回到古代做皇帝-第155部分

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皇在时，最重视农桑，常道大顺以农立国。农事关乎大顺千百年根基，半点疏忽不得。吾儿亲政以来，减免赋税，劝课农桑，此乃造福大顺万万百姓之举啊！”

　　　　对于这个赞誉，陆承启还是很乐意接受的。不过他的眼光，又岂止局限在那一亩三分地上面？随着大顺的人口日增，耕地兼并日益严重，打破小农经济的藩篱，已经迫在眉睫。不然的话，大顺也会踏入历史怪圈之中，农民没有耕地，温饱都不能实现之后，便会爆发起义，然后天下又换一个朝代，换一个姓氏继续做皇帝，然后延续这个历史怪圈。

　　　　减免农赋，是在经济发展到不需要太多农赋的前提下，才有可能实现的。不然的话，减免农赋，不过是换一种名目，继续剥削农户罢了。奈何刘氏也看不到这点，自以为陆承启终于是“回到正轨”，不再弄那些伤风败俗的商业了。

　　　　陆承启思虑了一下，说道：“娘娘所言，不过是朕该做之事罢了。民以食为天，农事再小，也是大事。”

　　　　听得陆承启有这样的“思想觉悟”，尊慈太后刘氏笑得眯起了双眼，说道：“吾儿大病一场之后，竟然开窍至此，实乃神迹！”

　　　　陆承启终于放松了下来，知道刘氏的疑心尽去了，笑了笑没有说话。刘氏继续说道：“先皇政事繁忙，无暇管教吾儿，交由太师、太傅、太保管教。现在想来，这些个太师、太傅、太保，哪里真正教授过东西给吾儿了？杨道奇那个老儿，最是包藏祸心。幸好吾儿天资聪颖，才斗得赢这老儿。吾儿做事也是滴水不漏，知道尊师重道，杨道奇虽然有私心，但也还是吾儿老师，责罚不得。吾儿须记住了，要想陆家国祚永续，大权定不能旁落臣子之手！”

　　　　刘氏虽乃妇道人家，可天家之人，哪一个也不是吃素的，对于权柄，有着天生的触觉。陆承启不由地感叹，若不是多了千年的见识，说不定还真的就斗不过这些古人。当下陆承启连连点头称受教，直让刘氏过了一把教子的瘾头。

　　　　刘氏幽幽一叹说道：“芷若面皮厚，老身先前也说过许多次了，要尽早生下一个皇儿，国祚才能稳定。吾儿乃男儿，此事须得牢记了。要是芷若生育不得，则需要今早纳妃封嫔，断不能像先皇那样，皇后妃子才两个，差点都让陆家香火断了。不孝有三，无后为大。吾儿要是真的孝顺，来不来看老身也是寻常，早日诞下麟儿，才是正道！”

　　　　也难怪刘氏这么急，古代人的寿命不过五六十岁，超过七十都算是很长寿的了。人生苦短，要是没有后代，九泉之下也无颜面对祖宗啊！更何况是一国之君，要是没有后代，陆承启有什么冬瓜豆腐，大顺说不定要乱成一锅粥了。

　　　　陆承启自然也是知道此事利害的，只是重生的他，很难对一个才十六岁小萝莉下手，这简直是草菅人命啊！早生早育，不仅对婴儿有害，对产妇也是有很大的影响的。古代这么多难产，和早生早育也脱不开关系。陆承启这个身体，不也是先前章献太后在二十五岁才生下来存活的吗？

　　　　有着超越千年卫生常识的陆承启，自然不会这么轻易就让自己的女人涉险，尤其是医疗卫生条件这么落后的古代，要是一个弄不好难产了，陆承启连哭都没地方哭！（。）

第二百三十二章：母子叙话（）　
而这种在后世已然普及的卫生常识，却没法跟尊慈太后刘氏说明。要是陆承启不顾这个时代的世俗看法，把这些卫生常识贸然跟刘氏说的话，恐怕会被刘氏看做怪物的。有哪一个皇帝，有事没事研究这些东西，甚至比女人还“懂”女人？

　　　　听得出刘氏“催生”的急迫，陆承启心中很是不以为然。日后的时日还很长，何必急在一时？

　　　　可这种话却不能说出他的口，只能唯唯诺诺地点了点头，连声应是。尊慈太后刘氏呆在皇宫这么久，什么人没见过？察颜阅色的本领，绝不在一些官场老狐狸之下。见得陆承启如此敷衍，便知道自己的话，眼前的小皇帝是一句都听不进去的了。心中叹道：“毕竟不是亲生的，说话便是没了分量啊！”

　　　　其实尊慈太后也有点以貌取人了，陆承启不是听不进去，而是听进去了不以为然罢了。不过通过这几句话，陆承启感觉得出，这个便宜老爸的妃子，还真的有几分真心是为他好的。

　　　　先前周芷若说的那些尊慈太后和他生母章献太后非常要好的话，陆承启还半信半疑。即便没有看过多少宫斗电视神剧的他，耳濡目染之下，也自然而然地以为这皇宫的后宫之争，必定会激烈得很。哪里曾想到，不仅斗争没有，连日常的拌嘴都少。“这不科学啊！”，陆承启心中呐喊一声，“这尊慈太后如此关心我的子翤问题，可别是有什么企图吧？不过也没有理由啊，陆家的香火一般都不甚旺盛，接连五代都是单传，皇位都不需要争的，难道这尊慈太后想效仿武则天不成？不可能啊，这又不是风气开放的唐代，武则天是不会出现的了……”

　　　　陆承启这么笃定，是因为大顺立朝之初。便奠定了文人治国的基调。文人靠的是什么？自然是儒家学说，三纲五常了。

　　　　立朝都百年之久了，三纲五常早已深入读书人的心中。更别说来自书香门第的刘氏了，给她再大的胆子。都不敢逾越这些被世人唾骂的规矩的。

　　　　儒家学说，帝王家重用它的理由，说一千道一万，不过是为了“和谐”二字，要是按照孔圣人所说。就是“仁”与“礼”。再进一步解释，就是教导大家，以和为贵，每个人修养自身，达到与自己和谐，与他人和谐，与天地和谐的地步。都和谐了，社会就稳定了。社会稳定了，帝王的统治，不就天长地久了吗！

　　　　为什么儒家能一统中原皇朝的思想？根源就在这里！其余的天人感应。君权神授等等，都是附加品，历代帝王不会这么弱智，连自己都不信的东西，还期望底下的比他都要聪明的大臣会信。谎言能蒙骗得一时，但不能蒙骗百姓几百年。

　　　　刘氏就是因为懂得这些三纲五常，才不敢有什么大逆不道的想法。恰恰相反，她本人是很为大顺着想的。她种麦养蚕，难道是为了博一世名声而已？错了！她的思想境界比任何人都要高，所谓出嫁从夫。夫死从子。嫁到了陆家，她的心思早就摆在了陆家上面了。心中所想，都是为了陆家。身为尊贵的太后，更是以身作则。劝课农桑。要是让大顺子民知道了，哪里还不称赞尊慈太后乃是一代贤后？连太后都耕田养蚕了，他们还有什么理由不好好务农？

　　　　刘氏也长了一颗玲珑心，知道陆承启毕竟乃一国之君。若是批评得太过了，面子上怕是不好看。他已经不小了，道理稍稍点一下。应该就会明白的了。念及此处，刘氏话题一转，说道：“老身最感慰藉的是，吾儿明白老身的苦心。”

　　　　陆承启听得一头雾水，不明所以地看着刘氏保存得如同三十几许的脸庞，不知道她的意思是什么。

　　　　只听刘氏继续说道：“吾儿已经明白，经商始终乃水中楼阁，好看但不实用。唯独手中有粮，百姓才能安居乐业……”

　　　　陆承启哭笑不得，他不是不重视农业，也没有抛弃商业，两者都缺一不可。农业乃是商业的基础，商业乃是提高百姓生活质量的润滑剂。两者相辅相成，缺少了哪一个，大顺都是在用一条腿走路。

　　　　可刘氏的思想，乃是典型的小农思想，哪里肯听陆承启的施政方针？这个时代，对于商人的误解，实在太深了。大顺百姓，无不以为商人唯利是图，不讲道德，官商勾结等等……帝王也忌惮商人财富之大，下令抑制商业，不许商人的地位过高。

　　　　其实商人这个称呼，来自周朝，周朝时候，把殷商遗民称作商人，不准他们拥有土地和不动产，他们只能从事贩运和买卖谋生，过着居无定所的生活。慢慢地就把以做买卖的人，称之为商人。商人被人误解，恐怕从这里便开始了。

　　　　又因为古代多是自耕农经济，大多数农户都是自给自足，对于商品的需求并不多。其实这也和古人没有很好的办法管理商人有关，这就是眼光的局限性了。因噎废食，自废武功。陆承启曾假想过，如果中国古代没有抑制商业，恐怕中原文明早就在世界称王称霸了吧？

　　　　刘氏可不知道此刻陆承启心中的念头，一个劲地褒奖陆承启在鼓励农业上的“正确做法”，一个劲地将陆承启“鼓吹”商业贬得一无是处。

　　　　偏生眼前这人是自己名义上的母妃，不能说些狠话。自古以来，只有母亲教子，哪里轮到儿子教导母亲的？渐渐代入了古人思维的陆承启，没有开口反驳，而是默默地点着头。

　　　　母子二人，说了好些时候，才收住了口。末了，刘氏说道：“老身老了，精力大不如前，说了好些，竟有些乏了。吾儿国事要紧，还是回去罢！”

　　　　陆承启听了一个下午的“唐僧念经”，耳朵都差点起茧了。秉着孝道，才听完刘氏的唠叨而已。出得内殿，陆承启连一步都不敢逗留了。女人唠叨起来，还真的很可怕的。

　　　　待得走到景福殿外殿的时候，见到周芷若正一本正经地跟着宫女学起了纺纱织布。见得这一幕，陆承启有些好笑。生在书香门第的周芷若，哪里做过这些粗重的活了？笨手笨脚的，偏生神情又极是认真，这种反差，让陆承启看得直想笑。（。）

第二百三十三章：纺车（）　
等到周芷若反应过来，陆承启已经在背后默默地看了好久了。察觉到自己出了糗，周芷若粉嫩的脸蛋上一热，嗔道：“陛下，你出来都悄无声息的，存心是想看臣妾笑话吧？”

　　　　陆承启装无辜道：“梓童，这你可就冤枉朕了。太后已然休憩，朕总不能大声喧哗吧？不过，梓童认真的模样，还真好看，哈哈哈……”说罢，陆承启没心没肺地笑了起来。

　　　　笑声是能感染的