回到古代做皇帝-第442部分

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　　　　陆承启缓缓地说道，高镐不敢怠慢，躬身退出去后不久，一个丰神俊朗的老头进殿来了。按道理说，文彦博此刻也是五十多岁了，丰神俊朗这个词跟他应该不沾边。可接触过他的人都知道，文彦博虽然官居高位，也很富裕，但他平常待人谦逊下士，尊德乐善，给人的感觉就是一个温文如玉的谦谦君子，用丰神俊朗这个词来形容他，一点都不为过。

　　　　“臣文彦博，参见陛下！”

　　　　陆承启笑着起身，说道“文卿快快请起，来人啊，给文卿赐坐！”

　　　　待得文彦博坐定，品了一口茶，才小心翼翼地问道“不知陛下召见臣，可有何要事？”与小皇帝共事久了，不仅是文彦博，其他臣子都知道，小皇帝是不见兔子不撒鹰的主，没有事情吩咐你去做，绝对不会主动召见你的。小皇帝把简单的政事都丢给内阁，自己乐得无事一身轻，怎么会故意找事给自己做？文彦博今日被召见，自然免不了心中忐忑，只好询问道。

　　　　陆承启打趣道“怎么，朕就不能召见文卿拉拉家常吗？”

　　　　文彦博吓得连忙起身长揖道“臣惶恐”

　　　　“哈哈，朕说笑罢了，文卿放轻松点。朕召见文卿，确实有要事相商。”

　　　　文彦博定了定神，才问道“不知陛下要与臣相商何事？”他心中不免想道“陛下该不会是看上哪家闺女了吧？是了，少年初识滋味，是有这样念头的，只是我孙女都嫁人了啊？”

　　　　正胡思乱想，陆承启开口了“朕且问文卿，我大顺私学如何？”

　　　　文彦博万万没想到小皇帝会问这个，想了一下才说道“回禀陛下，臣且认为诸多私学，良莠不齐”

　　　　陆承启正色道“愿闻其详！”

　　　　文彦博说道“仁宗以来，以来，建太学于行都，行贡举于诸郡，然奔竞之风胜，而忠信之俗微。亦惟荣辱升沉不由学校，德行道义取决糊名，工雕篆之文，无进修之志，视庠序如传舍，目师儒如路人，季考月书尽成具文。官学窃怪夫近年州郡之学，往往多就废坏，士子游学，非图铺啜以给朝夕，则假衣冠以诳流俗。而乡里之自好者，过其门而不入。为教授者，则自以为冷官而不事事。自一郡观之，若未甚害也，举天下皆然，则实关事体矣。夫朝廷建一官，盖欲使之治一职，苟以为迂阔于事，无补于时，曷不一举而废之，吏禄学粮犹可省也。若以为化民成俗，长育人材，自学校始，祖宗以来，莫之有改，奈何使之名存而实亡乎。而私学其规模宏壮，皆它郡学所不及，于康庐绝特之观甚称，于诸生讲肄之所甚宜。国初时，学徒犹数百千。请赐九经肄习，诏从其请，仍驿送之。现时，已逾万人矣。概白鹿洞、岳麓、睢阳、嵩阳、石鼓、茅山、象山等书院，名声显赫，比之官学更甚。其余私学，多为私塾，不为传道授业解惑，其先生亦无甚才学，仅可做蒙学先生耳”

　　　　文彦博洋洋洒洒说了一大堆话，听得陆承启头昏脑胀，等他说完后，陆承启才把自己的计划全盘托出，末了问道“文卿以为，这蒙学由谁执掌为好？”。

第六百八十五章：蒙学第一人（）　
文彦博脱口而出道“臣以为，安定先生胡。。只是先生已然仙逝五年，无缘此盛事了。陛下办如此蒙学，可谓天下人之福也。安定先生若在世，定会拍手称赞，全力协助陛下……”

　　　　陆承启不识得安定先生胡瑗是谁，一问才知道，原来胡瑗在大顺是如雷贯耳的，重量级的，最高人气的教育大师！胡瑗的有多高人气？大顺皇朝的地方官学制度，是他提出的，学文练武的培养制度，也是他设计的，礼乐制度更是他完善的，在太学讲课，经常学堂挤破头。俩位大文豪，范仲淹与欧阳修，全把儿子送到他门下。

　　　　胡瑗先后在苏州和湖州授课，把学生按照音乐算学军事各专业，分成“经义斋”和“治世斋”，号称“苏湖分斋法”，是为人类历史上最早的文理分科教学。如此牛人，形象更是典型老夫子，他“苏湖分斋法”的教学制度，规矩严格到恐怖，单每天课后复读就是五百遍，晚自习读书更要三百遍。而且坐立都严，他自己以身作则，盛夏酷热，还穿厚实朝服上课。学生稍低点头，立刻就是一顿训。教法十分魔鬼。

　　　　但如此魔鬼？为啥学生们还死心塌地？除了胡老师够硬气，先对自己狠。更因他除了狠，还很会玩。教学最讲简单直观，讲课妙语连珠，每句话通俗易懂不高调，轻易就听入迷。教儒家礼仪，胡瑗干脆把儒家礼器全现场画成图，看的大家叹为观止！

　　　　最牛的，却是另一样做游戏！要按唐朝规矩，敢在国子监作乐？立刻开除！胡瑗一接受，立刻废这规矩，每天上课都带着学生玩投壶习射，边玩边教学，晦涩讲义轻松就明白。每次考完试还有大福利肯善堂办联欢会，亲自带大家跳舞唱歌，玩，就玩个痛快！

　　　　当然大家最盼的，还是每年胡老师的最大福利带学生们集体旅游，还曾经组团带大家从江南来到陕西潼关，饱览大好山河，捎带兼当导游，介绍着风土人情还不忘上课。这可不是为了公款旅游，胡老师说了以广其闻见！干大事，要有大胸怀！

　　　　至于教学成果如何，说几个人就知道了。如长于经义之学的孙觉、朱临、倪天隐等，长于政事的范纯仁、钱公辅等，长于文艺的钱藻、腾元发等，长于军事的苗授、卢秉等，还有长于水利的刘彝等人，都是胡瑗弟子。

　　　　陆承启听了文彦博的叙述之后，感叹一声“生不逢时啊，生不逢时……”

　　　　弄得文彦博不知道他是说自己生不逢时，还是说胡瑗生不逢时。不过想来，是说胡瑗多一些吧？

　　　　陆承启感慨了一番后，才兴致缺缺地问道“除了安定先生外，文卿可知还有谁能担此重任？”

　　　　用重任来形容蒙学，并不为过。韩愈说过，“师者，所以传道受业解惑者也”，授业解惑好理解，传授经、史、诸子之学及古文写作技巧和疑难问题。但是传道，就有待商榷了。道，有人说是指儒家之道，但陆承启认为，韩愈是在说做人之道。一个人学问再高，不会做人也是白搭。所以陆承启要找的人，必定是德才兼备的，最好正直得来，又会讲课的那种。

　　　　其实陆承启是有一个人选挺符合的，就是御史中丞李然。只可惜这个李然，正直是正直了，才学也不错，就是太过严厉。虽说严师出高徒，可不懂得怎么教，是个硬伤。万一教出来的弟子都像李然一样是个死脑筋，那比埋没人才更可怕。

　　　　文彦博思虑了良久，才小心翼翼地说道“臣举荐孙觉孙莘老。”

　　　　陆承启知道，这时候说人名，很喜欢先说名再说字。想来这人名叫孙觉，字莘老。只不过陆承启“孤陋寡闻”，从未听过此人的名声。“此人……有何才德？”

　　　　文彦博见小皇帝如此一问，便知道小皇帝对孙觉不熟了。这也难怪，孙觉并不在长安城里，也不是京官，声名随着时日渐渐淡去，小皇帝自然不会知道有这样一个人了。

　　　　“孙莘老以敢言著称，任言官时，对于不学无术之韩缜对于制造冤狱之蔡确对于人品污下、才薄望轻之章惇对于才识浅陋之安焘等，在一月间连上弹劾奏疏十余章。先帝拟升其官职，言奸臣不除，即不升官。其去位之后，别有差遣，臣不敢辞。后因得罪先太师杨道奇、论副相邵亢不才，被贬越州通判，后恢复右正言，徙知通州。”

　　　　陆承启明白了，这又是一个愣头青，只是这个愣头青比李然还厉害，竟敢弹劾杨太师！牛人啊，这也说明了不管国家处于状态下，忠臣良将是不缺的，缺的是皇帝敢不敢用而已。但这样的人，陆承启觉得他不太适合做老师啊！

　　　　刚想说点什么，文彦博又补充道“陛下，孙莘老乃是安定先生胡瑗、古灵先生陈襄的弟子，黄庭坚的丈人，秦观、陆佃、王令的老师……”

　　　　陆承启一愣，陆佃、王令他不知道，秦观他却是知道的。那一首，可是千古名作啊！教得出秦观的人，还要纠结他会不会教学生吗！“这孙莘老，确为人才。只是安定先生仙逝了，这古灵先生又是甚么人物？”

　　　　文彦博立时答道“回禀陛下，这陈襄，字述古，福州侯官人。少孤，能自立，出游乡校，与陈烈、周希孟、郑穆为友。时学者沉溺于雕琢之文，所谓知天尽性之说，皆指为迂阔而莫之讲。四人者始相与倡道于海滨，闻者皆笑以惊，守之不为变，卒从而化，谓之四先生。襄举进士，调浦城主簿，摄令事。县多世族，以请托肋持为常，令不能制。襄欲稍革其俗，每听讼，必使数吏环立于前。私谒者不得发，老奸束手。民有失物者，贼曹捕偷儿至，数辈相撑拄，襄语之曰某庙钟能辨盗，犯者扪之辄有声，余则否。乃遣吏先引以行，自率同列诣钟所祭祷，阴涂以墨，而以帷蔽之。命群盗往扪，少焉呼出，独一人手无所污，扣之，乃为盗者盖畏钟有声，故不敢触，遂服罪。襄留意教化，进县子弟于学。并建学舍三百楹，亲临讲课，求学者数百人。后调任台州仙居令，作一文，劝少年人就学。其人公正廉明，识人善荐，可谓大才……”

第六百八十六章：举荐（）　
这古文听得陆承启头都大了，非才思敏捷之辈，是捉不住要点的。陆承启只听到了这陈襄似乎为官清廉，办事能力很强，而且很重视教化。嗯，这样的人才，怎么如此默默无闻？

　　　　当然，这默默无闻是指陆承启没有听过，可在官场中，陈襄的名声不小。陆承启问道“那这个陈述古，现在于何处任职？”

　　　　文彦博当即说道“回禀陛下，陈述古现任开封府推官。”

　　　　陆承启点了点头，沉思了起来。两个人都不错，可他只要一个人就行了。孙觉不错，陈襄更好，而且陈襄还是孙觉的老师“朕打算只选一人，文卿认为该选谁？”

　　　　文彦博一愣，他原�