靠贫困的信众捐赠，庙里上下几百口人也是不够的，每月还要发放赈济平民的斋饭，花销也不小，所以工作很多。
加措因为年龄太小，田地中的事不用他去，他每天的工作，就是打扫庙宇，为各处的平安灯添油，拂去佛像上细微的灰尘。
其中一样很重要的，就是为巴仁大师的居所洒扫。
他醒的很早，但当他起床时，总是能见到巴仁大师已经起来了，离开居住的静室，去往大殿后面的一间小殿里静坐参禅。
寺里的人都知道这个习惯，所以这间小殿无人去打扰，很僻静。
只有加措必须进去，因为小殿里面的长明灯是需要添油的，巴仁大师虽然接近于神，但还不是神，当他独坐在小殿中时，同样需要灯光照明。
这天早上，他依旧早早的起来，打开僧房的门，吸一口外面清晨时美好的晨曦，揉揉眼，用屋外水缸里的清水洗把脸，就走向那座雅静的小殿。
寺庙分内外，赠人居住的内院一般信徒是不能进入的，有走廊隔断，内外相交的木门处有武僧守卫。那座小殿，就在走廊的尽头，与外院大殿一墙之隔。
早上的走廊，了无人踪，起早的僧侣们都在外面做着自己的事，庙里不养懒人，大家都有忙碌的工作。
加措一个人走在廊上，两旁的院落空旷，松木成林，鸟雀在树巅跳跃飞舞，鸣叫歌唱，少年性子的加措用羡慕的眼神看着它们，那些舞动的翅膀那么轻盈，如果能像鸟儿一样飞上天空，那该多好啊。
边走边看，加措来到了那座小殿门外，按照惯例，他停住脚步，侧耳倾听里面动静。
如果巴仁大师在静思，那么此刻就不能进去，得等一等，等他静思完毕开始诵经的时候，才�
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