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谋在三国-第42部分
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法虽然是古代兵书集大成者，可惜很少有人能看到。而像曹操这种大世家之人却不在此列。）
刘备为了搞清楚，特意上前问道“先生今日可是欲讲孙武兵法？”说完一脸期待的看着吕恒。旁边的关张二人，也是眼光灼灼的直视着吕恒。刘备是之前听卢植说过一点点，可惜卢植自己就没看过。据卢植所说孙子兵法应在皇室之内，而吕恒刚才所说正是孙子兵法开篇所讲。
（难道连刘备都没看过孙子兵法？后世的兵法可是曹操给的注解。怪不得刘备经常打败仗，一个连孙子兵法都没读过的人，去和人家打，完全是找虐啊！）本来还有些不好意思讲的吕恒，顿时放下了心中的疑虑，直接将后世百家讲坛中对孙子兵法的阐述，改了改后直接拿来讲。
“玄德所言不错，今日我正是要讲孙子兵法。玄德可是看过此书？”为了进一步确认，吕恒不得不问一下。毕竟如果他们都不知道，那么自己便可以随便讲，一旦刘备知道。那自己就要换一部兵法了。
谁知刘备还没开口，关羽倒是激动的先开口了。“先生，大哥曾听卢师提起过孙子兵法。可惜据卢大人所言，他自己也只是听说。不想世上真有其书，若先生避讳，吾等三人这就告退。”旁边的刘备此时也完全无视了关羽的举动。此刻一脸期待的看着吕恒，生怕吕恒说个不字。
而坐于前面的浦俞三人，反而不理解了。不就一部兵书而已，用的着如此行事吗？要知道，浦俞更喜欢诗书礼易。而汪家姐弟则是满脸的无所谓，浦俞此刻更是想告假退出，好省下时间去读读儒家经典。
上面的吕恒自然不知道，自己的正牌学生竟然打起了退堂鼓。反正吕恒也无意他们领军作战，所以对于他们完全就放养。在肯定了三人留下之后，吕恒便开始了兵法课。
“故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将、五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。多算胜，少算不胜，而况于无算乎？吾以此观之，胜负见矣。”一上来，吕恒便将孙子始计篇默背了一番。随后却直接跳过兵法，讲起火攻篇。
“道之于人和，善战之国必人和大兴，上下政令通达。全军一心可百战不殆，全民一心可无敌于环宇。吾破黄巾，共用两计，一曰‘火’，二曰‘水’今日吾便讲一下‘火’。你等有和问题，可以直接提出。莫要待吾开始之时，你却突然打断。玄德你三兄弟，也可提出心中想法。”
吕恒话音刚落，浦俞便扑通一声睡到在了桌上，他是实在不喜欢吕恒所讲兵法。场面顿时陷入了诡异的宁静，吕恒更是一脸的黑线。醒悟过来的浦俞，更是连忙跪于一旁，头“咚咚咚”的连续触地。
吕恒还未说话，张飞倒是大喝道“竖子！汝师如此待你，汝不知感恩，竟在如此时刻睡觉去了！汝可对得起先生？”旁边的刘备二人皆是深以为然，不停的用目光鄙视这浦俞。浦俞见此，头磕的更加起劲了。
吕恒知道浦俞为人，了解他不喜兵法。但是身逢乱世，若不通兵法。如何对得起自己的教导，如果那天死翘翘了，别人不得骂死自己。所以吕恒佯装生气，将写好的课案直接扔给了浦俞。命他跪在门外，抄写十遍。浦俞领命忙不迭的跪于门外，开始认真抄写。
随后吕恒便继续开始他的“火攻篇”。在吕恒的讲解下，原本战列单一的火攻，变得丰富多彩。不仅将已有的火攻战事穿插，还将后世发生的战事加入其中。使得原本很快便能讲完的兵法课，硬生生讲到了天黑。
刘备三人也完全忘了，要吕恒继续练武的事。就是其中空闲的时间，也是几人赶去上厕所，或者围在一起谈论吕恒所讲兵法。就是吕恒都是全神贯注的，连中间蔡邕过来探班都没有发现。在几人吃完晚饭后，刘备三人便再次跑来，索要浦俞所抄课案。毕竟明日便是大朝会，自己等人明日过后将没有多少时间悠闲了。
在送走刘备三人后，吕恒终于可以歇一歇了，就等明日的大朝会了，自己还是第一次参与古代的大朝会。
第66章 大朝会（解释章）（）
古代称臣见君为朝，君见臣为会，合称朝会。古代朝会有两种，一为大朝，指皇帝于元旦、冬至及大庆之日御正殿受群臣朝贺；一为常朝，指皇帝于平时召见文武官员，处理政务。前者属于礼节庆贺性质，后者属于日常公务性质。常朝中因御殿的时间不同而有早朝、午朝之分；因觐见的人员身份不同而有皇太子、诸王朝、诸司朝觐、藩属来朝等区别。
每逢岁首举行“大朝会”，是始于西周的一种礼仪规格最高的朝仪，秦汉直至明清，历代承袭不衰。
“大朝会”即百官朝见天子。周礼春官大宗伯载：“春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇，时见曰会，殷见曰同。”这便是对“大朝会”的解释。诸侯、百官朝见天子的时辰是早晨，故称之曰“朝”。天子接见诸侯、百官的政治目的是“图天下之事”，同时询问地方的治理情况，谓之“图考绩”，类似今天对各级官员的“绩效考核”或曰“目标管理”。在周代，天子询问诸侯国内的治理情况，诸侯需作详尽汇报，故诸侯朝见天子亦称“述职”，相当于今天领导干部一年一度的“述职报告”。这“述职”一词西周时便有。孟子有载：“诸侯朝天子曰述职，一不朝则贬其爵，二不朝则削其地，三不朝六师移之。”可见“大朝会”既是一种礼制，也是天子对诸侯的一种约束。
秦始皇统一全国后，根据邹衍“五德终始说”，认为秦主水德，按“五行”水行配亥月（十月）与子月（十一月），故颁令以十月为岁首，“大朝会”定在新年亥月初一即正月旦举行。为扩大元旦“大朝会”，体现皇帝临朝时的庄严肃穆与盛大气派，秦朝修建起富丽堂皇的朝宫前殿，名曰“阿房宫”。此后，凡大秦重大国事，如议帝号，立郡县，车同轨、书同文等均在此朝堂前殿颁布。
西汉前期沿用秦朝旧历，亦以十月为岁首。汉兴之初，刘邦与大臣们不懂朝仪，遂命秦朝旧吏叔孙通参酌秦法制订汉朝的“大朝会”仪式。朝会地点初在长乐宫，后改未央宫。汉高祖七年长乐宫建成时，在此举行的“大朝会”记载于史记叔孙通列传。朝会在天色微亮时由礼官引文武百官依品级进入殿门。宫殿中陈列着车骑兵卫及各色旗帜、仪物，礼官传言“趋”，文武百官即整齐有序地依次疾步前行，东西向分班排列。刘邦则在一片钟鼓礼乐声中，由内侍簇拥着乘舆临朝。此时，百官自诸侯王以下至六百石官吏皆以次奉贺（贡献礼物）。礼毕置酒，以尊卑次起上寿。朝会后刘邦大喜过望地说：“吾乃今日知为皇帝之贵也。”
汉官典职仪式选用列举参加“大朝会”的人员为“公、卿、将、大夫、百官各位朝贺。蛮、貊、胡、羌朝贡毕，见属郡计吏，皆见，宗室诸刘会，万人以上。”可见汉朝时参加朝会的多达万人以上。这些人从全国各地赶赴长安参加“大朝会”，近则走上十天半月，远则便是数月计，这应该是一笔数额巨大的“差旅费”。
汉武帝时改易正朔，以正月为岁首，“大朝会”相应改至正月初一举行。此后，历代相沿袭。东汉时的岁首“大朝会”，皇帝幸德阳殿临轩受贺，公卿将相大小百官及地方各州郡长吏、诸少数族酋长、使臣均奉贡进表拜贺。当时，地方州郡的朝贡之物按辖地人口计，每人每年六十三钱献给朝廷，曰“献费”。
汉代的“大朝会”中还有一项“年终考计”制度，地方州郡的“一把手”或主要僚属需带上“计簿”（“统计报表”），到宰相府上报年度的“地方政绩”，名曰“上计”。也就是说，你得上报一下辖区去年的gdp与财政收入，让朝廷从中考量你这个地方官是“称职”还是“不称职”？至于那“统计报表”中究竟有多大的“水份”，大概只有天晓得。这一“上计”，有时还由皇帝亲自出马“受计”，就是直接听取地方官吏的汇报。此制到隋唐时称为朝集，汉时的“上计吏”亦更名为“朝集使”。
宋代之后，各王朝仍仿效前朝行“大朝会”之礼。北宋元旦朝会时，百官朝服依品阶班立，各路举人解元亦随同冠服位列，由“朝集使”更名的诸州“进奏官”则各执方物入献。明代“大朝会”则由锦衣卫陈设卤簿仪仗，教坊司陈列大乐，礼仪司陈列诸国文书、贺表、贡物，还设纠仪御史纠察百官，监督那些站久了爱打瞌睡或交头接耳聊私的。待时辰一到，皇帝升座，鼓乐齐鸣，百官跪拜致贺，行礼如仪。礼毕则群呼万岁、万万岁。清代的“大朝会”在气势宏伟的太和殿举行，其仪制大体仿自明代。
第67章 朝会迷路（）
翌日凌晨，三点还不到吕恒便已经收拾妥当，被蔡邕硬拉着上了马车，没办法二人只能一同前去大朝会。谁知刚出蔡府，便被一马车拦住，下车询问才知道，原来是蔡邕好友王允。因为吕恒的缘故，王允并没有与宦官激发矛盾。王允也是征伐黄巾的功臣，此次大朝会王允受命回洛阳参与大朝会。刚好得知好友蔡邕官复原职，特意前来寻蔡邕一同参与朝会。
（好好的马车不坐，非要挤一个马车，这两老头龙阳啊！好歹放小爷自己走啊！）吕恒也只敢心里面想想，面对二人还真没办法。好在马车够大，三人坐下也不是太挤。等二人寒暄完，王允便将目光看向吕恒。吕恒见二人目光转向自己，心中不住的念叨“看不见我，看不见我”真可惜事与愿违。
“这位可是新任典军校尉吕恒，吕玄甫？”等了片刻见吕恒不回答，蔡邕登时脸有怒色，碍于王允，只能对着吕恒咳嗽两声。吕恒见避无可避，只能回道“王大人客气了�
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